Paris de la guerra de Troya
Paris era hijo de Príamo y Hécuba. Justo antes de su nacimiento, su madre soñó que daba a luz a una antorcha en llamas. Este sueño fue interpretado por el vidente Esaco como un presagio de la caída de Troya, y declaró que el niño sería la ruina de su patria. El día del nacimiento de Paris fue anunciado además por Esaco que el niño nacido de una troyana real ese día tendría que ser asesinado para salvar el reino, siendo el niño que traería la profecía. Aunque Paris nació antes del anochecer, fue perdonado por Príamo; Hécuba tampoco pudo matar al niño, a pesar de la insistencia de la sacerdotisa de Apolo, una tal Herófilo. En su lugar, el padre de Paris convenció a su pastor principal, Agelao, para que se llevara al niño y lo matara. El pastor, incapaz de usar un arma contra el niño, lo dejó expuesto en el monte Ida, esperando que pereciera allí; sin embargo, fue amamantado por una osa. Al regresar después de nueve días, Agelao se asombró al encontrar al niño aún con vida, y lo llevó a casa en una mochila (πήρα, de ahí el nombre de Paris, que significa «mochila») para criarlo como propio. Regresó a Príamo con la lengua de un perro como prueba de la realización de la hazaña.
La nobleza de nacimiento de Paris se vio delatada por su extraordinaria belleza e inteligencia; siendo aún un niño, derrotó a una banda de ladrones de ganado y devolvió al rebaño los animales que habían robado, ganándose así el apellido de Alejandro («protector de los hombres»).Fue en esta época cuando Oenone se convirtió en la primera amante de Paris. Era una ninfa del monte Ida, en Frigia. Su padre era Kebren, un dios del río (otras fuentes la declaran hija de Oeneo). Era experta en las artes de la profecía y la medicina, que le habían enseñado Rea y Apolo respectivamente. Cuando más tarde Paris la dejó por Helena, ella le dijo que si alguna vez estaba herido, acudiera a ella porque podía curar cualquier herida, incluso las más graves.
La principal distracción de Paris en esta época era enfrentar a los toros de Agelao entre sí. Un toro empezó a ganar estos combates de forma constante, y Paris empezó a enfrentarlo a los propios toros de premio de los ganaderos rivales; los derrotó a todos. Finalmente, Paris ofreció una corona de oro a cualquier toro que pudiera derrotar a su campeón. Ares respondió a este desafío transformándose en toro y ganando fácilmente el concurso. Paris entregó la corona a Ares sin dudarlo; fue esta aparente honestidad en el juicio lo que hizo que los dioses del Olimpo hicieran que Paris arbitrara el concurso divino entre Hera, Afrodita y Atenea.
El juicio de Paris
En la celebración del matrimonio de Peleo y Tetis, el señor Zeus, padre del panteón griego, organizó un banquete en el monte Olimpo. Todas las deidades y semidioses habían sido invitados, excepto Eris, la diosa de las disputas y la discordia (nadie quería una alborotadora en una boda). Para vengarse, Eris arrojó a la fiesta la Manzana de la Discordia de oro con la palabra «Kallisti» – «Para la más bella»-, provocando una disputa entre las diosas asistentes sobre para quién había sido destinada.
Las diosas consideradas más bellas eran Hera, Atenea y Afrodita y cada una reclamó la manzana. Comenzaron una disputa por lo que pidieron a Zeus que eligiera a una de ellas. Sabiendo que la elección de cualquiera de ellas le acarrearía el odio de las otras dos, Zeus no quiso tomar parte en la decisión. Así, designó a Paris para que eligiera a la más bella. Escoltadas por Hermes, las tres diosas se bañaron en el manantial del monte Ida y se acercaron a Paris mientras arreaba su ganado. Paris no podía decidirse, ya que las tres eran de una belleza ideal, así que las diosas intentaron sobornarle para que eligiera entre ellas: Hera le ofreció la propiedad de toda Europa y Asia; Atenea le ofreció la habilidad en la batalla, la sabiduría y la capacidad de los mejores guerreros; y Afrodita le ofreció el amor de la mujer más bella de la Tierra, Helena de Esparta. Paris eligió a Afrodita y, por tanto, a Helena.
Helena ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta (un hecho que Afrodita no mencionó), por lo que Paris tuvo que asaltar la casa de Menelao para robarle a Helena (según algunos relatos, ella se enamoró de Paris y se marchó de buena gana). La expedición de los griegos para recuperar a Helena de Paris en Troya es la base mitológica de la Guerra de Troya. Esto desencadenó la guerra porque Helena era famosa por su belleza en toda Acaya (la antigua Grecia), y tenía muchos pretendientes de extraordinaria capacidad. Por ello, siguiendo el consejo de Odiseo, su padre Tyndareus hizo prometer a todos los pretendientes que defenderían el matrimonio de Helena con el hombre que él eligiera para ella. Cuando ella desapareció en Troya, Menelao invocó este juramento. Los demás pretendientes de Helena, que representaban la mayor parte de la fuerza, la riqueza y la destreza militar de Acaya, estaban obligados a ayudarla a regresar. Así, toda Grecia se movilizó contra Troya. La guerra de Troya había comenzado.
Padres
El rey Príamo & La reina Hekuba
Esposa & Amantes
Oinone
Helen
Hijos
Korythos (con Oinone)
Galería
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