Le bouddhisme aujourd’hui
Au XXIe siècle de l’ère chrétienne, on estime que 488 millions (9 à 10% de la population mondiale) de personnes pratiquent le bouddhisme. Environ la moitié d’entre eux sont des pratiquants des écoles mahayana en Chine, qui continue de prospérer. Les principaux pays qui pratiquent actuellement le bouddhisme sont la Chine, le Japon, la Corée et le Vietnam. En raison de l’occupation chinoise du Tibet, le bouddhisme tibétain a été adopté par des pratiquants internationaux, notamment occidentaux, dans une variété de pays différents.
Au 21e siècle de l’ère chrétienne, on estime que 488 millions (9-10% de la population mondiale) de personnes pratiquent le bouddhisme. Environ la moitié d’entre eux sont des pratiquants des écoles mahayana en Chine, qui continue de prospérer. Les principaux pays qui pratiquent actuellement le bouddhisme sont la Chine, le Japon, la Corée et le Vietnam. En raison de l’occupation chinoise du Tibet, le bouddhisme tibétain a été adopté par des pratiquants internationaux, notamment occidentaux, dans différents pays.
Le « bouddhisme socialement engagé », né en 1963 dans le Vietnam ravagé par la guerre, terme inventé par Tchich Nhat Hanh, militant international pour la paix, est un mouvement contemporain soucieux de développer des solutions bouddhistes aux problèmes sociaux, politiques et écologiques mondiaux. Ce mouvement n’est pas divisé entre membres monastiques et laïcs et comprend des bouddhistes de pays bouddhistes, ainsi que des convertis occidentaux. Le Cambodge, la Thaïlande, le Myanmar, le Bhoutan et le Sri Lanka sont les principaux pays bouddhistes (plus de 70% de la population pratiquante) tandis que le Japon, le Laos, Taïwan, Singapour, la Corée du Sud et le Vietnam ont un statut minoritaire plus petit mais fort.
De nouveaux mouvements continuent de se développer pour s’adapter au monde moderne. Les plus notables sont peut-être le mouvement bouddhiste dalit (les dalits sont un groupe d’Indiens connus comme les « intouchables » parce qu’ils se situent en dehors du système rigide des castes, mais qui gagnent maintenant le respect et le statut soutenu par l’ONU) ; la nouvelle tradition kadampa, dirigée par le moine tibétain Gyatso Kelsang, qui se réclame du bouddhisme moderne axé sur les pratiquants laïcs ; et le mouvement Vipassana, composé d’un certain nombre de branches du bouddhisme Theravada moderne qui se sont déplacées hors des monastères, en se concentrant sur la méditation de l’intuition.(22)