Guinguette Marais Poitevin

Athena, também soletrada Atena, na religião grega, a deusa protectora da cidade, deusa da guerra, artesanato, e razão prática, identificada pelos romanos com Minerva. Ela era essencialmente urbana e civilizada, a antítese em muitos aspectos de Artemis, deusa do ar livre. Atena era provavelmente uma deusa pré-helénica e foi mais tarde assumida pelos gregos. No entanto, a economia grega, ao contrário da dos Minoanos, era largamente militar, de modo que Atena, embora mantendo as suas funções domésticas anteriores, tornou-se uma deusa da guerra.

relief of the Pensive Athena

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Um estudo de mitologia grega e romana

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Ela era a filha de Zeus, produzida sem mãe, de modo a emergir completamente da sua testa. Houve uma história alternativa em que Zeus engoliu Metis, a deusa do conselho, enquanto ela estava grávida de Atena, de modo que Atena finalmente emergiu de Zeus. Sendo a criança favorita de Zeus, ela tinha um grande poder.

A associação de Athena com as acropolises de várias cidades gregas, provavelmente originou-se da localização dos palácios dos reis ali. Pensava-se que ela não tinha consorte nem descendência. Pode não ter sido descrita originalmente como virgem, mas a virgindade foi-lhe atribuída muito cedo e foi a base para a interpretação dos seus epítetos Pallas e Parthenos. Como deusa da guerra, Atena não podia ser dominada por outras deusas, como Afrodite, e como deusa palaciana não podia ser violada.

Na Ilíada de Homero, Atena, como deusa da guerra, inspira e luta ao lado dos heróis gregos; a sua ajuda é sinónimo de proeza militar. Também na Ilíada, Zeus, o deus principal, atribui especificamente a esfera da guerra a Ares, o deus da guerra, e Atena. A superioridade moral e militar de Atena a Ares deriva em parte do facto de ela representar o lado intelectual e civilizado da guerra e as virtudes da justiça e da habilidade, enquanto que Ares representa a mera luxúria de sangue. A sua superioridade deriva também em parte da enorme variedade e importância das suas funções e do patriotismo dos antecessores de Homero, sendo Ares de origem estrangeira. Na Ilíada, Atena é a forma divina do ideal heróico e marcial: personifica a excelência em combate próximo, vitória e glória. As qualidades que levam à vitória encontram-se na égide, ou couraça, que Athena usa quando vai para a guerra: medo, luta, defesa e agressão. Atena aparece na Odisseia de Homero como a divindade tutelar de Odisseu, e mitos de fontes posteriores retratam-na de forma semelhante como ajudante de Perseu e Heracles (Hércules). Como guardiã do bem-estar dos reis, Atena tornou-se a deusa do bom conselho, da prudente contenção e do discernimento prático, bem como da guerra.

Na época pós-Micena, a cidade, especialmente a sua cidadela, substituiu o palácio como domínio de Atena. Ela era muito venerada, mas nos tempos modernos está associada principalmente a Atenas, à qual deu o seu nome. A sua emergência ali como deusa da cidade, Atena Polias (“Atena, Guardiã da Cidade”), acompanhou a transição da antiga cidade-estado da monarquia para a democracia. Foi associada às aves, particularmente à coruja, que se tornou famosa como símbolo da própria cidade, e à serpente. O seu nascimento e o seu concurso com Poseidon, o deus do mar, para a suserania da cidade foram retratados nos frontões do Partenon, e a grande festa da Panathenaea, em Julho, foi uma celebração do seu aniversário. Foi também adorada em muitas outras cidades, nomeadamente em Esparta.

Parthenon

Athena tornou-se a deusa do artesanato e das actividades de tempos de paz habilidosas em geral. Ela era particularmente conhecida como a padroeira da fiação e da tecelagem. Que ela acabou por ser alegorizada para personificar a sabedoria e a rectidão foi um desenvolvimento natural do seu mecenato de habilidade.

Athena era habitualmente retratada usando uma armadura de corpo e um capacete e carregando um escudo e uma lança. Dois atenienses, o escultor Phidias e o dramaturgo Ésquilo, contribuíram significativamente para a divulgação cultural da imagem de Atena. Ela inspirou três das obras-primas escultóricas de Ésquilo, incluindo a enorme estátua de crisselefantina (ouro e marfim) de Atena Parthenos, uma vez alojada no Partenon; e na dramática tragédia de Ésquilo Eumenides fundou o Areópago (o conselho aristocrático de Atenas), e, quebrando um impasse dos juízes a favor de Orestes, a arguida, estabeleceu o precedente de que um voto empate significava a absolvição.