Agora que estamos a meio da Páscoa, talvez tenha chegado o momento de falar sobre o uso constante do termo “Judeus Ultra-Ortodoxos” por parte dos meios de comunicação – um termo que os jornalistas e escritores às vezes usam indevidamente ou em excesso.
Muitas vezes, aqueles que escrevem os artigos ou dão noticiários têm apenas um conhecimento mínimo do judaísmo. Por exemplo, um artigo descreveu a parte de Satmar de Williamsburg como uma “comunidade judaica ultra-ortodoxa”. Isto é tecnicamente correcto, mas seria mais precisamente descrito como uma “comunidade judaica hassídica”. Todos os Hasidim são Ultra-Ortodoxos, mas nem todos os Ultra-Ortodoxos são Hasidim.
A muitos nos media e no público em geral, parece, “Ultra-Ortodoxo” significa principalmente “judeus religiosos que vestem trajes engraçados”
Para começar, o que é um judeu ortodoxo? Um judeu ortodoxo, em geral, é aquele que acredita que Deus se revelou no Monte Sinai através da lei escrita (a Torá), da lei oral (o Talmud), e através de filósofos judeus como Maimonides. Os judeus ortodoxos acreditam num conjunto de leis religiosas conhecidas como “lei haláquica” que regem as suas vidas.
Existe uma diferença entre os judeus ortodoxos modernos, que até recentemente eram a maioria dos judeus ortodoxos americanos, e os ultra-ortodoxos (também conhecidos como “ortodoxos de chapéu negro”). Os judeus ortodoxos modernos vestem-se normalmente com trajes modernos, embora os homens usem yarmulkes e as mulheres usem trajes mais compridos e de mangas mais compridas do que a maioria das mulheres americanas. Eles procuram equilibrar as crenças religiosas com o mundo secular.
Ultra-Ortodoxos judeus, em geral, procuram separar-se do mundo não-religioso. Para além do seu estilo distinto de vestir, realizam a separação dos sexos com mais rigor – por exemplo, nas suas escolas, a separação entre as classes de raparigas e rapazes começa logo na primeira classe. Muitos homens Ultra-Ortodoxos nem sequer ouvem a voz de uma mulher a cantar na rádio para não pensarem em pensamentos impróprios – a isto chama-se “kol isha” (a “voz de uma mulher”).
Judeus Ortodoxos Mais Modernos entram nas profissões como uma carreira, enquanto os Judeus Ultra-Ortodoxos tendem a entrar ou em negócios ou como professores religiosos e outros funcionários. Claro que há muitas excepções – os líderes da cidade Ultra-Ortodoxa de Monsey, N.Y., criaram recentemente aulas de informática para os seus jovens, onde os estudantes masculinos e femininos são ensinados em salas separadas.
Em geral, enquanto a maioria dos judeus americanos são descendentes de imigrantes da Europa de Leste que vieram para cá entre aproximadamente 1880 e 1920, a maioria dos Ultra-Ortodoxos são descendentes de sobreviventes do Holocausto que vieram para os EUA após a Segunda Guerra Mundial. Durante o anterior boom da imigração, os judeus Ultra-Ortodoxos permaneceram na Europa porque sentiram que a observância religiosa na América era demasiado indulgente. O meu bisavô muito religioso, por exemplo, veio para os EUA por volta de 1900, regressou à Bielorrússia vários anos mais tarde por esta mesma razão, e acabou por ser morto pelos nazis.
Now, what are Hasidim? O movimento hassídico começou na Europa Oriental no final dos anos 1700. Ele sublinhava a alegria no culto – os homens hasídicos dançam em círculo durante horas em festivais – e o estudo do misticismo, da procura da união com Deus. O fundador dos Hasidim, o Baal Shem Tov, encontrou a santidade em toda a parte, especialmente na natureza. Muitos dos Ultra-Ortodoxos dessa época opuseram-se amargamente aos Hasidim, porque pensavam que os Hasidim desvalorizavam o estudo dos textos sagrados e eram indignos nas suas celebrações. Além disso, os Hasidim tendem a ser mais dedicados aos seus “rebbes”, acreditando por vezes que têm poderes quase sobrenaturais.
Em Nova Iorque, os Hasidim são os judeus Ultra-Ortodoxos mais visíveis, embora existam outros, como os Breuers em Washington Heights. Há distinções significativas entre as seitas hassídicas em Brooklyn. Por exemplo, os Satmar em Williamsburg são muito anti-Israel, enquanto os Lubavitchers em Crown Heights são pró-Israel. Além disso, os Lubavitchers empenham-se activamente na sensibilização dos judeus não ortodoxos, procurando educá-los sobre a observância religiosa, enquanto o Satmar e muitas outras seitas basicamente se separam dos de fora.
Em todo o caso, esta é uma cartilha muito, muito breve sobre “Judeus Ultra-Ortodoxos”. Esperamos que os representantes dos meios de comunicação social possam utilizar muita desta informação no futuro quando escreverem ou transmitirem sobre o Hasidic de Brooklyn e outras comunidades Ultra-Ortodoxas.
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