Os relatos bíblicos da vida de Saul encontram-se nos Livros de Samuel:
Casa do Rei SaulEdit
De acordo com os Tanakh, Saul era filho de Kish, da família dos Matrites, e membro da tribo de Benjamin, uma das doze Tribos de Israel. Parece que veio de Gibeah.
David e Saul (1885) por Julius Kronberg.
Saul casou com Ahinoam, filha de Ahimaaz, com quem gerou quatro filhos (Jonathan, Abinadab, Malchishua e Ish-bosheth) e duas filhas (Merab e Michal).
Saul também teve uma concubina chamada Rizpah, filha de Aiah, que lhe deu dois filhos, Armoni e Mephibosheth (2 Samuel 21:8).
Saul morreu na Batalha do Monte Gilboa (1 Samuel 31:3-6; 1 Crónicas 10:3-6), e foi enterrado em Zelá, na região de Benjamim (2 Samuel 21:14). Três dos filhos de Saul – Jonathan, Abinadab, e Malchishua – morreram com ele no Monte Gilboa (1 Samuel 31:2; 1 Crónicas 10:2). Ish-bosheth tornou-se rei de Israel, com a idade de quarenta anos. A pedido de David, Abner mandou Michal regressar a David. Ish-bosheth reinou durante dois anos, mas após a morte de Abner, foi morto por dois dos seus próprios capitães (2 Samuel 4:5).
p>Os gibeonitas disseram ao rei David que apenas a morte de sete dos filhos de Saul os compensaria por terem perdido o seu sustento depois de os sacerdotes de Nob serem mortos por Saul (2 Samuel 21:1-6). David entregou-lhes Armoni, Mephibosheth, e cinco dos netos de Saul (os filhos de Merab e Adriel filho de Barzelli) aos Gibeonitas, que os mataram (2 Samuel 21:8-9). Os gibeonitas mataram os sete, e penduraram os seus corpos no santuário de Gibeá (2 Samuel 21:8-9). Durante cinco meses os seus corpos foram pendurados nos elementos, e o Rizpah de luto protegeu-os de serem comidos pelas feras e aves de rapina (2 Samuel 21:10). Finalmente, David mandou retirar os corpos e enterrá-los na sepultura da família em Zelah com os restos mortais de Saul e do seu meio-irmão Jonathan. (2 Samuel 21,13-14). Michal estava sem filhos (2 Samuel 6:23).
O único descendente masculino de Saul a sobreviver foi Mephibosheth, o filho coxo de Jónatas (2 Samuel 4:4), que tinha cinco anos na altura da morte do seu pai e do seu avô. Com o tempo, ele ficou sob a protecção de David (2 Samuel 9,7-13). Mephibosheth teve um filho jovem, Miquéias (2 Samuel 9:12), que teve quatro filhos e descendentes nomeados até à nona geração (1 Crónicas 8:35-38).
Ungido como rei Edito
“Morte do rei Saul”, 1848 por Elie Marcuse (Alemanha e França, 1817-1902)
O Primeiro Livro de Samuel dá três relatos da ascensão de Saul ao trono em três capítulos sucessivos:
- Saul é enviado com um servo para procurar os burros perdidos do seu pai. Deixando a sua casa em Gibeah, acabam por chegar ao distrito de Zuph, altura em que Saul sugere que se abandone a sua busca. O criado de Saul diz-lhe que eles estão por acaso perto da cidade de Ramah, onde se encontra um famoso vidente, e sugere que o consultem primeiro. O vidente (mais tarde identificado pelo texto como Samuel) oferece hospitalidade a Saul e mais tarde unge-o em privado (1 Samuel 9).
- Um movimento popular tendo surgido para estabelecer uma monarquia centralizada como outras nações, Samuel reúne o povo em Mizpah, em Benjamin, para nomear um rei, cumprindo a sua promessa anterior de o fazer (1 Samuel 8). Samuel organiza o povo por tribo e por clã. Usando os Urim e Thummim, ele selecciona a tribo de Benjamin, de dentro da tribo seleccionando o clã de Matri, e de entre eles seleccionando Saul. Depois de ter sido escolhido como monarca, Saul regressa à sua casa em Gibeah, juntamente com vários seguidores (1 Samuel 10:17-24). Contudo, algumas das pessoas estão abertamente descontentes com a selecção de Saul.
li>Os amonitas, liderados por Nahash, sitiam Jabesh-Gilead. Sob os termos da rendição, os ocupantes da cidade devem ser forçados à escravatura e ter os seus olhos direitos retirados. Em vez disso, enviam notícias disto às outras tribos de Israel, e as tribos a oeste do Jordão reúnem um exército sob o comando de Saul. Saul conduz o exército à vitória sobre os amonitas, e o povo reúne-se em Gilgal, onde aclamam Saul como rei e ele é coroado (1 Samuel 11). O primeiro acto de Saul é proibir a retaliação contra aqueles que anteriormente tinham contestado a sua realeza.
André Lemaire encontra o terceiro relato provavelmente a tradição mais fiável. O Comentário Pulpit Distingue entre um processo de selecção privado e público.
Saul entre os profetasEdit
Having foi ungido por Samuel, Saul é informado de sinais que indicam que foi divinamente nomeado. O último deles é que Saul será recebido por um grupo extasiado de profetas deixando um lugar alto e tocando a lira, pandeiro, e flautas. Saul encontra os profetas em êxtase e junta-se a eles. Mais tarde, Saul envia homens para perseguir David, mas quando se encontram com um grupo de profetas extasiados a tocar música, são vencidos pelo Espírito de Deus e juntam-se a eles para dar palavras proféticas. Saul envia mais homens, mas eles também se juntam aos profetas. Eventualmente, o próprio Saul vai e também se junta aos profetas (1 Samuel 19:24).
Vitórias militaresEdit
Depois de aliviar o cerco de Jabesh-Gilead, Saul conduz campanhas militares contra os moabitas, amonitas, edomitas, Aram Rehob e os reis de Zobah, os filisteus, e os amalequitas (1 Samuel 14:47). Um resumo bíblico afirma que “para onde quer que se dirigisse, era vitorioso”.
No segundo ano do seu reinado, o rei Saul, o seu filho Jonathan, e uma pequena força de alguns milhares de soldados israelitas derrotaram uma força filisteia maciça de 3.000 carros, 6.000 cavaleiros, e mais de 30.000 infantaria no desfiladeiro de Michmash. Após a batalha, Saul instrui os seus exércitos, através de um juramento precipitado, a jejuar. O comentador metodista Joseph Benson sugere que “a intenção de Saul ao fazer este juramento era sem dúvida de poupar tempo, para que os filisteus não ganhassem terreno deles no seu voo”. Mas o acontecimento mostrou que era uma falsa política; pois o povo era tão fraco e fraco por falta de comida, que era menos capaz de seguir e matar os filisteus do que se tivesse parado para tomar um refresco moderado”. O partido de Jonathan não estava ciente do juramento e comeu mel, fazendo com que Jonathan percebesse que tinha quebrado um juramento do qual não estava ciente, mas que era no entanto responsável pela sua violação, até que a intervenção popular permitiu que Jonathan fosse salvo da morte por causa da sua vitória sobre os filisteus.
RejeiçãoEdit
Saul e a Bruxa de Endor por Gustave Dore.
Durante a campanha de Saul contra os filisteus, Samuel disse que chegaria dentro de sete dias para realizar os ritos necessários. Quando uma semana se passou sem uma palavra de Samuel, e com os israelitas cada vez mais inquietos, Saul prepara-se para a batalha, oferecendo sacrifícios. Samuel chega no momento em que Saul termina o sacrifício e repreende Saul por não ter obedecido às suas instruções.
anos depois da vitória de Saul contra os filisteus em Michmash Pass, Samuel instrui Saul a fazer guerra aos amalequitas e a “destruí-los totalmente”, incluindo todo o seu gado, em cumprimento de um mandato estabelecido em Deuteronómio 25:19:
Quando o Senhor teu Deus te tiver dado descanso de todos os teus inimigos por todos os lados, na terra que o Senhor teu Deus te está a dar como herança a possuir, apagarás a lembrança de Amaleque de debaixo do céu; não te esqueças.
Ainda prevenindo os quenitas que viviam entre os amalequitas para partirem, Saul vai para a guerra e derrota os amalequitas. Saulo mata todos os homens, mulheres, crianças e gado de má qualidade, mas deixa vivo o rei e o melhor gado. Quando Samuel descobre que Saul não obedeceu plenamente às suas instruções, informa Saul que Deus o rejeitou como rei devido à sua desobediência. Quando Samuel se vira para ir, Saul agarra-se às suas vestes e rasga um pedaço; Samuel profetiza que o reino também será arrancado de Saul. Samuel mata então o próprio rei Amalequita. Samuel e Saul voltam cada um para casa e nunca mais se encontram depois destes acontecimentos (1 Samuel 15,33-35).
Saul e DavidEdit
David e Saul, por Ernst Josephson
Depois de Samuel dizer a Saul que Deus o rejeitou como rei, David, um filho de Jesse, da tribo de Judá, entra na história: a partir deste ponto, a história de Saul é em grande parte o relato da sua relação cada vez mais conturbada com David.
- Samuel vai a Belém, ostensivamente para oferecer sacrifícios e convidou Jessé e os seus filhos. Jantando juntos, os filhos de Jesse são trazidos um a um a Samuel, sendo cada um rejeitado; finalmente, Jesse envia para David, o mais novo, que está a cuidar das ovelhas. Quando trazido a Samuel, David é ungido por ele na frente dos seus outros irmãos.
- (1 Samuel 17,1-18,5) Os filisteus voltam com um exército para atacar Israel, e as forças filisteias e israelitas reúnem-se em lados opostos de um vale. O campeão filisteu Golias lança um desafio para um único combate, mas nenhum dos israelitas aceita. David é descrito como um jovem pastor que por acaso entrega comida aos seus três irmãos mais velhos do exército, e ouve o desafio de Golias. David fala de forma ridícula dos filisteus a alguns soldados; o seu discurso é ouvido e reportado a Saul, que convoca David e nomeia David como seu campeão. David derrota facilmente Golias com um único tiro de uma funda. No final da passagem, Saul pergunta ao seu general, Abner, quem é David.
- alguns dos habitantes de Ziph traem a localização de David a Saul, mas David ouve falar disso e foge com os seus homens para Maon. Saul segue David, mas é forçado a interromper a perseguição quando os filisteus invadem. Depois de lidar com essa ameaça, Saul segue David até às grutas de Engedi. Ao procurar na caverna, David consegue cortar um pedaço do manto de Saul sem ser descoberto, no entanto, David impede os seus homens de prejudicarem o rei. David deixa então a caverna, revelando-se a Saul, e faz um discurso que persuade Saul a reconciliar-se.
li> Em 1 Samuel 16,14-23, Saul é perturbado por um espírito maligno enviado por Deus. Ele pede música suave, e um servo recomenda David, filho de Jesse, que é conhecido pela sua habilidade como harpista e outros talentos:/ul> um filho de Jesse, o belemita, que é hábil em tocar, um homem poderoso de valor, um homem de guerra, prudente na fala, e uma pessoa bonita; e o Senhor está com ele Quando a palavra das necessidades de Saul chega a Jesse, ele envia David, que tinha cuidado do rebanho de Jesse, com presentes como um tributo, e David é nomeado como portador da armadura de Saul. Com a permissão de Jesse ele permanece na corte, tocando a harpa conforme necessário para acalmar Saul durante os seus feitiços conturbados. (1 Samuel 17:15 sugere que David só assistiu à corte periodicamente).
Saul ofereceu a sua filha mais velha Merab como esposa ao agora popular David, após a sua vitória sobre Golias, mas David demurrou-se. David distinguiu-se nas guerras filisteias. Ao regressar da batalha, as mulheres elogiam-no em canções:
Saul matou os seus milhares e David as suas dezenas de milhares
implicando que David é o maior guerreiro. Saul teme a crescente popularidade de David e, doravante, considera-o como um rival do trono.
O filho de Saul, Jonathan, e David tornam-se amigos íntimos. Jónatas reconhece David como o rei legítimo, e “fez um pacto com David, porque o amava como a sua própria alma”. Jonathan até dá a David as suas roupas militares, simbolizando a posição de David como sucessor de Saul.
Saul ameaçando David, por José Leonardo.
Em duas ocasiões, Saul atirou uma lança a David enquanto tocava harpa para Saul. David torna-se cada vez mais bem sucedido e Saul fica cada vez mais ressentido. Agora Saul conspira activamente contra David. Saul ofereceu a sua outra filha, Michal em casamento com David. David inicialmente rejeitou também esta oferta, alegando que era demasiado pobre. Saul oferece-se para aceitar um preço de noiva de 100 prepúcios filisteus, com a intenção de que David morra na tentativa. Em vez disso, David obtém 200 prepúcios e, consequentemente, é casado com Michal. Jonathan organiza uma reconciliação de curta duração entre Saul e David e durante algum tempo David serviu Saul “como em tempos passados” (1 Samuel 19:1-7) até que “o espírito angustiante do Senhor” reapareceu. Saul envia assassinos durante a noite, mas Michal ajuda-o a fugir, enganando-os ao colocar um ídolo doméstico na sua cama. David foge para Jonathan, que marca um encontro com o seu pai. Enquanto jantava com Saul, Jonathan explica a ausência de David, dizendo que tinha sido chamado aos seus irmãos. Mas Saul vê através do estratagema e repreende Jónatas por proteger David, avisando-o que o seu amor por David lhe custará o reino, atirando-lhe furiosamente uma lança. No dia seguinte, Jónatas encontra-se com David e conta-lhe a intenção de Saul. Os dois amigos despedem-se, e David foge para o campo. Mais tarde, Saul casa Michal com outro homem.
Saul é mais tarde informado pelo seu chefe pastor, Doeg o Edomita, que o sumo sacerdote Ahimelech ajudou David, dando-lhe a espada de Golias, que tinha sido guardada no templo de Nob. Doeg mata Ahimelech e oitenta e cinco outros sacerdotes e Saul ordena a morte de toda a população de Nob.
David tinha deixado Nob até este momento e tinha acumulado cerca de 300 homens descontentes, incluindo alguns fora-da-lei. Com estes homens David resgata a cidade de Keilah de um ataque filisteu. Saul apercebe-se que podia apanhar David e os seus homens, colocando a cidade em cerco. David percebe que os cidadãos de Keilah o irão trair a Saul. Ele foge para Ziph perseguido por Saul. Saul caça David nas proximidades de Ziph em duas ocasiões:
li> Na segunda ocasião, Saul regressa a Ziph com os seus homens. Quando David ouve isto, entra no acampamento de Saul à noite, e volta a impedir os seus homens de matar o rei; em vez disso, rouba a lança e o jarro de água de Saul, deixando a sua própria lança empurrada para o chão pelo lado de Saul. No dia seguinte, David revela-se a Saul, mostrando o jarro e a lança como prova de que o poderia ter matado. David convence então Saul a reconciliar-se com ele; os dois juram nunca se magoarem um ao outro. Depois disto, nunca mais se voltam a ver.
Batalha de Gilboa e a morte do Rei SaulEdit
A Batalha de Gilboa, de Jean Fouquet, os protagonistas representados anacronicamente com armadura do século XV
Os filisteus voltam a fazer guerra, reunindo-se em Shunem, e Saul leva o seu exército a enfrentá-los no Monte Gilboa. Antes da batalha, ele vai consultar um médium ou bruxa em Endor. O médium, desconhecendo a sua identidade, recorda-lhe que o rei fez da bruxaria uma ofensa capital, mas assegura-lhe que Saul não a prejudicará. Ela conjura o espírito do profeta Samuel, que antes da sua morte tinha profetizado que ele iria perder o reino. Samuel diz-lhe que Deus o rejeitou totalmente, já não ouvirá as suas orações, deu o reino a David e que no dia seguinte perderá tanto a batalha como a sua vida. Saul desmaia de medo, e o médium restaura-o com comida em antecipação da batalha do dia seguinte.
Os Livros de Samuel dão relatos contraditórios sobre a morte de Saul. Em 1 Samuel, e num relato paralelo em 1 Crónicas 10, os israelitas derrotados fogem do inimigo e Saul pede ao seu portador de armadura que o mate, mas o portador de armadura recusa-se, e assim Saul cai sobre a sua própria espada. Em 2 Samuel, um Amalequita diz a David que encontrou Saul apoiado na sua lança após a batalha e deu o golpe de misericórdia; David manda matar o Amalequita por ter morto o rei ungido do Senhor.
Os filisteus vitoriosos recuperam o corpo de Saul, bem como os dos seus três filhos que também morreram na batalha, decapitando-os e exibindo-os no muro de Beth-shan. Eles exibem a armadura de Saul no templo de Ashtaroth (um templo Ascaloniano dos cananeus). Mas à noite os habitantes de Jabesh-Gilead recuperam os corpos para cremação e sepultamento (1 Samuel 31:8-13, 1 Crónicas 10:12). Mais tarde, David pega nos ossos de Saul e do seu filho Jonathan e enterra-os em Zela, no túmulo do seu pai (2 Samuel 21,12-14). O relato em 1 Crónicas resume ao afirmar que:
Saul morreu pela sua infidelidade que cometeu contra o Senhor, porque não guardou a palavra do Senhor, e também porque consultou um médium para orientação.