Formalismo nos estudos literários não se tratava apenas de elementos formais da literatura, embora salientasse a importância de estudar a forma. De facto, proclamou a unidade da forma e do conteúdo, sublinhando que numa obra literária o primeiro não pode ser devidamente compreendido quando separado do segundo e vice-versa. Ao mesmo tempo, o formalismo sublinhou a necessidade de ver a literatura como uma arte verbal autónoma, orientada para si própria. Assim, o formalismo abordou a linguagem da literatura e estabeleceu a base para a origem e desenvolvimento do estruturalismo nos estudos literários.
Origins
Como um movimento nos estudos literários e uma escola de teoria e análise literária, o formalismo surgiu na Rússia e na Polónia durante a década de 1910. Na Rússia, o seu início oficial foi marcado pelo estabelecimento de duas organizações: o Círculo Linguístico de Moscovo, fundado em 1915 por linguistas da Universidade de Moscovo como Roman Jakobson, Grigory Vinokur, e Petr Bogatyrev; e a Sociedade para o Estudo da Língua Poética (ou OPOYAZ, um acrónimo para o nome do grupo em russo), fundada em 1916 em Petrogrado (mais tarde Leningrado e depois St. Petersburgo – o nome original da cidade) por académicos literários como Osip Brik, Boris Eikhenbaum, e Viktor Shklovsky, bem como o linguista Lev Yakubinsky. Alguns anos mais tarde, a este último grupo juntaram-se os teóricos literários Boris Tomashevsky e Yury Tynianov, juntamente com alguns outros académicos do Instituto Estatal de História da Arte de Petrogrado.
Na Polónia, o início das ideias formalistas remonta ao período 1911-1914, quando Kazimierz Wóycicki, o fundador do formalismo polaco, escreveu as suas primeiras obras sobre bolsas de estudo literárias. No entanto, apesar dos seus primórdios indígenas, o formalismo na Polónia teve de esperar até meados dos anos 30 para tomar forma concreta como a Escola Formalista Polaca, que tinha dois centros: Varsóvia e Wilno (hoje em dia Vilnius, Lituânia). Altamente endividada ao formalismo russo, que em 1930 já tinha sido suprimido pelas pressões estalinistas, a escola foi formada por Manfred Kridl, que integrou o movimento reunindo os seus próprios estudantes da Universidade de Wilno, nomeadamente Maria Renata Mayenowa, Maria Rzeuska, e Czeslaw Zgorzelski, e alguns outros estudantes da Universidade de Varsóvia, incluindo Kazmierz Budzyk, Dawid Hopensztand, e Franciszek Siedlecki.
Autonomia e “Ciência” da Literatura
Formalismo surgiu como uma reacção contra os métodos da bolsa de estudo literária do final do século XIX e início do século XX. Contrariou o estudo da literatura que adoptava uma abordagem exclusiva em que o conteúdo e as ideias das obras literárias eram abraçados como reflexos fiéis da realidade social e política. Assim, o formalismo rejeitou o estudo dos antecedentes da literatura, as suas condições externas, as suas tarefas sociais e nacionais, e a psicologia e biografia do autor; em vez disso, propôs um enfoque na própria obra literária e um estudo dos seus componentes, isto é, formais. Isto levou a uma insistência na autonomia tanto da literatura imaginativa como da erudição literária. Sob o formalismo, as obras de literatura deveriam ser abordadas como fenómenos artísticos independentes de quaisquer circunstâncias sociais, históricas, ideológicas ou psicológicas. Este isolamento da literatura das suas condições externas implicou esforços para sistematizar e definir a bolsa de estudo literária. De facto, a verdadeira preocupação dos formalistas era reformar o estudo literário e torná-lo uma disciplina mais científica. Tentaram uma “ciência” da literatura definindo qual é o verdadeiro tema do estudo literário e estabelecendo os seus próprios métodos de investigação.
h2>Literariedade e Dispositivo
De acordo com o formalismo, os antecedentes da literatura e outros fenómenos extraliterários não pertencem à bolsa de estudo literária. O tema próprio da disciplina não é sequer a literatura em si, mas um fenómeno que Jakobson, na sua obra Noveishaya russkaya poeziya (1921; poesia russa recente), chamou literaturnost’ (literaridade). Ele declarou que é a literaridade que faz de uma dada obra uma obra literária. Por outras palavras, a literaridade é uma característica que distingue a literatura de outras criações humanas e é feita de certas técnicas artísticas, ou dispositivos (priemy ), empregues em obras literárias. Estes dispositivos tornaram-se o objecto principal das análises dos formalistas e, como componentes estruturais concretos das obras literárias, foram essenciais para determinar o estatuto do estudo literário como uma ciência.
Um dos dispositivos mais importantes com que os formalistas lidaram foi o dispositivo de “difamiliarização” (ostranenie ). Como descrito por Shklovsky em “Iskusstvo kak priem” (1917; Arte como dispositivo), a difamiliarização, um dispositivo típico de toda a literatura e arte, serve para apresentar um fenómeno familiar de uma forma pouco comum para efeitos de uma percepção estética renovada e prolongada (o dispositivo de retardamento). Este tipo de percepção é um objectivo da arte.
A noção de dispositivo era muito seminal, pois ajudava os formalistas a eliminar a divisão tradicional da literatura em forma e conteúdo. Afirmaram que a forma e o conteúdo são inseparáveis e que constituem uma unidade. Em vez da forma e do conteúdo, os formalistas propuseram utilizar as noções de dispositivo e de material, respectivamente. O material representa o material bruto e não organizado da literatura, não só temas, ideias, emoções, eventos, e o “mundo exterior”, mas também linguagem; dispositivo transforma o material numa obra literária de arte.
Língua Poética
Nos seus estudos sobre as características distintivas da literatura, os estudiosos formalistas, muitos dos quais eram linguistas e seguidores do linguista polaco Jan Baudouin de Courtenay (1845-1929), voltaram-se para os problemas da linguagem na literatura. A ideia de literaridade é facilmente abraçada em termos do que diferencia a literatura da não-literatura. O que os distingue é a língua e o seu uso particular. Os formalistas justapuseram a linguagem da literatura imaginativa, especialmente a poesia, com a linguagem das conversas quotidianas para apresentar a função específica atribuída aos fenómenos da linguagem na literatura. A linguagem coloquial, indicaram eles, serve objectivos puramente comunicativos, enquanto que na poesia esta função comunicativa da língua é reduzida ao mínimo. Assim, Jakobson definiu a poesia como uma “linguagem na sua função estética” (Noveishava russkaya poeziya, p. 11). Ele também disse, e Tomashevsky repetiu em Teoriya literatury: Poetika (1925; Teoria literária: Poética), que a linguagem da poesia é orientada para si própria e chama a atenção para as suas próprias propriedades.
Para demonstrar a sua tese sobre a função estética da linguagem poética, os formalistas voltaram-se nas suas primeiras obras para o estudo do som e o seu papel na poesia. Os estudiosos russos investigaram a poesia futurista orientada para o som, enquanto os formalistas polacos, especialmente Siedlecki em Studia z metryki polskiej (1937; Estudos em métrica polaca), demonstraram que o mesmo se pode dizer sobre o som e o seu uso estético com referência a uma poesia mais tradicional, de tipo não vanguardista. Nos seus estudos mais maduros, os formalistas investigaram a linguagem poética não só através da sua limitação à estrutura sonora, mas também através da inclusão dos seus outros componentes: sintaxe, vocabulário, e semântica. A Forma de Wóycicki dźwiekowa prozy polskiej i wiersza polskiego (1912; Forma sonora da prosa e do verso polacos) e a Problema stikhotvornogo yazyka de Tynianov (1924; O problema da linguagem do verso) servem como os melhores exemplos de estudos formalistas concentrados numa estreita correlação de som e significado na poesia.
What Is Literature?
Nos seus esforços para indicar as características distintivas da literatura, os formalistas não se limitaram a estudar o uso da linguagem na poesia; continuaram a sua investigação no que diz respeito à prosa. Um dos pontos de partida mais fundamentais para os formalistas foi a questão sobre a essência da literatura. De facto, eles queriam saber o que é a literatura e o que faz obras literárias. O estudo de obras em prosa concretas parecia ser uma abordagem válida nesta busca essencialista. Produziu análises textuais magistralistas de ficção narrativa, estudos inovadores na morfologia da obra literária, e novas definições de uma obra literária, bem como investigações inovadoras sobre os problemas de estilo. Em estudos como “Kak sdelana Shinel Gogolya” (1919; How Gogol’s The Overcoat is made) de Eikhenbaum e “Tristram Shendi”
Sterna i teoriya romana (1921; Sterne’s Tristram Shandy e a teoria do romance) e “Kak sdelan Don Kikhot” (1921; How Don Quixote is made) de Shklovsky, os formalistas mostraram a estrutura, mecanismos, e leis da ficção narrativa. Ao estudar os componentes estruturais das obras em prosa de betão, abordaram os problemas de composição da trama, princípios organizadores da narração, e dinamismo da estrutura interna da obra literária. Ao analisar estes problemas, os formalistas conseguiram definir a obra literária em termos tão inovadores e diversos como uma soma total de dispositivos (Shklovsky), uma estrutura uniforme, um todo fechado em si mesmo, uma unidade orgânica e estilística dos componentes estruturais (Wóycicki), um objecto artístico (Kridl), um sistema estético (Tynianov, Wóycicki), e uma estrutura dinâmica (Tynianov, Wóycicki).
Evolução Literária
P>Embora os formalistas, tanto na sua teoria como na sua prática, tenham insistido numa abordagem autónoma e intrínseca à literatura, ao longo do tempo reconheceram a importância do estudo da história literária e das ligações da literatura com outras esferas e “sistemas” de vida. (No caso dos formalistas russos, esta mudança resultou de pressões estalinistas). Assim, na sua fase posterior, o formalismo introduziu as noções de evolução e renovação literárias e o dinamismo das formas literárias. Estas noções representavam a compreensão formalista da história da literatura. Estava preocupado com a mudança literária, as modificações da tradição literária, as leis dos processos literários, e o desenvolvimento das formas de arte em relação a outros aspectos da cultura. A mudança e evolução literária foi explicada em termos originais de mudanças e remodelações graduais entre as funções de dispositivos, géneros, obras, estilos, tradições, e “sistemas”. Assim, os formalistas reexaminaram habilmente a noção de história literária, que tradicionalmente tinha sido vista como um mosaico sem limites de escritores e obras. Eles mostraram a mecânica de continuidade no desenvolvimento da literatura.
Supressão e Influência do Formalismo
As ligações da literatura com outras esferas e “sistemas”, tais como convenções sociais e outros factores extraliterários, foram abordadas mais directamente no ensaio de 1928 “Problemy izucheniya literatury i yazyka” (Problemas do estudo da literatura e linguagem) de Tynianov e Jakobson. Este ensaio, contudo, foi apenas um reconhecimento teórico pelos formalistas das ligações entre a literatura e as forças sociais. Estas ligações foram também apresentadas como sistemas autónomos e separados, regidos pelas suas próprias leis. Tal apresentação do problema não poupou os formalistas dos ataques dos marxistas russos, que viam a literatura como uma parte integrante, e não separada, das forças sociais. Em 1930, os formalistas na Rússia tinham sido silenciados. Operando num ambiente totalmente diferente, a Escola Formalista Polaca, bem como o Círculo Linguístico de Praga na Checoslováquia, continuaram o trabalho dos estudiosos russos, levando-o ainda mais longe, em direcção ao estruturalismo. A eclosão da Segunda Guerra Mundial, contudo, acabou por suprimir a actividade dos formalistas polacos e dos estruturalistas checos.
Após a guerra, o formalismo exerceu uma poderosa influência sobre muitas tendências e escolas de crítica literária, tanto nos países eslavos como para além deles. Os mais endividados foram o estruturalismo, considerado uma continuação natural da teorização formalista, e a semiótica. A Nova Crítica Anglo-Saxónica não foi influenciada pelo formalismo, mas os pontos óbvios de convergência entre as duas escolas, comparáveis às afinidades entre formalismo, estruturalismo, e semiótica, apontam claramente para a universalidade, vitalidade, e significado das ideias formalistas.
Veja também a Crítica Literária; História Literária; Literatura; Nova Crítica .
bibliografia
FONTES PRIMÁRIAS
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Andrzej Karcz