Guinguette Marais Poitevin

Paris was een kind van Priam en Hecuba. Vlak voor zijn geboorte droomde zijn moeder dat zij een vlammende toorts ter wereld bracht. Deze droom werd door de ziener Aesacus uitgelegd als een voorspelling van de ondergang van Troje, en hij verklaarde dat het kind de ondergang van zijn vaderland zou betekenen. Op de dag van Paris’ geboorte kondigde Aesacus verder aan dat het kind dat die dag uit een koninklijke Trojaan geboren zou worden, gedood zou moeten worden om het koninkrijk te sparen, daar het kind de profetie in vervulling zou doen gaan. Hoewel Paris inderdaad voor het vallen van de avond werd geboren, werd hij door Priam gespaard; ook Hecuba was niet in staat het kind te doden, ondanks het aandringen van de priesteres van Apollo, ene Herophile. In plaats daarvan verzocht de vader van Paris zijn belangrijkste herder, Agelaus, het kind weg te halen en te doden. De herder, die geen wapen tegen het kind kon gebruiken, liet het bloot op de berg Ida achter, in de hoop dat het daar zou omkomen; het werd echter gezoogd door een herderin. Toen Agelaus na negen dagen terugkwam, was hij verbaasd dat het kind nog leefde, en hij bracht het in een rugzak (πήρα, vandaar de naam van Paris, die “rugzak” betekent) mee naar huis om het als zijn eigen kind op te voeden. Hij keerde naar Priam terug met de tong van een hond als bewijs dat de daad was volbracht.

Paris’ adellijke geboorte bleek uit zijn uitzonderlijke schoonheid en intelligentie; toen hij nog een kind was verjoeg hij een bende veedieven en bracht de dieren die zij hadden gestolen terug naar de kudde, waardoor hij de achternaam Alexander (“beschermer van de mensen”) kreeg.

Het was in deze tijd dat Oenone Paris’s eerste geliefde werd. Zij was een nimf van de berg Ida in Phrygië. Haar vader was Kebren, een rivier-god (andere bronnen verklaren haar als de dochter van Oeneus). Ze was bedreven in de kunsten van de profetie en de geneeskunde, die haar respectievelijk door Rhea en Apollo waren bijgebracht. Toen Paris haar later verliet voor Helena, vertelde zij hem dat als hij ooit gewond zou raken, hij naar haar toe moest komen, want zij kon elke verwonding genezen, zelfs de meest ernstige.

Paris’ voornaamste afleiding in deze tijd was om de stieren van Agelaus tegen elkaar op te zetten. Eén stier begon deze gevechten steeds te winnen, en Paris begon hem uit te dagen tegen de eigen prijsstieren van rivaliserende herders; hij versloeg ze allemaal. Tenslotte bood Paris een gouden kroon aan voor elke stier die zijn kampioen kon verslaan. Ares reageerde op deze uitdaging door zichzelf in een stier te veranderen en de wedstrijd gemakkelijk te winnen. Paris gaf de kroon zonder aarzelen aan Ares; het was deze schijnbare eerlijkheid in het oordeel dat de goden van de Olympus ertoe bracht Paris te laten bemiddelen in de goddelijke wedstrijd tussen Hera, Aphrodite en Athena.

Het Oordeel van Paris

Om het huwelijk van Peleus en Thetis te vieren, organiseerde Heer Zeus, vader van het Griekse pantheon, een banket op de berg Olympus. Alle godheden en halfgoden waren uitgenodigd, behalve Eris, de godin van ruzie en onenigheid (niemand wilde een onruststoker op een bruiloft). Uit wraak gooide Eris de gouden appel der tweedracht met het opschrift “Kallisti” – “Voor de mooiste” – naar het feest, waardoor de aanwezige godinnen ruzie kregen over voor wie de appel bestemd was

De godinnen die het mooist werden geacht waren Hera, Athena en Aphrodite en elk van hen eiste de appel op. Ze kregen ruzie en vroegen Zeus een van hen te kiezen. Zeus wist dat als hij een van hen zou kiezen, hij de haat van de andere twee zou voelen en wilde daarom niet deelnemen aan de beslissing. Hij wees daarom Paris aan om de mooiste uit te kiezen. Begeleid door Hermes baadden de drie godinnen in de bron van de berg Ida en naderden Paris terwijl hij zijn vee hoedde. Paris kon niet kiezen, omdat ze alle drie ideaal mooi waren, dus probeerden de godinnen hem om te kopen om tussen hen te kiezen – Hera bood het bezit van heel Europa en Azië aan; Athena bood vaardigheid in de strijd, wijsheid en de vaardigheden van de grootste krijgers aan; en Aphrodite bood de liefde van de mooiste vrouw op aarde aan, Helena van Sparta. Paris koos voor Aphrodite – en dus voor Helena.

Helen was al getrouwd met koning Menelaos van Sparta (een feit dat Aphrodite verzuimde te vermelden), dus Paris moest het huis van Menelaos binnenvallen om Helena van hem te stelen (volgens sommige verslagen werd zij verliefd op Paris en vertrok zij vrijwillig). De expeditie van de Grieken om Helena in Troje terug te halen bij Paris is de mythologische basis van de Trojaanse oorlog. Deze ontketende de oorlog omdat Helena in heel Achaea (het oude Griekenland) beroemd was om haar schoonheid, en vele minnaars van buitengewone bekwaamheid had. Daarom liet haar vader Tyndareus, op advies van Odysseus, alle vrijers beloven dat hij Helen zou uithuwelijken aan de man die hij voor haar koos. Toen zij naar Troje verdween, beriep Menelaos zich op deze eed. De andere huwelijkskandidaten van Helena, die samen het leeuwendeel van de kracht, rijkdom en militaire macht van Achaea vertegenwoordigden, waren verplicht om haar te helpen terugbrengen. En zo trok heel Griekenland massaal ten strijde tegen Troje. De Trojaanse oorlog was begonnen.

Vader

Koning Priam & Koningin Hekuba

Echtgenote & Geliefden

Oinone
Helen

Kinderen

Korythos (met Oinone)

Galerij

<galerij>schilderij-parijs-sm.jpg<gallery>

Bestand:Logo.jpg