Judas Iscariot, (mort vers 30), l’un des Douze Apôtres, notoirement connu pour avoir trahi Jésus. Le nom de famille de Judas est plus probablement une corruption du latin sicarius (« meurtrier » ou « assassin ») qu’une indication de l’origine familiale, ce qui suggère qu’il aurait appartenu aux Sicarii, le groupe juif le plus radical, dont certains étaient des terroristes. En dehors de son apostolat, de sa trahison et de sa mort, les évangiles ne révèlent pas grand-chose d’autre sur Judas. Toujours le dernier sur la liste des apôtres, il était leur trésorier. Jean 12:6 introduit le vol de Judas en disant : » … comme il avait la tirelire, il prenait ce qu’on y mettait. «
Que faisait Judas Iscariot ?
Judas Iscariot était l’un des douze Apôtres. Il est connu pour avoir trahi Jésus en divulguant l’endroit où se trouvait Jésus pour 30 pièces d’argent. Judas a amené des hommes pour arrêter Jésus et l’a identifié par un baiser. Jésus a ensuite été arrêté, jugé et exécuté.
Quelle était la profession de Judas Iscariot?
Judas Iscariot était le trésorier des Douze Apôtres. En dehors de son apostolat, de sa trahison et de sa mort, peu de choses sont révélées sur Judas dans les évangiles.
Comment Judas Iscariot est-il mort ?
Il existe des traditions variantes sur la façon dont Judas Iscariot est mort. Selon Matthieu 27:3-10, Judas a eu des remords après avoir vu Jésus condamné à mort, et il a rendu l’argent et s’est pendu. Selon Actes 1:18, Judas a acheté un champ avec sa récompense en argent et y est tombé « la tête la première », et « toutes ses entrailles ont jailli », ce qui implique qu’il s’est jeté par terre plutôt que de mourir accidentellement.
Il a révélé l’endroit où se trouvait Jésus aux grands prêtres et aux anciens pour 30 pièces d’argent. Ils ont fourni la garde armée qu’il a amenée au jardin de Gethsémani, près de Jérusalem, où Jésus est allé prier avec les 11 autres apôtres après la Cène. Là, il a identifié Jésus par un baiser, en l’appelant « maître ». Matthieu 26:14-16 et Jean 12:6 désignent le motif de Judas comme étant l’avarice, mais Luc 22:3-6 attribue son action à l’entrée de Satan dans son corps, faisant ainsi le parallèle avec Jean 13:27, où, après que Judas ait pris le pain à la dernière Cène, « Satan est entré en lui ». Jésus dit alors : « Ce que tu vas faire, fais-le vite. » C’est le point culminant de Jean 6:70-71, qui, après que Jésus ait dit : » Ne vous ai-je pas choisis, vous les Douze, et l’un d’entre vous est un démon ? « , révèle qu’il voulait dire » Judas, fils de Simon Iscariote, car lui, l’un des Douze, devait le trahir. «
Il existe des traditions variantes sur la mort de Judas. Selon Matthieu 27:3-10, il s’est repenti après avoir vu Jésus condamné à mort, puis a rendu l’argent et s’est pendu (traditionnellement à l’arbre de Judas). Dans les Actes 1:18, il « acheta un champ avec le prix de sa méchanceté ; et tombant la tête la première, il s’ouvrit par le milieu et toutes ses entrailles jaillirent », ce qui implique qu’il s’est jeté par terre, plutôt que de mourir accidentellement. Les évangiles apocryphes ont développé ce point dans les Actes qui appellent le lieu de sa mort le lieu (champ) du sang. Le père apostolique Papias, du 1er/2e siècle, aurait donné des détails macabres sur la mort de Judas, sans doute pour montrer que les prophéties de l’Évangile se sont littéralement réalisées. Son récit apparaît dans de nombreuses légendes, notamment dans les œuvres coptes, et dans la littérature médiévale. Dans l’Enfer de Dante, Judas apparaît dans le gouffre le plus profond de l’enfer avec les assassins de Jules César, Brutus et Cassius.
Bien que son nom soit par la suite devenu associé à traître (un Judas) et à baiser traître (un baiser de Judas), toutes les représentations de Judas ne le présentent pas comme trahissant Jésus. Dans la littérature polémique musulmane, Judas cesse d’être un traître ; au contraire, il aurait menti aux Juifs afin de défendre Jésus (qui n’a pas été crucifié). Le cosmographe du XIVe siècle al-Dimashqī soutient que Judas a pris l’apparence de Jésus et a été crucifié à sa place. L’Évangile apocryphe de Judas, un texte gnostique du IIe siècle écrit en grec, le dépeint comme un collaborateur et un proche confident de Jésus. Selon cet évangile, dont une traduction copte datant d’environ 300 a été découverte dans les années 1970 et publiée en 2006, Judas était le seul apôtre à comprendre le message de Jésus. Dans le récit de l’évangile, pendant la célébration de la Pâque, Jésus prend Judas à part et lui révèle des connaissances secrètes sur Dieu et la création, déclarant que Judas est plus grand que les autres apôtres. Jésus semble demander à Judas de le dénoncer aux autorités, afin que le moi spirituel de Jésus puisse s’échapper du corps matériel dans lequel il est piégé. Voir aussi gnosticisme.