Guinguette Marais Poitevin

Paris était un enfant de Priam et d’Hécube. Juste avant sa naissance, sa mère rêva qu’elle donnait naissance à une torche enflammée. Ce rêve fut interprété par le devin Esacus comme une prédiction de la chute de Troie, et il déclara que l’enfant serait la ruine de sa patrie. Le jour de la naissance de Pâris, Esacus annonça en outre que l’enfant né ce jour-là d’une royale troyenne devrait être tué pour épargner le royaume, car il s’agissait de l’enfant qui réaliserait la prophétie. Bien que Pâris soit né avant la tombée de la nuit, il fut épargné par Priam ; Hécube, elle aussi, ne put tuer l’enfant, malgré l’insistance de la prêtresse d’Apollon, Hérophile. Au lieu de cela, le père de Pâris demanda à son chef de troupeau, Agelaus, d’enlever l’enfant et de le tuer. Le berger, incapable d’utiliser une arme contre l’enfant, le laissa exposé sur le mont Ida, espérant qu’il y périrait ; il fut cependant allaité par une ourse. Revenant après neuf jours, Agélaüs fut étonné de trouver l’enfant encore vivant, et le ramena chez lui dans un sac à dos (πήρα, d’où le nom de Paris, qui signifie  » sac à dos « ) pour l’élever comme son propre enfant. Il revint chez Priam portant une langue de chien comme preuve de l’accomplissement de l’acte.

La noble naissance de Pâris était trahie par sa beauté et son intelligence exceptionnelles ; alors qu’il était encore enfant, il mit en déroute une bande de voleurs de bétail et rendit au troupeau les animaux qu’ils avaient volés, ce qui lui valut le surnom d’Alexandre ( » protecteur des hommes « ).C’est à cette époque qu’Oenone devint la première amante de Pâris. Elle était une nymphe du mont Ida en Phrygie. Son père était Kebren, un dieu-fleuve (d’autres sources déclarent qu’elle est la fille d’Oeneus). Elle était habile dans les arts de la prophétie et de la médecine, qui lui avaient été enseignés respectivement par Rhéa et Apollon. Lorsque, plus tard, Pâris la quitta pour Hélène, elle lui dit que si jamais il était blessé, il devait venir la voir car elle pouvait guérir n’importe quelle blessure, même les plus graves.

La principale distraction de Pâris à cette époque était de faire s’affronter les taureaux d’Agélaüs. Un taureau commença à gagner ces combats de manière constante, et Pâris commença à l’opposer aux taureaux de prix des bergers rivaux ; il les battait tous. Finalement, Pâris offrit une couronne d’or à tout taureau capable de vaincre son champion. Arès répondit à ce défi en se transformant en taureau et en remportant facilement le concours. Pâris donna la couronne à Arès sans hésiter ; c’est cette apparente honnêteté de jugement qui incita les dieux de l’Olympe à demander à Pâris d’arbitrer le concours divin entre Héra, Aphrodite et Athéna.

Le jugement de Pâris

Pour célébrer le mariage de Pélée et Thétis, le seigneur Zeus, père du panthéon grec, organisa un banquet sur le mont Olympe. Toutes les divinités et tous les demi-dieux avaient été invités, à l’exception d’Eris, la déesse de la dispute et de la discorde (personne ne voulait d’un fauteur de troubles à un mariage). Pour se venger, Eris jeta la pomme d’or de la discorde sur laquelle était inscrit le mot « Kallisti » – « Pour la plus belle » – dans la fête, provoquant une querelle entre les déesses présentes pour savoir à qui elle était destinée.

Les déesses considérées comme les plus belles étaient Héra, Athéna et Aphrodite et chacune d’elles réclamait la pomme. Comme elles commençaient à se disputer, elles demandèrent à Zeus de choisir l’une d’entre elles. Sachant que choisir l’une d’entre elles lui vaudrait la haine des deux autres, Zeus ne voulut pas prendre part à la décision. Il chargea donc Pâris de choisir la plus belle. Escortées par Hermès, les trois déesses se baignèrent dans la source du mont Ida et s’approchèrent de Pâris qui gardait son bétail. Pâris n’arrivait pas à se décider, car toutes trois étaient idéalement belles, alors les déesses tentèrent de le corrompre pour qu’il choisisse parmi elles : Héra offrit la propriété de toute l’Europe et de l’Asie ; Athéna offrit l’habileté au combat, la sagesse et les capacités des plus grands guerriers ; et Aphrodite offrit l’amour de la plus belle femme de la Terre, Hélène de Sparte. Pâris a choisi Aphrodite – et, par conséquent, Hélène.

Hélène était déjà mariée au roi Ménélas de Sparte (un fait qu’Aphrodite a négligé de mentionner), si bien que Pâris a dû faire une descente dans la maison de Ménélas pour lui voler Hélène (selon certains récits, elle est tombée amoureuse de Pâris et est partie de son plein gré). L’expédition des Grecs pour reprendre Hélène à Pâris à Troie est la base mythologique de la guerre de Troie. Cette expédition a déclenché la guerre parce qu’Hélène était célèbre pour sa beauté dans toute l’Achaïe (Grèce antique) et qu’elle avait de nombreux prétendants aux capacités extraordinaires. Par conséquent, suivant le conseil d’Ulysse, son père Tyndareus fit promettre à tous les prétendants de défendre le mariage d’Hélène avec l’homme qu’il avait choisi pour elle. Lorsqu’elle disparut à Troie, Ménélas invoqua ce serment. Les autres prétendants d’Hélène – qui représentaient à eux tous la part du lion de la force, de la richesse et des prouesses militaires de l’Achéa – furent obligés d’aider à la ramener. C’est ainsi que toute la Grèce se dirige en force vers Troie. La guerre de Troie avait commencé.

Parents

Roi Priam & Reine Hécube

Epoux & Amoureux

Oinone
Hélène

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Enfants

Korythos (avec Oinone)

Galerie

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