Guinguette Marais Poitevin

Porque O Templo Satânico não acredita num Satã literal, ou em qualquer coisa sobrenatural, é frequentemente apresentado nos meios de comunicação social como uma religião de brincadeira como a Igreja do Monstro do Esparguete Voador ou a Igreja do SubGenius. Mas Penny Lane, directora do novo documentário Hail Satan? diz que é um conceito totalmente errado.

“O Templo Satânico gostaria muito que as pessoas aprendessem, talvez, a julgar outras pessoas com base nas suas acções, não com base na sua aparência ou no que possa ter ouvido falar sobre elas na televisão diurna”, diz Lane no Episódio 361 do Geek’s Guide to the Galaxy podcast.

O grupo é mais conhecido pelo seu activismo sobre a questão da separação da igreja e do estado. Uma cena do filme mostra o porta-voz do Templo, Lucien Greaves, amarrado num colete à prova de bala antes de aparecer ao lado da controversa estátua de Baphomet do grupo. Lane diz que esse tipo de risco demonstra uma verdadeira devoção.

“Não é uma proposta nem uma nem outra nem outra”, diz ela. “Sim, eles são trolls da Internet e pregadores de partidas, e são realmente satanistas”. Ambas as coisas são verdadeiras. Porque o núcleo do satanismo é abraçar brincadeiras e brincadeiras e ser malicioso e assustar as pessoas. Esse é o cerne da identidade religiosa. Não é uma prova de que eles são insincerosos. Na verdade, faz parte disso”

Lane também diz que não é invulgar que os movimentos religiosos tenham um início humilde. “Provavelmente muitas das religiões que agora consideramos como sendo ‘reais’ começaram com golpes ou conferências de imprensa ou mentiras ou truques de magia”, diz ela. “É um bom marketing. Mas depois de lá chegar, o que é que as ideias têm para oferecer? As pessoas não ficam por aí para o satanismo só porque é engraçado. As pessoas ficam porque – para uma pessoa que é satanista – o satanismo traz-lhes um grande significado e valor”

E tal como o Templo Satânico usa o humor para comunicar uma mensagem séria, Lane espera que o seu documentário faça o mesmo.

“É realmente algo para se ver quando se vê estas multidões a sair de um teatro com estes sorrisos gigantescos nos seus rostos”, diz ela, “porque eles tiveram obviamente esta experiência divertida que lhes deu alegria e elevação e inspiração. Mas há também este olhar estranho na sua cara de preocupação – porque eles estão realmente a tentar descobrir se são ou não satanistas, e nunca tiveram de fazer essa pergunta antes”

p>Ouvir a entrevista completa com Penny Lane no Episódio 361 do Geek’s Guide to the Galaxy (acima). E veja alguns destaques da discussão abaixo.

Penny Lane on Ten Commandments monuments:

“Os monumentos foram criados para se parecerem com as tábuas de pedra que são transportadas por Charlton Heston no filme The Ten Commandments de Cecil B. DeMille. É um desenho particular que foi feito por um grupo cívico nos anos 50, mas a promoção e divulgação e criação desses monumentos foi financiada e apoiada em parte pelas imagens da Paramount como uma espécie de ligação com o seu filme… É realmente uma reminiscência de outras batalhas de monumentos, como com as batalhas dos monumentos confederados também, onde parece que estes são de uma época realmente antiga da história americana que devemos preservar, mas muitas vezes vemos que são bastante novos, e não têm a herança cultural e a história por detrás deles que nos dizem que têm.”

Penny Lane on the Satanic Panic:

“Digamos que é um professor de liceu numa pequena cidade, e alguém vem com estas acusações malucas de que faz parte de um culto satânico e que tem violado crianças depois da escola ou assim. Na maioria dos casos, o que aconteceria seria que essa pessoa deixaria a cidade. Deixariam o seu emprego – ou seriam despedidos – e não seriam acusados, mas tiveram a sua vida bastante bem perturbada ou arruinada, e a sua reputação também perturbada ou arruinada. Há inúmeras histórias como esta em que nunca saberemos realmente os números, porque não temos registos judiciais ou algo a que nos possamos referir. Assim, a natureza do problema era de facto tão extensa que é difícil medir o impacto do mesmo”

Penny Lane na liberdade de expressão:

“Há todo o tipo de pessoas, de todos os lados de todas as clivagens políticas e culturais, que não compreendem para que serve realmente a Primeira Emenda. E esta ideia de ficar ofendido – a ideia de que alguém diria algo que o perturba, e o seu desejo de querer acabar com isso – é bastante natural. Todos nós sentimos a sensação de que assim é. Só queremos ser como: “Cala-te, isso é horrível”. Isso magoa os meus sentimentos. Isso vai contra o que me foi ensinado na escola ou na igreja”. Mas a realidade é que a Primeira Emenda existe para proteger precisamente esse tipo de discurso, porque não é necessário algum tipo de lei para proteger o discurso de pessoas que são populares e que dizem coisas populares”

Penny Lane na estátua de Baphomet:

“O significado destes símbolos e ideias e mitologias e imagens pode mudar muito rapidamente. Por isso, não é uma ideia louca pensar que em cem anos o monumento de Baphomet – que o Templo Satânico fez como parte da sua campanha dos Dez Mandamentos – que alguém poderia olhar para aquele monumento e imediatamente saber que o significado daquele monumento não é morte e tortura e destruição e adoração ao diabo, mas de facto o significado daquele monumento é pluralismo religioso, a importância de abraçar a blasfémia, e defender o que é apenas face a uma oposição extrema. Não é uma ideia louca que seja isso que Satanás possa vir a significar na conversa cultural.”

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