Guinguette Marais Poitevin

Luther Chega em Minhocas

Em 14 de Abril, Lutero chegou a Frankfurt, e no dia seguinte foi para Minhocas. Lutero confiou que “entraria também em Worms contra a vontade de todos os portões do inferno e os poderes do ar “1 , em vez disso, ouviu primeiro um som de trombeta. Quando Lutero e os seus companheiros se aproximaram dos portões da cidade, a 16 de Abril por volta das dez da manhã, trombetas da torre da igreja anunciaram a sua chegada. Em frente ao portão da cidade, uma delegação da nobreza da Saxónia esperou para o conduzir ao local onde ele ficaria. Ao longo das ruas, cerca de duas mil pessoas saudaram-no em voz alta, para o aborrecimento da delegação papal. Fotos de Lutero vendidas tão bem que os impressores não conseguiram satisfazer a procura. Havia até fotografias de Lutero com uma pomba acima da sua cabeça, como sinal do Espírito Santo, que o guiava. As pessoas queriam tocá-lo, como se ele fosse uma imagem dos santos ou uma relíquia. A entrada em Worms, segundo os críticos, estava tão bem organizada que a maioria das pessoas teria sido lembrada da entrada de Jesus em Jerusalém.

Luther foi alojado no Johanniterhof, onde parte da delegação saxónica vivia. O imperador teria preferido tê-lo alojado no bairro dos Habsburgos, para ficar de olho nele, mas os saxões acreditavam que era demasiado arriscado e faziam cumprir os seus próprios desejos. Por causa da dieta imperial, a cidade não tinha alojamento suficiente para todos os viajantes, e Lutero teve de partilhar o seu quarto com outros dois. Quase imediatamente, foi visitado por vários governantes, como o jovem Filipe de Hessen (1504-1567), que se tornaria bastante importante para a causa da Reforma.

Na manhã de 17 de Abril, Lutero foi informado de que às quatro horas da tarde era esperado no palácio do bispo perto da torre da igreja, onde iria comparecer perante o imperador. Já não lhe foi dito, porque nessa altura ainda não estava claro como iriam lidar com este ponto da agenda imperial. Ele esperava ter pelo menos uma oportunidade para explicar a sua visão sobre a justificação e discutir os pontos de desacordo. Como ainda havia muito tempo antes da sua nomeação às quatro horas, decidiu primeiro cumprir as suas responsabilidades pastorais e fez uma visita a Hans von Minkwitz, um nobre do Kursachsen que se encontrava gravemente doente. Lutero ouviu primeiro a sua confissão e depois celebrou a Ceia do Senhor com ele. Enquanto ele era pessoalmente contra a celebração individual da Ceia do Senhor se nenhuma congregação estivesse envolvida, por vezes fazia excepções, como nesta situação.2

A Audiência

Como tinham combinado, um dos camareiros do imperador apanhou Lutero ao meio-dia. Como as ruas estavam cheias de pessoas que o queriam ver, ele foi conduzido através de pequenos jardins e becos até ao imperador. O início foi embaraçoso; Lutero entrou com uma expressão alegre no rosto, mas logo percebeu que tal comportamento violava os protocolos por estar na presença do imperador. Lutero também ficou surpreendido quando Johannes Eck, que na realidade estava ao serviço do arcebispo de Trier, mas falou aqui em nome do imperador, perguntou se todos os escritos sobre a mesa eram dele. Lutero pediu então que fossem nomeados um a um. Quando isso foi feito, ele reconheceu que os tinha de facto escrito. Imediatamente, foi-lhe pedido que os retratasse. Lutero pediu tempo para dar consideração a esta exigência, “porque diz respeito à Palavra de Deus, e esta é afinal a mais elevada no céu e na terra”. Lutero não quis cair sob o julgamento de Cristo, “que disse que quem se envergonhar de mim na terra, eu terei vergonha dele perante o meu Pai celestial e os seus anjos “3

Quando ele se apresentou perante o imperador e pareceu ter alguma dúvida, o seu pedido de algum tempo para reflectir não foi surpreendente. Ele estava perante o homem mais poderoso do mundo, que estava rodeado por um grande grupo de pessoas poderosas, tanto da igreja como do império. O imperador tinha acabado de deixar claro que para a sua própria saúde, para a de toda a igreja, e para a de todo o império, seria melhor que ele se retractasse rapidamente e depois voltasse a agir normalmente.

Luther percebeu que tudo o que alguma vez tinha escrito teria de ser retractado com uma declaração.

ul>

Adicionalmente, Lutero percebeu que tudo o que tinha escrito teria de ser retractado com uma declaração.4 A falta de comunicação apenas aumentou as tensões. O imperador falava apenas espanhol e francês, enquanto Lutero falava apenas latim e alemão – havia pouco a dizer. Em reacção ao seu pedido de tempo para reflexão, Eck disse a Lutero que não tinha o direito de fazer tal pedido, porque deveria ter sabido antecipadamente que tinha sido chamado aqui para se retractar. Mas o imperador quis ser misericordioso e concedeu-lhe tempo para reflexão até ao dia seguinte, ao meio-dia.

Após isso, partiu imediatamente e ouviu dos apoiantes que a sua actuação não tinha sido impressionante. Tinha sido difícil ouvi-lo, e ele não tinha mostrado uma defesa forte. Quando regressou à estalagem após a sua primeira audiência, no final da tarde, escreveu uma carta, que foi o máximo que pôde fazer, uma vez que tantas pessoas queriam vê-lo e falar com ele.

O Rescaldo

Felizmente, nessa noite, várias pessoas apareceram para o encorajar para o dia seguinte. O dia seguinte, quinta-feira, 18 de Abril, foi melhor. De manhã ele recebeu mais alguns visitantes, que mencionaram que ele parecia animado e saudável novamente. À volta e dentro do edifício onde a dieta estava a ser mantida, havia novamente uma tal massa de pessoas que Lutero teve de se empurrar através delas. Quando finalmente lhe foi dada permissão para falar, ele desculpou-se pelo seu comportamento no dia anterior. Explicou que “não tinha crescido nos tribunais dos governantes, mas tinha crescido entre monges”. Apresentou desculpas a todos aqueles cuja posição não tinha respeitado devidamente. Se ele era de facto tão inocente e simples como ele sustentava é questionável. Nos anos imediatamente anteriores, tinha tido um contacto substancial com funcionários altamente colocados, de modo que provavelmente poderia ter sabido como se deveria ter comportado. No entanto, Lutero optou por demonstrar humildade. Posteriormente, explicou em alemão – e depois, para acomodar um pouco o imperador, em latim – que era impossível para ele se arrepender. Acrescentou que, se pudesse estar “convencido das Escrituras, dos evangelistas e dos profetas”, que estava errado, avidamente se retractaria.

Concertendo a questão de saber se ele iria retrair todos os seus livros, Lutero respondeu dividindo os seus livros em três grupos. No primeiro grupo ele incluiu obras de edificação sobre fé e piedade pessoal. Esses temas eram bons para todos os cristãos, e por isso, ele não podia retractar esses livros. Era também o caso do segundo grupo de livros, aqueles contra o papado e os erros de doutrina e estilo de vida na igreja. Se ele retractasse esses livros, estaria a reforçar a impiedade e a apoiar a impiedade. Já há muito tempo que a Alemanha protestava contra estes problemas.

O seu terceiro grupo de livros tinha sido dirigido contra indivíduos que apoiavam a tirania papal. Ele admitiu que aqui e ali tinha sido demasiado veemente e perspicaz, mas afinal, dizia respeito ao nome de Cristo, e portanto, também não podia retractar estes livros. Lutero não se retractaria de nenhuma das suas obras. Seguiu-se uma reacção abrangente de Eck, que terminou num renovado apelo a retractar-se. Posteriormente, eles ouviram a famosa resposta de Lutero:

se, então, não estou convencido por testemunhos das Escrituras ou por argumentos racionais claros – pois não acredito apenas no papa ou em concílios, uma vez que ficou estabelecido que eles erraram e se contradisseram frequentemente – estou vinculado pelos textos bíblicos que citei. E enquanto a minha consciência estiver cativa da Palavra de Deus, não posso nem quero retrair-me de nada quando as coisas se tornam duvidosas. A salvação será ameaçada se for contra a sua consciência. Que Deus me ajude. Amen.5

As palavras “Aqui estou, não posso fazer outra” encaixam bem com este endereço, mas só aparecem numa publicação posterior. Lutero declarou: “Estou completamente disposto a retractar todos os erros, e serei o primeiro a atirar todos os meus livros para o fogo”, mas ele faria isto apenas se as autoridades pudessem fornecer provas da Bíblia de que ele tinha errado.6 Ele acrescentou que estava preso pela sua consciência e simplesmente não podia retrair-se se não quisesse ir contra a vontade de Deus. Depois disso, a audiência foi encerrada.

Fora, houve um grande aplauso entre o povo, mas ninguém tinha a certeza do que iria acontecer a seguir. Quanto a Lutero, ele estava tão tremendamente aliviado que sentiu que tinha ganho um concurso. Uma vez de volta à estalagem, atirou as mãos ao ar como um velocista que foi o primeiro a cruzar a meta e gritou: “Estou acabado! Eu estou acabado!” Vários nobres vieram visitá-lo e agradeceram-no e encorajaram-no. A cidade, no entanto, estava inquieta. Os soldados espanhóis ao serviço do imperador tinham gritado, “Para o fogo com Lutero”, o que levou a fortes protestos do povo.7

Se Lutero disse realmente as palavras “Aqui estou eu, não posso fazer outra coisa” não é terrivelmente importante. Era evidente que mesmo sem estas palavras, não havia como voltar atrás. A única igreja seria dividida; o único império seria dividido em muitos estados. Banir Lutero do império a 8 de Maio de 1521, e declarar Lutero como fora-da-lei também não mudou nada. Muitos governantes tinham prometido o seu apoio a ele, e nenhum deles tinha qualquer desejo de capturar Lutero. Entretanto, o imperador temia o número crescente de cavaleiros e príncipes que ameaçavam revoltar-se. Lutero também temia isto e opôs-se completamente à noção de que “a força e a matança seriam usadas para lutar pelo evangelho “8 , estando convencido de que “o mundo é conquistado e que a igreja é salvaguardada apenas pela Palavra, e através dessa Palavra a igreja será novamente fortalecida”. O Anticristo será demolido pela Palavra, e isso sem levantar uma única mão “9

Notas:

ol>

Luther a Georg Spalatin, 17 de Fevereiro de 1521, em WABr 2:396; WATr 3: não. 3357a.

WATr 5: não. 5503.

RTA 2:574.

li>Martin Brecht, Martin Luther (Estugarda: Calwer, 1981-1987), 1:433.li> Luther na Dieta das Minhocas (1521), em WA 7:838.li>RTA 2:580.li>RTA 2:88.

Luther a Georg Spalatin, 16 de Janeiro de 1521, em WABr 2:249.

Luther a Georg Spalatin, 16 de Janeiro de 1521, em WABr 2:249.

Este artigo é adaptado de Martinho Lutero: A Spiritual Biography by Herman Selderhuis.