Para pessoas sobrecarregadas sob o peso do pecado e da Lei , o Senhor Jesus Cristo veio para dar liberdade e descanso. As primeiras palavras proferidas àqueles que se tornaram discípulos foram estas: “Segue-me”. E ao longo da vida do nosso Senhor Ele percorreu as auto-estradas da terra da Palestina convidando as pessoas a virem até Ele.
O nosso Senhor resumiu o convite ao discipulado que caracterizou o Seu ministério terreno: “Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos darei descanso”. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, pois sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas”. Porque o meu jugo é fácil e o meu fardo é leve” (Mat 11:28-30).
O Peso da Lei
Para compreender o convite do nosso Senhor, temos de compreender que aqueles a quem Ele estava a falar foram esmagados sob o peso da Lei do Mosaico. O nosso Senhor dirigiu-se àqueles que se contavam entre os discípulos de Moisés e que eram os discípulos dos fariseus. Nem Moisés nem os fariseus podiam dar descanso ao fardo premente ou oferecer libertação da carga opressiva que a Lei trazia. Cristo, reconhecendo que não havia outro caminho para o descanso e a paz que não fosse o da submissão a Si próprio, veio convidar as pessoas do seu antigo discipulado para um novo.
div> A razão pela qual as pessoas encontram descanso ao tomar o jugo de Cristo é que o Seu jugo é um tipo diferente de jugo.
A Lei foi dada por Moisés (João 1:17), e porque os fariseus se consideravam os intérpretes oficiais da Lei, promoveram-se a si próprios como autoridades em Israel. Lemos, em Mateus 23:2, que Cristo referiu-se a estes mestres da Lei e aos fariseus como homens que “se sentam na sede de Moisés”. Alegando a autoridade de Moisés como intérpretes e professores da Lei, exigiram que todos em Israel que se submeteram a Moisés também se submetessem a eles, e que os indivíduos em Israel se reconhecessem não só como discípulos de Moisés mas também dos fariseus.
Quando a Lei foi imposta aos humanos, não trouxe liberdade. Trouxe a escravidão. Em vez de liberdade, trouxe a opressão. Em vez de um sentimento de libertação, trouxe um sentimento de culpa e fracasso. Os fariseus não fizeram qualquer esforço para trazer a liberdade e a liberdade. De facto, o seu sistema impunha pesados fardos (Mat 23:4). Os fariseus codificaram a Lei Mosaica em cerca de 365 proibições e 250 mandamentos e exigiram que aqueles que os seguiam se submetessem às interpretações dos fariseus.
O nosso Senhor olhou para uma nação sob um pesado fardo, um fardo que os fariseus não fizeram qualquer esforço para levantar daqueles que foram esmagados sob a sua carga. E Ele veio para dizer: “Vinde a mim … e eu vos darei descanso”
Dizia-se que aqueles que estavam sob a Lei do Mosaico eram jungidos a Moisés. Aos que estavam sob a autoridade dos fariseus foi dito que eram jungidos aos fariseus. Cristo falou em libertar as pessoas deste jugo (11:29). Vindo àqueles que estavam tão esmagados, Cristo ofereceu-lhes libertação, liberdade, descanso.
h2>Jesus emite um Convitep>Nota o convite do nosso Senhor quando Ele disse a esta multidão oprimida: “Vinde a mim” (v. 28). Moisés tinha oferecido aos filhos de Israel a Lei no Monte Sinai. E Israel respondeu dizendo: “Faremos tudo o que o Senhor disse” (Ex 19,8). O povo submeteu-se voluntariamente à Lei e foi jungido à Lei. Mais tarde, os fariseus impuseram autoridade sobre a nação, e a nação submeteu-se voluntariamente à autoridade dos fariseus. Eles tinham feito o lance dos fariseus quando os fariseus tinham dito: “Vem até mim”. Mas quando o nosso Senhor veio, levantou-se e disse a um povo oprimido e sobrecarregado: “Vem ter comigo”
Este é o mesmo convite que o nosso Senhor tinha feito aos primeiros apóstolos. Em Marcos 1,16-17 Cristo convocou Simão e o seu irmão André com “Vinde, segui-me”. E Ele fez o mesmo com Tiago filho de Zebedeu e o seu irmão João.
Lemos também sobre outro tempo em que Jesus convidou pessoas a Si próprio: “Quando os dois discípulos O ouviram dizer isto, seguiram Jesus” (João 1,37). Eles perguntaram: “Rabino, onde estás hospedado?” E Ele disse-lhes: “‘Vinde . . . e vereis”. Então foram e viram” (v. 38). Mais uma vez, encontrando Filipe, Jesus disse-lhe: “Segue-me”. E Filipe seguiu-o (v. 43). Aqui o número de discípulos foi aumentado em relação aos quatro originais porque Cristo se lhes apresentou e disse: “Segue-me”. E eles submeteram-se a Ele e seguiram.
p>Muito mais tarde no ministério de Jesus, depois de Ele ter completado a chamada dos doze originais, Cristo levantou-se e disse: “Vinde a mim” (Mt 11,28). Ele não estava a chamá-los para um sistema. Ele não estava a chamá-los para uma religião. Nem os chamava para uma tábua de pedra ou para as tradições dos humanos. Ele estava a chamá-los para uma pessoa, para Si próprio. O discipulado é a resposta de um indivíduo a uma pessoa que está perante os crentes e diz: “Vinde a mim”
Vocês notarão a universalidade deste convite: “Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados”. Em Israel não foi possível encontrar alguém que tivesse encontrado descanso através do farisaísmo, que tivesse encontrado descanso através das obras multiplicadas em que estava envolvido. Todos estavam sobrecarregados; todos eram culpados; todos estavam condenados. Mas Cristo abriu o convite a todos os sobrecarregados e oprimidos, nenhum excluído. “Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados”. E o versículo conclui com a promessa de Cristo: “Eu vos darei descanso”
Como poderia Cristo dar descanso?
Mas como poderia Cristo dar descanso? A estranha contradição é que Cristo trocou o jugo do farisaismo por outro jugo. “Tomai sobre vós o meu jugo” é o meio pelo qual as pessoas encontram descanso. O questionador pode perguntar: “Se tenho de suportar um jugo, que diferença faz realmente se é o jugo do farisaísmo ou o jugo de Cristo? Afinal, um jugo é um jugo”
Cristo não disse aos aflitos: “Vinde a mim, e eu vos tirarei todos os jugos e vos darei descanso”. O seu convite e a condição sobre a qual as pessoas experimentariam os resultados foram encontrados ao levar “o meu jugo sobre vós”. Tomar o jugo de Cristo significa submeter-se à autoridade de Cristo. Significa colocarmo-nos sob o Seu domínio, unirmo-nos a Ele. Ele convida as pessoas a colocar os seus ombros num novo jugo, um jugo em que Ele é o jugo companheiro. E Ele promete que, à medida que se submetem à Sua autoridade e são jungidos com Ele, encontrarão descanso para as suas almas.
A razão pela qual as pessoas encontram descanso ao tomarem o jugo de Cristo é que o Seu jugo é um tipo diferente de jugo. O Seu jugo é fácil e o Seu fardo é leve. Àquele que está preso neste novo jugo, Cristo prometeu: “Encontrarás descanso para as tuas almas”. O jugo para o qual Cristo convidou as pessoas, quando suportado como um co-laborador com Jesus Cristo, não é nenhum fardo. É uma fonte de descanso, satisfação, prazer, e contentamento. Cristo é a nossa vida e Ele é a nossa força. Quando alguém é jungido a Jesus Cristo, aquilo que é realizado é a alegria do verdadeiro discípulo.
O Mais Forte Transporta a Carga
Voltar nos meus dias de faculdade, observei um incidente que me tornou esta escritura clara. Aos domingos à tarde costumava ir a uma pequena escola dominical rural para ensinar. Um desses dias o superintendente, um agricultor, e eu estávamos de visita na comunidade. Vimos um velho agricultor a arar com uma equipa de bois. Ao ver esta equipa, fiquei um pouco espantado, pois um era um enorme boi e o outro um pequeno touro. Aquele boi andava sobre o pequeno touro que estava a partilhar o trabalho com ele. Fiquei espantado e perplexo ao ver um agricultor a tentar arar com dois animais tão desiguais no jugo e comentei a desigualdade.
O homem com quem eu estava a montar parou o seu carro e disse: “Quero que reparem em algo. O boi grande está a puxar todo o peso. Aquele pequeno touro está a ser partido para o jugo, mas na realidade não está a puxar nenhum peso”
No jugo normal, a carga está igualmente distribuída entre os dois que estão juntos, mas quando estamos juntos com Jesus Cristo, Ele suporta a carga, e nós que estamos juntos com Ele partilhamos a alegria e a realização do trabalho, mas sem a carga do jugo. A tragédia é que alguns de nós nunca fomos quebrados para o jugo.
Como é que alguém se pode submeter ao jugo de Cristo? A explicação está na pequena frase “aprendei comigo”. Podemos parafraseá-la, Deixa-me ensinar-te o que precisas de saber. Deixa-me guiar-te e orientar-te nas tuas actividades. Deixai-me definir a direcção da vossa vida. “Aprendei de mim”
Os judeus a quem o nosso Senhor falou tinham sido ensinados pelos fariseus. Estavam tão sobrecarregados pela Lei que não pisavam um terreno gramado no dia de sábado. A Lei dizia: “Lembrai-vos do dia de sábado, guardando-o sagrado… . . Nele não fareis nenhum trabalho” (Ex. 20:8-10). Essa lei significava que uma pessoa não podia semear no seu campo, mas os líderes judeus tinham interpretado esta lei de tal forma que, se alguém pisasse uma parcela de erva e derrubasse alguma semente madura da vagem para o chão, era culpado de semear no dia de sábado. O farisaísmo ensinou que era errado um homem que usava dentes falsos seis dias por semana usá-los no sétimo dia, pois isso estava a carregar um fardo e era, portanto, uma violação. Os fariseus ensinaram que era errado usar medicação interna para cura no dia de sábado. Assim, a pessoa que partiu um braço podia colocá-lo numa tala; isso era externo. Ou se as pessoas tivessem dores de dentes, podiam tomar um gole de vinho para amortecer a dor, desde que cuspissem e lavassem a boca. Caso contrário, o vinho engolido tornou-se um medicamento interno, e a sua utilização tornou alguém num violador do Sábado. Os discípulos dos fariseus tinham aprendido o fardo que a Lei impunha. Mas Cristo disse que eles teriam de desaprender tudo o que tinham aprendido. “Deixai-me ensinar-vos”, disse Ele.
Tempo para Decidir
Se seguirmos o registo evangélico, descobriremos que a partir deste ponto na vida do nosso Senhor, Ele concentrou-se não em realizar milagres, mas em ensinar a verdade que as pessoas precisavam de saber sobre o Pai, sobre Ele próprio, sobre o modo de vida, e sobre o caminho da salvação. O povo tinha de tomar uma decisão se iria continuar como discípulos dos fariseus ou se se iria submeter a Jesus e tornar-se Seus discípulos.
É possível alguém ser salvo sem ser discípulo de Jesus Cristo. Um crente só se torna discípulo de Jesus Cristo quando se submete à autoridade da Palavra de Cristo e reconhece o direito de Cristo a governar.
Muitos de nós não temos o direito de nos chamar discípulos. Quando ouvimos as palavras de Cristo, “Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos darei descanso”, respondemos e viemos a Ele. Mas quando Ele se prepara para nos colocar um jugo à volta do pescoço para se juntar a Si próprio, nós resistimos, lutamos, recuamos. Recusamo-nos a ser colocados sob escravidão a qualquer pessoa, nem mesmo a Jesus Cristo. Mas até que nos tornemos jungidos a Ele na mais doce servidão que o céu ou a terra conhecem, não podemos ser discípulos. “Tomai sobre vós o meu jugo” significa aprender de mim, submeter-se à minha Palavra, reconhecer a autoridade da minha pessoa. Quando o fizermos, e apenas quando o fizermos, “encontraremos descanso” para as nossas almas.
p>Estás inquieto, filho de Deus? Muitas vezes desanimado, desanimado? Talvez à beira do desespero? Põe o teu ombro no Seu jugo, para que Ele possa suportar o fardo. Aprende a caminhar jungido para Jesus Cristo, e encontrarás descanso para a tua alma. Esta é a Sua promessa.
Adaptado de Design for Discipleship © 1996 por J. Dwight Pentecostes. Publicado por Kregel Publications, Grand Rapids, Mich. Usado com a permissão da editora. Todos os direitos reservados.
P>Publicado originalmente em Kindred Spirit (1978).
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