En cuanto a que la historia se repite, hay dos ejemplos que me vienen a la mente.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el régimen nazi en Alemania intentó sistemáticamente aniquilar no sólo a la población judía, sino también a cualquier individuo o grupo que no se ajustara específicamente a lo que los nazis creían que era puro, como los discapacitados, los homosexuales, etc. Esto fue conocido como limpieza étnica, que se define como:
…la eliminación de un grupo o grupos étnicos no deseados de una
sociedad, como por genocidio o emigración forzada.
La limpieza étnica sigue siendo un horror inquietante de la Segunda Guerra Mundial que va mucho más allá de la pérdida de vidas en la batalla.
Algunas de las atrocidades más terribles de la historia tuvieron lugar durante la Segunda Guerra Mundial, incluyendo el Holocausto (el asesinato sistemático de aproximadamente diez millones de civiles que los nazis consideraban indignos de la vida) que se cobró la vida de aproximadamente seis millones de judíos.
Otro ejemplo de genocidio en el mundo moderno (que demuestra que la historia, una vez más, se repite) es el de Darfur. Aunque el genocidio, o la limpieza étnica, tuvo lugar en Darfur durante mucho tiempo, sólo cuando se llamó la atención nacional la gente empezó a darse cuenta:
Utilizando su propio ejército y la milicia Janjaweed, el régimen de Sudán ha llevado a cabo una campaña sistemática para matar y expulsar a los pueblos étnicos Fur, Massalit y Zhagawa de Darfur.
Otro ejemplo de que la historia se repite puede encontrarse comparando el Movimiento por los Derechos Civiles del siglo XX con el creciente movimiento por los derechos civiles de hoy en día.
La represión de los derechos de los afroamericanos (segregación, derecho al voto, empleo equitativo, educación, agresiones, asesinatos, etc.) impulsó el creciente (y justificado) descontento de la sociedad negra en Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960. Hubo «…disturbios en los guetos urbanos en la década de 1960…» que fueron respondidos con violencia por parte de las fuerzas del orden y los políticos blancos. El Dr. Martin Luther King, Jr. cambió la marea de la revolución hacia la resistencia pacífica. Finalmente, el presidente Lyndon B. Johnson impulsó la Ley de Derechos Civiles de 1968 (también conocida como Ley de Vivienda Justa de 1968).
En los Estados Unidos actuales, parece bastante obvio que estamos al borde de otro movimiento por los derechos civiles. Las protestas han surgido en todo el país desde hace varios años, especialmente a la luz de la supuesta (y real) violencia de algunos agentes de policía (predominantemente blancos) contra miembros negros de la sociedad. Algunas de las víctimas iban armadas y/o suponían una amenaza física, mientras que otras han sido asesinadas, a pesar de tener las manos levantadas o de no oponer resistencia. Lo más reciente es la muerte de Keith Lamont Scott en Charlotte, Carolina del Norte.
Estas erupciones de violencia han derivado, a la inversa, en ataques contra agentes de policía sentados en coches patrulla de servicio o en la calle.
En términos de prácticas modernas de derechos civiles…
Las armas son manifestaciones y demandas, pero las hojas de cálculo también; sus batallas se libran en las aceras, en los tribunales y en las redes sociales. Aunque su tono es a veces más duro que el de Martin Luther King Jr., también defienden la no violencia.
Al igual que el genocidio de la Alemania nazi y el de Darfur en los últimos años, los disturbios civiles dentro de las comunidades negras del siglo XX parecen repetirse en la sociedad estadounidense del siglo XXI.
Ambos casos suscitan la pregunta, ¿qué no hemos aprendido de la historia?