Le châle appartenait à la quatrième victime de Jack l’Éventreur, Catherine Eddowes, qui a été assassinée en septembre 1888. Le châle aurait contenu du liquide séminal, qui a été testé par le Dr David Miller, coauteur de l’étude, de la faculté de médecine de l’Université de Leeds.
« J’ai pu identifier des cellules corporelles qui correspondaient à la présence de liquide séminal sur le châle et qui nous ont permis de faire correspondre l’ADN avec les descendants de l’un des tueurs présumés, l’immigrant polonais Aaron Kosminski », a déclaré Miller dans un communiqué de presse de l’Université de Leeds. Miller et le coauteur de l’étude, le Dr Jari Louhelainen, maître de conférences en biologie moléculaire à l’Université John Moores de Liverpool, ont également pu tester l’ADN mitochondrial d’une tache de sang sur le châle, qui correspondait à l’ADN de Karen Miller, une descendante d’Eddowes.
Certains chercheurs ont contesté la théorie de Miller et Louhelainen, affirmant qu’il n’y a aucune preuve que le châle ait jamais été présent sur une scène de crime de Jack l’Éventreur et que l’ADN mitochondrial fournit des preuves non concluantes reliant Kominski aux meurtres de Jack l’Éventreur. Mais ce n’est pas la première fois que le nom de Kominski est évoqué comme un suspect potentiel. Les notes des enquêteurs de l’époque font référence à un « Kominski », et un témoin a prétendu avoir vu Kominski attaquer une des victimes de Jack l’Éventreur avec un couteau, bien que le témoin ait ensuite refusé de témoigner. Sans preuve, la police n’a jamais procédé à une arrestation, et Kominski est mort de gangrène dans une institution en 1919.
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L’analyse du châle d’Eddowes a indiqué plus tard que le tissu était trop fin pour avoir été porté par une travailleuse du sexe à cette époque. Une analyse plus poussée a conclu que le tissu avait probablement été fabriqué près de Saint-Pétersbourg, en Russie, et il n’aurait pas été hors du domaine du possible pour Kominski, qui est né dans une région de la Pologne qui était sous contrôle russe à l’époque, d’avoir acheté et porté l’écharpe pour lui-même.