Fundo CaraíbaEditar
O povo Caraíba migrou do continente para as ilhas cerca de 1200, de acordo com a datação por carbono dos artefactos. Deslocaram, exterminaram e assimilaram em grande parte os Taíno que na altura residiam nas ilhas.
Século XVIIEdit
O missionário francês Raymond Breton chegou às Antilhas Menores em 1635, e viveu em Guadalupe e na Dominica até 1653. Tomou notas etnográficas e linguísticas sobre os povos nativos destas ilhas, incluindo São Vicente, que visitou brevemente.
Em 1635 os caraíba foram esmagados pelas forças francesas lideradas pelo aventureiro Pierre Belain d’Esnambuc e pelo seu sobrinho Jacques Dyel du Parquet. Eles impuseram o domínio colonial francês. O Cardeal Richelieu de França entregou a ilha à Compagnie de Saint-Christophe, na qual era accionista. Mais tarde, a empresa foi reorganizada como a Compagnie des Îles de l’Amérique. Os colonos franceses impuseram a lei francesa aos habitantes, e os missionários jesuítas chegaram para os converter à força à Igreja Católica.
Porque o povo caribenho resistiu a trabalhar como trabalhadores para construir e manter as plantações de açúcar e cacau que os franceses começaram a desenvolver nas Caraíbas, em 1636, Luís XIII de França proclamou La Traité des Noirs. Isto autorizou a captura e compra de escravos da África subsaariana e o seu transporte como mão-de-obra para a Martinica e outras partes das Antilhas Francesas.
Em 1650, a Companhia liquidou, vendendo a Martinica a Jacques Dyel du Parquet, que se tornou governador. Ele manteve este cargo até à sua morte em 1658. A sua viúva Mme. du Parquet assumiu o controlo da ilha a partir de França. À medida que mais colonos franceses chegavam, eram atraídos pela área fértil conhecida como Cabesterre (lado de sotavento). Os franceses tinham empurrado o restante povo Carib para esta costa nordeste e para a Península de Caravalle, mas os colonos queriam as terras adicionais. Os jesuítas e os dominicanos concordaram que qualquer que fosse a ordem que lá chegasse primeiro, obteria todas as futuras paróquias naquela parte da ilha. Os jesuítas vieram por mar e os dominicanos por terra, prevalecendo finalmente a dos dominicanos.
Quando os caraíba se revoltaram contra o domínio francês em 1660, o governador Charles Houël du Petit Pré retaliou com a guerra contra eles. Muitos foram mortos; os que sobreviveram foram levados cativos e expulsos da ilha. Na Martinica, os colonos franceses assinaram um tratado de paz com os poucos caraíba restantes. Alguns caraíba tinham fugido para a Dominica e São Vicente, onde os franceses concordaram em deixá-los em paz.
relatório de William YoungEdit
Após a chegada dos ingleses a São Vicente em 1667, o oficial do exército inglês John Scott escreveu um relatório sobre a ilha para a coroa inglesa, observando que São Vicente era povoado por caraíba e um pequeno número de negros de dois navios escravos espanhóis que tinham naufragado nas suas costas. Mais tarde, em 1795, o governador britânico de São Vicente, William Young, observou noutro relatório, dirigido à Coroa Britânica, que a ilha foi povoada por escravos negros de dois navios escravos espanhóis que se tinham afundado perto da ilha de São Vicente em 1635 (embora, segundo outros autores como Idiáquez, os dois navios escravos tenham naufragado entre 1664 e 1670). Os navios negreiros tinham como destino as Índias Ocidentais (Bahamas e Antilhas). Segundo o relatório de Young, após o naufrágio, escravos da etnia Igbo do que é hoje a Nigéria, escaparam e chegaram à pequena ilha de Bequia. Ali, os caraíba escravizaram-nos e trouxeram-nos para São Vicente. No entanto, segundo Young, os escravos eram demasiado independentes do “espírito”, levando os caraíba a fazer planos para matar todas as crianças africanas do sexo masculino. Quando os africanos ouviram falar do plano dos caraíba, rebelaram-se e mataram todos os caraíba que encontraram, dirigindo-se depois para as montanhas, onde se estabeleceram e viveram com outros escravos que ali se tinham refugiado antes deles. Das montanhas, os antigos escravos atacaram e mataram os caraíba continuamente, reduzindo-os em número.
Historiografia modernaEdit
Procuradores modernos universais rejeitaram a teoria defendida por Young. Segundo eles, a maioria dos escravos que chegaram a São Vicente vieram de outras ilhas das Caraíbas, e instalaram-se em São Vicente a fim de escapar à escravatura, pelo que os Maroons vieram de plantações em ilhas próximas. Embora a maioria dos escravos fosse proveniente de Barbados (a maioria dos escravos desta ilha eram da actual Nigéria e Gana), mas também vinham de lugares como Santa Lúcia (onde os escravos provavelmente vinham do que é hoje Senegal, Nigéria, Angola e Granada (onde havia muitos escravos de Guineas, Serra Leoa, Nigéria, Angola, Kongo e Gana). Os Barbadianos e S. Lucianos chegaram à ilha antes de 1735. Mais tarde, depois de 1775, a maioria dos escravos que chegaram de outras ilhas eram S. Lucianos e Grenadianos. Depois de chegarem à ilha, foram acolhidos pelos caraíba, que lhes ofereceram protecção, escravizaram-nos e, eventualmente, misturaram-se com eles.
Além dos refugiados africanos, os caraíba capturaram escravos das ilhas vizinhas (embora também tivessem como escravos os brancos e os seus companheiros caraíba), enquanto lutavam contra os britânicos e os franceses. Muitos dos escravos capturados foram integrados nas suas comunidades (isto também ocorreu em ilhas como a Dominica). Após a rebelião africana contra os caraíba, e a sua fuga para as montanhas, ao longo do tempo, segundo Itarala, os africanos desceriam das montanhas para terem relações sexuais com mulheres ameríndias – talvez porque a maioria dos africanos eram homens – ou para procurarem outros tipos de comida. A actividade sexual não levava necessariamente ao casamento. Por outro lado, se os Maroons raptaram mulheres arauaco-caribenhas ou se casaram com elas, é outra das contradições entre os documentos franceses e a história oral do Garinagu. Andrade Coelho afirma que “…seja qual for o caso, os caraíbas nunca consentiram em dar as suas filhas em casamento a negros”. Em contrapartida, Sebastian R. Cayetano argumenta que “os africanos casaram com mulheres caraíbas das ilhas, dando à luz o Garifuna”. Segundo Charles Gullick, alguns caraíba misturaram-se pacificamente com os Maroons e outros não, criando duas facções, a dos Caraíba Negros e a dos Caraíba Amarelos, que lutaram em mais de uma ocasião no final do século XVII e início do século XVIII Segundo Itarala, muitos casados entre indígenas e africanos, foi o que causou a origem dos Caraíba Negros.
século XVIIIEdit
Bretanha e França fizeram ambos reivindicações conflituosas sobre São Vicente a partir do final do século XVII. Os pioneiros franceses começaram a cultivar informalmente parcelas na ilha por volta de 1710. Em 1719, o governador da colónia francesa da Martinica enviou uma força militar para a ocupar, mas foi repelido pelos habitantes caraíba. Uma tentativa britânica em 1723 foi igualmente repelida. Em 1748, a Grã-Bretanha e a França concordaram em pôr de lado as suas reivindicações e declararam São Vicente como sendo uma ilha neutra, sem soberania europeia. Durante todo este período, contudo, teve lugar na ilha, especialmente do lado de Leeward, uma colonização não-oficial, na sua maioria francesa. Os fugitivos africanos continuaram a chegar a São Vicente, e uma população mestiça desenvolveu-se através de uniões com o Caribe.
Em 1763 pelo Tratado de Paris, a Grã-Bretanha ganhou o controlo sobre São Vicente após a sua derrota da França na Guerra dos Sete Anos, travada na Europa, Ásia e América do Norte. Assumiu também todo o território francês na América do Norte a leste do rio Mississippi. Durante o resto do século, os nativos caraíba-africanos montaram uma série de Guerras Caribenhas, que foram encorajadas e apoiadas pelos franceses. No final do século XVIII, a população indígena era essencialmente de raça mista. Após a morte do seu líder Satuye (Joseph Chatoyer), os caraíba em Saint Vincent renderam-se finalmente aos britânicos em 1796 após a Segunda Guerra dos Caraíba.
guerras caraíbaEdit
Quando em 1627 os ingleses começaram a reivindicar a ilha de São Vicente, opuseram-se aos assentamentos franceses (que tinham começado por volta de 1610 cultivando parcelas) e às suas parcerias com os caraíba. Com o tempo, começaram a surgir tensões entre os caraíba e os europeus. O governador da parte inglesa da ilha, William Young, queixou-se que os caraíba negros tinham a melhor terra e que não tinham o direito de lá viver. Além disso, a amizade dos colonos franceses com os Caraíbas Negros, levou-os, apesar de também terem tentado ficar com San Vicente, a tentar apoiá-los na sua luta. Tudo isto causou a “Guerra das Caraíbas”. A Primeira Guerra dos Caraíbas começou em 1769. Liderados principalmente pelo chefe dos caraíba negros Joseph Chatoyer, os caraíba defenderam com sucesso o lado do barlavento da ilha contra uma expedição de inquérito militar em 1769, e rejeitaram repetidas exigências de que vendessem as suas terras a representantes do governo colonial britânico. A defesa efectiva dos caraíba, a ignorância britânica da região e a oposição londrina à guerra fizeram com que esta fosse travada. Com questões militares num impasse, foi assinado um acordo de paz em 1773 que delimitava as fronteiras entre as áreas britânicas e caraíba da ilha. O tratado delimitou a área habitada pelos caraíba, e exigiu a restituição das plantações britânicas e francesas de escravos fugitivos que se refugiaram em São Vicente. Esta última cláusula, e a proibição do comércio com as ilhas vizinhas, tão pouco acarinhou os caraíba. Três anos mais tarde, os franceses apoiaram a independência americana (1776-1783); os caraíba alinharam contra os britânicos. Aparentemente, em 1779 os caraíba inspiraram tal terror aos britânicos que a rendição aos franceses era preferível a enfrentar os caraíba em batalha.
Later, em 1795, os caraíba rebelaram-se novamente contra o controlo britânico da ilha, causando a Segunda Guerra dos Caraíba. Apesar das probabilidades estarem contra eles, os caraíba conseguiram o controlo da maior parte da ilha, excepto na área imediata em redor de Kingstown, que foi salva do assalto directo em várias ocasiões pela chegada oportuna dos reforços britânicos. Os esforços britânicos para penetrar e controlar as áreas interiores e a barlavento da ilha foram repetidamente frustrados pela incompetência, doenças e defesas eficazes dos caraíba, que acabaram por ser complementadas pela chegada de algumas tropas francesas. Uma grande expedição militar do General Ralph Abercromby foi finalmente bem sucedida na derrota da oposição Carib em 1796.
Após a guerra ter sido concluída e os caraíba se terem rendido, as autoridades britânicas decidiram deportar os caraíba de São Vicente para Roatan. Isto foi feito para evitar que os caraíba causassem mais revoltas de escravos em São Vicente. Em 1797, os caraíba com características africanas foram escolhidos para serem deportados por serem considerados a causa da revolta, e originalmente exportados para a Jamaica, sendo depois transportados para a ilha de Roatan, nas Honduras. Entretanto, os caraíba negros com traços ameríndios mais elevados foram autorizados a permanecer na ilha. Mais de 5.000 Caraíbas Negros foram deportados, mas quando os deportados desembarcaram em Roatan a 12 de Abril de 1797, apenas cerca de 2.500 tinham sobrevivido à viagem para as ilhas. Uma vez que este número era demasiado pequeno e infértil para manter a população, os Caraíbas Negros pediram às autoridades espanholas das Honduras para serem autorizados a viver em terra. Aos espanhóis é permitido alterar a sua utilização como soldados. Depois de se estabelecerem na costa hondurenha, foram expandidos pela costa caribenha da América Central, vindo para Belize e Guatemala ao norte, e o sul para a Nicarágua. Com o tempo, os Caraíbas Negros seriam denominados no continente da América Central como “Garifuna”. Esta palavra, segundo Gonzalez (2008, p. Xv), deriva de “Kalinago”, o nome pelo qual foram designados pelos povos espanhóis quando os encontraram nas Antilhas Menores à chegada à região desde 1492.
século XIXEdit
Esta foi também no período das violentas revoltas de escravos na colónia francesa de Saint-Domingue, o que acabou por levar os escravos a conquistar a república independente do Haiti em 1804. Os franceses perderam milhares de tropas numa tentativa de retomar a ilha em 1803, muitos deles devido a epidemias de febre amarela. Milhares de brancos e pessoas de cor livre foram mortos na revolução. Os europeus em todas as Caraíbas e no sul dos Estados Unidos temiam futuras revoltas de escravos.
Os britânicos, com o apoio dos franceses, exilaram o Garifuna para Roatán, uma ilha ao largo da costa das Honduras. Os Garinaguins eram habitantes de Yurumein / São Vicente e foram, portanto, exilados e não deportados da sua pátria. Cinco mil Garinaguis foram exilados para a Ilha de Balliceaux em 1797. Como a ilha era demasiado pequena e infértil para suportar a sua população, os Garifuna solicitaram às autoridades espanholas autorização para se estabelecerem no continente, nas colónias espanholas. Os espanhóis empregaram-nos, e espalharam-se ao longo da costa das Caraíbas das colónias da América Central.
A produção de açúcar em grande escala e a escravatura de chattel não foram estabelecidas em São Vicente até os britânicos assumirem o controlo. Como o Reino Unido aboliu a escravatura em 1833, operou-a durante cerca de uma geração na ilha, criando um legado diferente do de outras ilhas das Caraíbas. Noutro lugar, a escravatura tinha sido institucionalizada durante muito mais tempo.
séculos XX e XXIEditar
No século XXI, estima-se que a população Garifuna seja de cerca de 600.000 habitantes no total, reunindo o seu povo na América Central, Yurumein (São Vicente e Granadinas), e os Estados Unidos. Como resultado da emigração extensiva da América Central, os Estados Unidos têm a segunda maior população de Garifuna fora da América Central. Nova Iorque, especificamente, o Bronx tem a maior população, dominada por Garifuna das Honduras, Guatemala e Belize. Los Angeles ocupa o segundo lugar, sendo o Garifuna hondurenho o mais populoso, seguido pelos de Belize e Guatemala. Não há informações sobre o Garifuna da Nicarágua tendo migrado para qualquer das costas dos Estados Unidos. A população de Garifuna da Nicarágua é bastante pequena. Os líderes comunitários estão a tentar ressuscitar a língua e tradições culturais do Garifuna.
Até 2014 mais Garifuna estavam a deixar as Honduras e a imigrar para os Estados Unidos.