Em termos de história que se repete, há dois exemplos que me vêm à mente.
Durante a Segunda Guerra Mundial, o regime nazi na Alemanha tentou sistematicamente aniquilar não só a população judaica, mas também quaisquer indivíduos ou grupos que não se conformavam especificamente com o que os nazis acreditavam ser puro, tais como os deficientes, homossexuais, etc. Isto foi conhecido como limpeza étnica, que é definida como:
…a eliminação de um grupo ou grupos étnicos indesejados de uma
sociedade, como por genocídio ou emigração forçada.
A limpeza étnica é ainda um horror assombroso da Segunda Guerra Mundial que vai muito além da perda de vidas em batalha.
p> Algumas das atrocidades mais terríveis da história ocorreram durante a Segunda Guerra Mundial, incluindo o Holocausto (o assassinato sistemático de aproximadamente dez milhões de civis que os nazis consideravam indignos de vida) que ceifou as vidas de aproximadamente seis milhões de judeus.
Outro exemplo de genocídio no mundo moderno (mostrando que a história está, mais uma vez, a repetir-se) está em Darfur. Enquanto o genocídio, ou a limpeza étnica estava a ter lugar em Darfur há muito tempo, foi apenas quando foi levada à atenção nacional que as pessoas começaram a reparar:
usando os seus próprios militares e as milícias Janjaweed, o regime do Sudão conduziu uma campanha sistemática para matar e expulsar os povos étnicos Fur, Massalit, e Zhagawa de Darfur.
Um outro exemplo de história que se repete pode ser encontrado comparando o Movimento de Direitos Civis do Século XX com o crescente movimento de direitos civis de hoje.
Oppressão dos direitos dos afro-americanos (segregação, direito de voto, emprego equitativo, educação, agressão, assassinato, etc.) impulsionou a crescente (e justificada) insatisfação da sociedade negra na América nas décadas de 1950 e 1960. Houve “…motins nos guetos urbanos nos anos 60…” que foram respondidos com a violência das forças da lei e dos políticos brancos. O Dr. Martin Luther King, Jr. virou a maré da revolução para uma resistência pacífica. Por fim, o Presidente Lyndon B. Johnson fez aprovar a Lei dos Direitos Civis de 1968 (também conhecida como a Lei da Habitação Justa de 1968).
Na América moderna, parece bastante óbvio que estamos à beira de outro movimento de direitos civis. Há vários anos que têm vindo a surgir protestos em todo o país, especialmente à luz da alegada (e real) violência de alguns agentes da polícia (predominantemente brancos) contra membros negros da sociedade. Algumas das vítimas foram armadas e/ou representaram uma ameaça física, enquanto outras foram mortas, apesar de terem as mãos levantadas ou de não serem resistentes. A mais recente preocupação é a morte de Keith Lamont Scott em Charlotte, Carolina do Norte.
Estas erupções de violência resultaram, pelo contrário, em ataques contra agentes da polícia sentados em carros de patrulha em serviço ou nas ruas.
Em termos de práticas modernas de direitos civis…
p> as armas são demonstrações e processos judiciais, mas as folhas de cálculo também; as suas batalhas são travadas em passeios, em salas de tribunal e em meios de comunicação social. Embora o seu tom seja ocasionalmente mais duro do que o de Martin Luther King Jr., eles também abraçam a não-violência.
Como é o caso do genocídio da Alemanha nazi e que no Darfur, nos últimos anos, a agitação civil no seio das comunidades negras do século XX parece estar a repetir-se na sociedade americana do século XXI.
As duas instâncias levantam a questão, o que é que não aprendemos com a história?