Guinguette Marais Poitevin

Deze les is overgenomen uit:

Deeltelijk overgenomen uit open bronnen.

1. Wat is het verschil tussen een fonetisch teken en een logogram? Welke wordt in het Engels gebruikt?
2. Waarom zijn voorbeelden van Mayaboeken zo zeldzaam?
3. Was lezen en schrijven waarschijnlijk een vaardigheid die door gewone of arme Maya’s werd beoefend?

Het Maya-schrift (soms hiërogliefen genoemd vanwege een oppervlakkige gelijkenis met het Oud-Egyptische schrift) is een logosyllabisch schrift, wat betekent dat het fonetische tekens (of glyphs) die klanken en lettergrepen voorstellen combineert met logogrammen – glyphs die hele woorden voorstellen. Terwijl het Engels 26 letters, 10 cijfers en verschillende interpunctietekens gebruikt, is het Maya-schrift veel uitgebreider. Op een bepaald moment waren er niet meer dan ongeveer 500 glyphs in gebruik, waarvan ongeveer 200 (inclusief variaties) fonetisch waren.

Dit is bijvoorbeeld het Maya-woord B’alam – “jaguar” – logografisch geschreven, waarbij de jaguarkopglyph voor het hele woord staat:

Het tweede glyph blok schrijft het woord fonetisch met behulp van de drie lettergreeptekens BA, LA en MA:

Beiden worden uitgesproken als b’alam en hebben dezelfde betekenis.

Het Maya-schrift is een van de opmerkelijkste verwezenlijkingen van de pre-Columbiaanse bewoners van de Amerika’s. Het was het meest verfijnde en hoogontwikkelde schrijfsysteem van de meer dan een dozijn systemen die zich in Meso-Amerika ontwikkelden. De vroegste inscripties in een herkenbaar Maya-schrift dateren van 300-200 v. Chr.

In tegenstelling tot ons moderne basissysteem 10, gebruikten de Maya’s een basissysteem 20 (vigesimaal). Het concept zelf van een vigesimaal stelsel is waarschijnlijk afkomstig van de volledige reeks menselijke cijfers: de term voor “persoon”, winik, is niet te onderscheiden van die voor een eenheid van “twintig.”

Het bar-and-dot telsysteem dat de basis vormt van de Maya-cijfers was al in gebruik in Meso-Amerika rond 1000 v.Chr.; de Maya’s namen het over in het Late Preklassic, en voegden het symbool voor nul toe. Dit is wellicht het vroegst bekende wereldwijde gebruik van het idee van een expliciete nul, hoewel het Babylonische systeem daar wellicht al aan voorafging. Het vroegste expliciete gebruik van de nul op Maya-monumenten wordt gedateerd op 357 na Chr.

Het Maya-schrift was in gebruik tot aan de komst van de Europeanen, met een piek in het gebruik tijdens de Klassieke Periode. Er zijn meer dan 10.000 afzonderlijke teksten teruggevonden, meestal gegraveerd op stenen monumenten, lateien, stèles en keramiek. De Maya’s produceerden ook teksten die waren geschilderd op een soort papier dat was vervaardigd van verwerkte boomschors en dat nu algemeen bekend is onder de Nahuatl-taalnaam amatl en werd gebruikt om codices te vervaardigen. De vaardigheid en de kennis van het Maya schrift bleef onder bepaalde delen van de bevolking bestaan tot aan de Spaanse verovering. De kennis ging vervolgens verloren, als gevolg van de impact van de verovering op de Maya-samenleving.

In een poging om de Maya-religie te onderdrukken en de Maya’s onder dwang tot het christendom te bekeren, vernietigden de katholieke kerk en koloniale ambtenaren, met name bisschop Diego de Landa, overal waar zij Maya-teksten aantroffen, deze, en daarmee ook de kennis van het Maya-schrift. Bij toeval zijn drie precolumbiaanse boeken uit de postklassieke periode bewaard gebleven. Deze staan bekend als de Codex van Madrid, de Codex van Dresden en de Codex van Parijs. Van een vierde, de Grolier Codex, zijn enkele bladzijden bewaard gebleven. Archeologisch onderzoek op Maya-sites brengt vaak andere fragmenten aan het licht, rechthoekige stukken pleisterwerk en verfsnippers die codices waren; deze prikkelende overblijfselen zijn echter te zwaar beschadigd om nog inscripties te kunnen overleveren, aangezien het meeste organische materiaal is vergaan.

Onze kennis van het oude Maya-denken moet slechts een minuscuul deel van het gehele beeld vertegenwoordigen, want van de duizenden boeken waarin de volledige omvang van hun kennis en rituelen werd opgetekend, zijn er slechts vier tot in onze moderne tijd bewaard gebleven (alsof alles wat het nageslacht over onszelf wist, gebaseerd moest zijn op drie gebedenboeken en ‘Pilgrim’s Progress’).

– Michael D. Coe, The Maya, London: Thames and Hudson, 6e ed., 1999, pp. 199-200.

Volgens Spaanse overleveringen bevatten Mayaboeken geschiedenissen, profetieën, kaarten, grootboeken, liederen, wetenschappelijke waarnemingen en genealogieën – maar slechts vier voorbeelden van Mayaboeken zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, en het zijn allemaal rituele/religieuze boeken. Geschilderde afbeeldingen en houtsnijwerk tonen Maya-boeken met kaften van jaguarhuid, geschilderd door gespecialiseerde schriftgeleerden met behulp van penselen of ganzenveren gedoopt in inktpotten van schelpen, maar voor zover we in de moderne tijd kunnen nagaan, heeft geen van deze materiële artefacten de Spaanse verovering of de vochtige jungle overleefd.

De ontcijfering en het herstel van de kennis van het Maya-schrift is een lang en moeizaam proces geweest. Sommige elementen werden voor het eerst ontcijferd aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw, vooral de gedeelten die te maken hadden met getallen, de Maya kalender en astronomie. Van de jaren 1950 tot 1970 werden belangrijke doorbraken bereikt, die daarna snel versneld werden. Aan het eind van de 20e eeuw konden geleerden het merendeel van de Mayateksten lezen, en er wordt nog steeds gewerkt aan verdere verheldering van de inhoud.

Scribenten en geletterdheid

De burgers waren waarschijnlijk analfabeet; de scribenten werden uit de elite gehaald. Het is niet bekend of alle leden van de aristocratie konden lezen en schrijven, hoewel in ieder geval sommige vrouwen dat konden, aangezien er afbeeldingen van vrouwelijke schriftgeleerden in de kunst van de Maya’s te vinden zijn. Maya schriftgeleerden werden aj tz’ib genoemd, wat “iemand die schrijft of schildert” betekent. Hoewel de archeologische vondsten geen voorbeelden geven van penselen of pennen, suggereert een analyse van de inktstreken op de postklassieke codices dat de inkt werd aangebracht met een penseel met een punt van buigzaam haar. Waarschijnlijk waren er schrijversscholen waar leden van de aristocratie leerden schrijven.

Hoewel er niet veel bekend is over Mayaschrijvers, signeerden sommigen hun werk, zowel op keramiek als op stenen beeldhouwwerk. Gewoonlijk ondertekende slechts één schrijver een keramische schaal, maar er zijn meerdere beeldhouwers bekend die hun naam op stenen beeldhouwwerk hebben gezet; acht beeldhouwers ondertekenden één stèle in Piedras Negras. De meeste werken bleven echter ongesigneerd door hun kunstenaars.

Lees meer over dit onderwerp -> De grondbeginselen van de oude Mayabeschaving ◦ De oude Maya’s in tijd en ruimte ◦ De oude Mayasamenleving ◦ De Mayastad ◦ De geschreven taal van de Maya’s

Activiteiten

1. Gebruik dit woordenboek om een kort gedicht in het Mayaschrift te schrijven, waarbij je minstens een dozijn glyphs gebruikt. Heeft het schrijven in het Maya-schrift effect op de ervaring van het schrijven en lezen?
2. De Popol Vuh is een van de weinige overgebleven Maya-verhalen die dateren van voor de Spaanse verovering. Het werd oorspronkelijk via mondelinge overlevering bewaard in de hele Maya-wereld tot ongeveer 1550, toen het werd opgeschreven. De Popol Vuh bevat de Maya scheppingsmythe, beginnend met de heldendaden van de tweeling Hunahpú en Xbalanqué. Lees een deel van een Engelse vertaling van de Popol Vuh, en kies dan een scène die je in een sketch of video van 3-5 minuten voor de klas wilt naspelen.
3. Schrijf een opstel waarin je de 16e-eeuwse Spaanse conquistadores vergelijkt met de 21e-eeuwse Taliban.
4. Onderzoek de Kasteoorlog van Yucatán, die in de 19e eeuw plaatsvond op het schiereiland Yucatan in Mexico. Laat je inspireren door de vorm en stijl van de Dresden Codex om het verhaal van dit late Maya-verzet te vertellen.
5. Kies een willekeurig onderdeel uit deze unit en ontwikkel een les – in de vorm van een presentatie, een verhalenboek, of een werkblad – waarin je jongere leerlingen iets leert over de Maya’s. Zorg ervoor dat het materiaal qua inhoud en aanpak geschikt is voor de leeftijd, en stel een paar eenvoudige vragen op om na te gaan of je publiek het begrijpt.

Verder lezen

The Maya (People and Places) by Michael Coe.

Ancient Maya by Barbara Somervill.

1491: New Revelations of the Americas Before Columbus by Charles C. Mann.

Deze les werd onafhankelijk gefinancierd door OPENENDEDSOCIALSTUDIES.ORG.

Als u de gratis bronnen die wij aanbieden waardeert, overweeg dan alstublieft een bescheiden bijdrage te leveren om deze site gaande te houden en te laten groeien.

Je kunt delen van de wereld die in deze les aan bod komen ook echt bezoeken:

Een rondleiding door de Maya’s van Mexico, 2017 – Verken de ruïnes van Ek’ Balam, Uxmal en Chichen Itza, slenter door de straten van het koloniale Merida en proef de keuken en cultuur van het Mexicaanse schiereiland Yucatan. Aanvullende foto’s en informatie over de Yucatan, vroeger en nu.