Uma figura chave na rivalidade entre os dois Pobres é um belo arcebispo, Georg Gänswein, conhecido pelo seu esqui, pelo seu ténis, e pela sua bella figura de sartorial. É popularmente conhecido como “Gorgeous Georg”. É secretário e cuidador de Bento XVI, e vive com o Papa emérito num antigo convento renovado, com várias salas, atrás de uma espessa sebe e cercas altas nos jardins da Cidade do Vaticano.
Na manhã de 11 de Setembro de 2018, Gänswein deu uma palestra na biblioteca da Câmara dos Deputados italiana, antes de uma reunião de políticos vencedores. Ele promoveu a visão de Bento XVI para a Igreja Católica. A ocasião foi o lançamento da edição em língua italiana de The Benedict Option, por Rod Dreher, editor sénior da revista The American Conservative e um “conservador crocante” auto-denominado. No livro, Dreher elogia o monge S. Bento do século VI por preservar a cultura cristã em mosteiros remotos ao longo da Idade Média. A crise clerical do abuso sexual, Gänswein explicou ao grupo, é a nova Idade das Trevas da Igreja – o 11 de Setembro do mundo católico.
A conversa de Gänswein foi interpretada, sobretudo pelo próprio Dreher, para significar que o salvador da actual Idade das Trevas não é outro senão o Papa Emérito Benedito.
Desde os seus anos como principal cão de guarda doutrinal do catolicismo, a começar em 1981, Benedict, então conhecido como Cardeal Joseph Ratzinger, tinha defendido a formação de uma Igreja mais pequena, limpa de imperfeições. A visão papal de Francisco corre diametralmente oposta. Ele abraça uma igreja de tenda grande, misericordioso para com os pecadores, hospitaleiro para com os estranhos, respeitosamente tolerante com outros credos. Ele procura encorajar os cépticos, consolar os abusados, e reconciliar os excluídos pela sua orientação. Ele comparou a Igreja a um “hospital de campo” para doentes e feridos em espírito.
p>Até ao fundo de uma Igreja em guerra consigo mesma por abuso clerical, Gänswein emergiu como o promotor da agenda papal alternativa de Bento XVI. A 20 de Maio de 2016, ele declarou que Francisco e Bento juntos representam um único gabinete papal “alargado” com um membro “activo” e um “contemplativo”. Francisco rejeitou essa noção fora de controlo, dizendo: “Há apenas um Papa”
Desde então, a relação Francisco-Benedito parece ter-se deteriorado. Em Julho de 2017, Gänswein leu uma carta de Bento XVI no funeral do cardeal conservador Joachim Meisner, o arcebispo emérito de Colónia. A carta continha uma linha que podia ser lida como profundamente desestabilizadora do pontificado de Francisco. Benedito, via Gänswein, disse que Meisner estava convencido de que o “Senhor não abandona a Sua Igreja, mesmo que o barco tenha tomado tanta água que esteja à beira de virar de quilha”. O barco da Igreja é uma metáfora antiga e poderosa. O Papa vivo é o capitão do latido de São Pedro. Benedito parecia estar a dizer, por outras palavras, que a Igreja sob o comando do Papa Francisco está a afundar-se.
Os observadores do Papa observaram que Meisner era um dos quatro cardeais proeminentes que tinham levantado dúvidas teológicas sobre Amoris Laetitia (“A Alegria do Amor”), uma importante carta pastoral escrita por Francisco ao mundo e publicada em Abril de 2016. O Papa tinha procurado encorajar a simpatia pelos católicos divorciados e casados de novo – que, segundo os ensinamentos da Igreja, estão proibidos de comungar. Os quatro cardeais opuseram-se a qualquer mudança no ensino. Dado que cerca de 28% dos católicos americanos casados se divorciam, e que muitos procuram voltar a casar, isto significa que uma proporção considerável está “a viver em pecado”. Francis apelou a uma mudança que traria estes católicos de volta ao aprisco. A carta do Cardeal Meisner de Bento XVI poderia ser tomada como um sinal de que o Papa emérito também desaprova o liberalismo de Francisco.
A questão do divórcio e do novo casamento é um dos pontos de discórdia mais significativos entre os liberais de Francisco e os conservadores de Bento XVI. Afinal de contas, como os conservadores salientam, Jesus proibiu o divórcio – está nos Evangelhos. Um católico pode procurar um divórcio civil, mas o pecado está em casar de novo e ter relações sexuais. A Igreja considera que o adultério. O historiador católico Richard Rex, professor de História da Reforma em Cambridge, escrevendo na revista conservadora First Things, condenou o apelo de Francis à clemência com uma sucinta e devastadora sucessão: “Uma tal conclusão explodiria definitivamente qualquer pretensão de autoridade moral por parte da Igreja. Uma igreja que poderia estar tão errada, durante tanto tempo, sobre um assunto tão fundamental para o bem-estar e felicidade humana dificilmente poderia reivindicar decência, quanto mais infalibilidade”
Outro confronto crucial é sobre as causas do abuso sexual clerical. Os conservadores declaram que a culpa é da homossexualidade. No início do seu papado, em 2005, Benedict ordenou que os gays fossem banidos dos seminários e do sacerdócio. Francisco tem uma visão mais tolerante. Quando questionado sobre a homossexualidade durante uma conferência de imprensa em voo, em 2013, ele disse, famoso, “Quem sou eu para julgar?”
Que muitos seminários aceitaram homens homossexuais está fora de qualquer dúvida. O perito em sexualidade sacerdotal, o falecido A. W. Richard Sipe, era psicoterapeuta, antigo padre, e definitivamente liberal. Ele foi caracterizado maliciosamente no filme Spotlight como “um ex-sacerdote hippie que anda com uma freira”. Sipe considerou que apenas cerca de 50% dos padres americanos são celibatários, que pelo menos um terço são gays, e que entre 6% e 9% dos padres são pedófilos.
Meu Sotto Voce faria-me acreditar que o seminário diocesano de Baltimore, St. Mary’s, escandalosamente conhecido como “o Palácio Rosa”, era o maior “bar gay” do estado de Maryland. Em 2016, o Arcebispo Diarmuid Martin de Dublin deixou de enviar estudantes para o seminário mais antigo do país, St. Patrick’s, Maynooth, após alegações de assédio sexual. Foi também relatado que os padres estagiários estavam a usar o apêndice de namoro Grindr para violar os seus votos de celibato, e que os seminaristas que se queixavam estavam a ser expulsos.
Tive uma experiência pessoal de abuso como seminarista júnior. Quando eu tinha 17 anos, fui convidado por um padre que chamámos Padre Arco-íris para receber o sacramento da confissão – não na caixa escura do confessionário, mas na privacidade do seu quarto, sentado junto em cadeiras fáceis. Ele ofereceu-me um copo de licor Tia Maria e um cigarro Sweet Afton, e orientou a conversa para o tema da masturbação. Perguntou se podia inspeccionar o meu pénis, e manipulá-lo, “para o caso de” estar malformado e invulgarmente propenso a erecções. Deixei a sala instantaneamente, sem ser dirigido. Mais tarde foi removido pelo bispo – e instalado como capelão de uma escola preparatória para rapazes ainda mais novos.
p>Não obstante, não há provas que sustentem a visão conservadora de que a homossexualidade conduz ao abuso sexual. Marie Keenan, autora do livro autoritário Child Sexual Abuse & a Igreja Católica, escreveu que “a combinação de dados que estão agora a surgir aponta claramente para o facto de que a orientação sexual tem pouca ou nenhuma influência no abuso sexual de crianças ou na selecção de vítimas”. Os abusadores têm visado tanto rapazes como raparigas, através de um espectro de desenvolvimento infantil: puberdade, pós-puberdade, até a infância.
Liberais atribuem a culpa pelo abuso dentro da Igreja ao “clericalismo”, uma cultura sacerdotal que trata o clero como espiritualmente separado, elevado, intitulado, e irresponsável. O processo do clericalismo, dizem, começa nos seminários, onde os sacerdotes estagiários são clausurados do mundo e acabam por ser infantilizados. Francisco disse que devido à fraca formação a Igreja corre o risco de criar “pequenos monstros” – sacerdotes que estão mais preocupados com as suas carreiras do que em servir as pessoas.
Católicos liberais querem acabar com a regra do celibato que nega aos padres o direito de casar. Lamentam a ausência de um sacerdócio feminino. O clericalismo, dizem eles, encoraja relações desiguais de poder que conduzem ao abuso sexual de menores. Quando um padre erra, a tendência é para manter o segredo e suprimir qualquer escândalo que possa diminuir ainda mais a sua posição entre os leigos.
Fotografia de Maurix/Gamma-Rapho/Getty Images.
A ironia da homofobia dos tradicionalistas, segundo os liberais, é que é frequentemente pedida por clérigos fechados, cuja animosidade é impelida pela negação e vergonha. O catolicismo conservador está associado, quase por definição, a rituais antigos, tais como a missa latina e o gosto pelas vestes tradicionais. Na Europa, os padres liberais referem-se de forma zombeteira ao colarinho romano como “o pequeno préservatif” (francês para “preservativo”) e a batina como “o grande préservatif””
Benedict, como Papa, entrou para os mocassins vermelho-rubi e as capas vermelhas de ermine-trimmed. Gorgeous Georg, também apelidado de “Bel Giorgio”, foi a inspiração para a colecção de Inverno 2007-8 de Donatella Versace “clérigo”. Francisco não terá nada disso. Ele usa sapatos pretos modestos e uma batina branca que se diz ser feita de lã.