Ces mots célèbres ne figurent pas réellement dans le roman original de 1880, Ben-Hur, du général Lew Wallace. Karl Tunberg, ou plus probablement Christopher Fry ou Gore Vidal (il y a eu un différend sur le crédit du scénario), a donné cette phrase au patricien romain Quintus Arrius alors qu’il faisait face au magnifique galérien presque nu Judah Ben-Hur, joué par Charlton Heston, dans la superproduction hollywoodienne de 1959. Le film a coûté 15 millions de dollars à la MGM, a valu au studio un record de onze Oscars et a été vu par quatre-vingt-dix-huit millions de personnes dans les cinémas des États-Unis. C’est le seul film hollywoodien à figurer sur la liste officielle des films religieux approuvés par le Vatican et, comme une horloge, il est rediffusé sur les chaînes de télévision à chaque Pâques. Et pourtant, l’acclamation du film n’est toujours pas comparable aux vagues d’extase religieuse qui ont suivi la publication du roman, qui est le livre chrétien le plus influent écrit au XIXe siècle.
Première édition issue des collections du General Lew Wallace Study and Museum, Crawfordsville, IN.
Depuis sa première publication, Ben-Hur : A Tale of the Christ n’a jamais été épuisé. Il a dépassé les ventes de tous les livres, à l’exception de la Bible, jusqu’à la sortie d’Autant en emporte le vent en 1936, et est revenu au sommet de la liste dans les années 1960. En 1900, il avait été imprimé dans trente-six éditions en langue anglaise et traduit dans vingt autres, y compris en indonésien et en braille.
Le roman entrelace la vie de Jésus avec celle d’un protagoniste fictif, le jeune prince juif nommé Judah Ben-Hur, qui souffre de trahison, d’injustice et de brutalité, et aspire à ce qu’un roi juif vainque Rome. Il a l’attrait d’une aventure historique trépidante combinée à un message chrétien sincère de rédemption.
Les Victoriens qui avaient juré de ne pas lire de romans en raison de leur influence immorale se sont empressés de prendre Ben-Hur – ils y étaient même encouragés par leurs pasteurs. Il est devenu une lecture obligatoire dans les écoles primaires à travers les États-Unis. Pour ceux qui considéraient le théâtre comme un péché, le spectacle de la version de Broadway les a attirés pendant vingt et un ans, sans parler de la tournée qui nécessitait quatre trains entiers pour transporter tous les décors et le bétail. Plus de vingt millions de personnes ont vu Ben-Hur sur scène entre 1899 et 1920, avec des chevaux vivants courant sur des tapis roulants cachés pour recréer la course de chars. Un révérend de San Francisco, qui n’avait jamais assisté à une pièce de théâtre, s’est finalement laissé tenter par la production tant vantée. Il a décrit l’expérience comme étant à la fois « délicieuse et décevante », soulignant la maladresse de la mise en scène et le caractère guindé du jeu des acteurs. Pourtant, il a été suffisamment conquis pour déclarer qu’il retournerait au théâtre.
Charlton Heston, jouant Ben-Hur, a appris à conduire un char pour le film de 1959.
MGM/The Kobal Collection
Le livre a fait de Lew Wallace une célébrité, sollicitée pour des conférences, des appuis politiques et des interviews dans les journaux. « Je ne donnerais pas un sou à l’Américain qui n’a pas essayé de faire l’une des trois choses suivantes », a déclaré Wallace à un journaliste du New York Times en 1893. « Cette personne manque du véritable esprit américain si elle n’a pas essayé de peindre un tableau, d’écrire un livre ou d’obtenir un brevet sur quelque chose ». Ou, ajoutait-il, « essayé de jouer d’un instrument de musique ». Là, vous avez le génie du véritable Américain dans ces quatre – art, littérature, invention, musique. »
Non par hasard, Lew Wallace lui-même excellait dans ces quatre domaines. En plus d’être un héros de la guerre de Sécession, le gouverneur du Nouveau-Mexique, puis l’ambassadeur en Turquie, le natif de l’Indiana fabriquait et jouait de ses propres violons, dessinait et peignait avec talent, et détenait huit brevets pour diverses inventions, dont un moulinet rétractable caché dans le manche d’une canne à pêche. Mais c’est en littérature que Wallace a véritablement fait sa marque. Il est le seul romancier honoré dans le National Statuary Hall du Capitole des États-Unis. Avec une vie remplie de distinctions, aucun des accomplissements de Wallace n’a fait une telle impression que son roman Ben-Hur. Lors de son écriture, la vie de Wallace a été transformée.
Né en 1827 à Brookville, dans l’Indiana, l’enfance de Wallace a été façonnée par la mort de sa mère quand il avait sept ans, le service de son père en tant que gouverneur à partir de ses neuf ans, et une aptitude à ignorer ses études. « Ma note à l’école était la plus mauvaise ; pourtant, étrangement, l’éducation se poursuivait avec moi, car j’acquérais l’habitude de lire », écrit-il dans son autobiographie. « En repensant aux raclées que j’ai encaissées stoïquement et sans gémir, je me console en pensant aux vies réussies qu’il y a eues sans une once d’algèbre. » Il avait des centres d’intérêt, même s’ils n’étaient pas académiques ; le jeune Wallace était connu pour voler des fournitures ménagères afin d’équiper son studio d’art secret, et son tuteur encourageait ses premiers efforts d’écriture d’histoires.
À seize ans, le père de Wallace le mit à la porte et l’envoya gagner sa vie, espérant l’éloigner de l’art et d’autres tendances délinquantes. Et cela semble fonctionner. À dix-neuf ans, Wallace est parti combattre dans la guerre du Mexique. Il en revient vétéran, membre respectable de la société, et, en tant que jeune avocat, il s’efforce de gagner les faveurs de sa future épouse, Susan Elston, belle-sœur du sénateur américain Henry S. Lane de Crawfordsville, l' »Athènes de l’Indiana ». La ville a acquis ce surnom en raison de ses citoyens éminents, tels que Lane, qui a contribué à la fondation du parti républicain, et de la communauté intellectuelle du Wabash College, fondé en 1832. Susan allait s’avérer être une partenaire inestimable pour Wallace en tant que caisse de résonance et éditrice. Elle était un écrivain à part entière, publiant six livres (deux étaient illustrés par Wallace), dont beaucoup de poésie. Elle a donné à la littérature américaine l’expression » the patter of little feet » (le bruit des petits pieds).
Alors que la guerre de Sécession commençait, Wallace fut à nouveau appelé au service. Il gravit rapidement les échelons et devient, à trente-quatre ans, le plus jeune homme de l’armée de l’Union à atteindre le grade de général de division. Mais il est le bouc émissaire des énormes pertes subies à Shiloh, où treize mille soldats de l’Union meurent en 1862, le plus lourd bilan de la guerre. Sur les ordres de Grant, Wallace avait fait marcher la troisième division de l’armée du Tennessee et son artillerie à travers six miles de boue, pour arriver un jour en retard à la bataille. Peu après, Wallace a été relevé de son commandement. Plus tard, il s’est racheté à la bataille de Monocacy, où il a pu retenir l’armée confédérée assez longtemps pour empêcher la prise de Washington, D.C.
En rentrant chez lui, il s’est trouvé insatisfait de ses premières carrières de soldat, de politicien et d’avocat (la dernière qu’il a décrite comme « la plus détestable des occupations ») et a recommencé à écrire sérieusement. Il a publié son premier roman, The Fair God, en 1873. Récit de la conquête de l’empire aztèque par les Espagnols, son inspiration provenait de la lecture par Wallace de Conquête du Mexique de William Prescott et de ses propres expériences sur place.
L’inspiration pour le projet suivant de Wallace, ce qui allait devenir Ben-Hur, provenait d’une source improbable : sa propre ignorance. Wallace racontait souvent comment, en 1875, il avait rencontré dans un train le célèbre colonel agnostique Robert Ingersoll. Après des heures de conversation au cours desquelles Ingersoll a remis en question les preuves de l’existence de Dieu, du paradis, du Christ et d’autres concepts théologiques, Wallace a réalisé à quel point il en savait peu sur sa propre religion. « J’avais honte de moi, et je me hâte maintenant de déclarer que la mortification de l’orgueil que j’ai alors endurée … s’est terminée par une résolution d’étudier toute la question, ne serait-ce que pour la gratification qu’il pourrait y avoir à avoir des convictions d’une sorte ou d’une autre. »
La publication de Ben-Hur a suscité une correspondance avec des fans du monde entier.
Dans les collections du General Lew Wallace Study and Museum, Crawfordsville, IN
C’est ainsi que commença le voyage de Wallace dans le monde de la Judée du premier siècle. Dans le plus pur style des avocats, il s’est plongé dans les livres : D’abord la Bible, puis tous les ouvrages de référence sur l’ancien Moyen-Orient qu’il a pu trouver. Il se doutait qu’un roman sur Jésus-Christ serait examiné à la loupe par des experts, aussi les plantes, les oiseaux, les vêtements, la nourriture, les bâtiments, les noms, les lieux – tout devait être exact. « J’ai examiné des catalogues de livres et de cartes, et j’ai envoyé chercher tout ce qui pouvait être utile. J’écrivais avec une carte toujours sous les yeux – une publication allemande indiquant les villes et les villages, tous les lieux sacrés, les hauteurs, les dépressions, les cols, les sentiers et les distances. » Il s’est rendu dans plusieurs bibliothèques du pays pour s’assurer qu’il avait les mesures exactes du fonctionnement d’une trirème romaine. Il a fourni détail après détail sur la conception des chars perses, grecs et romains. Il a tout fait, sauf se rendre lui-même à Jérusalem. Des années plus tard, lorsqu’il s’est effectivement rendu en Terre sainte, il a testé ses recherches et a déclaré fièrement : » Je ne trouve aucune raison d’apporter un seul changement au texte du livre. «
Les descriptions méticuleuses du monde antique par Wallace ont donné au récit une immédiateté qui fait souvent défaut aux romans en toge typiques. Il a rompu avec le mythe et opté pour l’exactitude. Il n’y a pas de crèche dans une grange dans cette scène de la nativité. Au lieu de cela, Wallace l’a placée correctement dans une grotte, le dernier abri disponible au khan pour les traînards de Bethléem. Il décrit longuement le khan, une sorte d’auberge nommée d’après ses origines perses, qui était principalement un espace clos choisi pour l’ombre et l’eau. « Loger le voyageur était la moindre de leurs utilisations ; ils étaient des marchés, des usines, des forts ; des lieux de rassemblement et de résidence pour les marchands et les artisans tout autant que des lieux d’abri pour les voyageurs tardifs et errants. »
Dans une autre scène biblique familière, sur les rives du Jourdain, où Jean le Baptiste bénit Jésus, nous voyons la scène à travers les yeux de Ben-Hur, qui se méfie de Jean non lavé, non soigné, et aussi d’un prétendu roi habillé en modeste rabbin et couvert de poussière. « Malgré sa familiarité avec les colons ascétiques d’En-Gedi – leur tenue, leur indifférence à l’égard de toute opinion mondaine, leur constance dans des vœux qui les livraient à toutes les souffrances corporelles imaginables… pourtant le rêve de Ben-Hur du roi qui devait être si grand et faire tant de choses avait coloré toute sa pensée à son égard. » Comme beaucoup, il s’attendait à voir des hérauts et des courtisans comme ceux de Rome et fut confus par ce qui se trouvait réellement devant lui.
Wallace a placé la course de chars dans le cirque à Antioche (le film de 1959 situait la course à Jérusalem, une ville qui n’a jamais réellement tenu un stade). Il consacre quatre pages à la description de l’arène, et explique comment, tel un tableau d’affichage à la vue de tous, les officiels marquent symboliquement la progression, en retirant de chaque extrémité du parcours de grandes boules de bois et des dauphins après chaque tour de course. Parfois, Wallace s’adresse directement au lecteur : » Que le lecteur essaie de s’imaginer ; qu’il regarde d’abord l’arène, et la voit scintiller dans son cadre de murs de granit gris terne ; qu’il voie ensuite, dans ce champ parfait, les chars, légers de roue, très gracieux et ornés. …] que le lecteur voie voler les ombres qui les accompagnent ; et, avec cette distinction que donne l’image, il pourra partager la satisfaction et le plaisir plus profond de ceux pour qui c’était un fait palpitant, et non une faible fantaisie. »
Le chaos qui éclate à Jérusalem pendant les trois derniers jours de la vie de Jésus est palpable dans le roman. Ben-Hur attrape frénétiquement des bribes d’informations et des ragots, sans savoir comment cela va finir ni quoi en faire. Il voit son armée de Galiléens désabusée et dispersée, tandis que sa fiancée se retourne contre lui, dénonçant son manque d’ambition et l’abandonnant pour son ennemi. Il se bat avec son cœur contre un homme qui peut guérir les lépreux mais ne veut pas se protéger. Tout comme Ben-Hur a guidé les lecteurs à travers les scènes de la Passion, il a ouvert la voie à Lew Wallace pour qu’il croie en Jésus-Christ. « J’ai vu le Nazaréen », a déclaré Wallace à un public de San Francisco. « Je l’ai vu accomplir des œuvres qu’aucun simple homme ne pouvait accomplir. Je l’ai entendu parler. J’ai assisté à la crucifixion. Avec Ben-Hur, je l’ai regardé et étudié pendant des années, et finalement, moi aussi, j’ai pris le mot que Balthasar lui a donné – ‘Dieu’. »
Il y avait tant de rumeurs sur la foi de Wallace – qu’il était athée ou qu’il était allé en Terre sainte pour réfuter l’existence du Christ – qu’il a jugé nécessaire d’introduire son autobiographie en les dissipant. « Dès le début, avant que les distractions ne m’envahissent, je tiens à dire que je crois absolument à la conception chrétienne de Dieu. Cette confession est large et sans réserve, et elle devrait et serait suffisante si mes livres – Ben-Hur et Le Prince des Indes – n’avaient amené beaucoup de gens à spéculer sur ma foi. . . . Je ne suis membre d’aucune église ou dénomination, et je ne l’ai jamais été. Non pas que les églises me soient répréhensibles, mais simplement parce que je jouis de ma liberté et que je ne me crois pas assez bon pour être un communiant. »
Malgré l’irrévérence de Wallace envers la religion organisée, Ben-Hur conserve un respect pour les principes sous-jacents du judaïsme et du christianisme. Dans le roman, il est clair que la haine n’a rien à voir avec la survie de Ben-Hur, contrairement à l’affirmation d’Arrius. Au contraire, Wallace avait l’intention de montrer la bienveillance de Dieu à travers la compassion des étrangers – l’un des étrangers étant le Christ, qui donne à Ben-Hur de l’eau et de l’espoir dans sa marche pour devenir un galérien romain. Wallace s’enorgueillissait de suivre scrupuleusement la Bible en dépeignant les paroles et les actes du Christ, sauf pour cette scène. « Le monde chrétien ne tolérerait pas un roman dont Jésus-Christ serait le héros, et je le savais », a expliqué Wallace. « Il ne devait être présent en tant qu’acteur dans aucune scène de ma création. Le fait de donner un gobelet d’eau à Ben-Hur au puits près de Nazareth est la seule violation de cette règle. . . . Je veillerais religieusement à ce que chaque mot qu’il prononce soit une citation littérale de l’un de ses saints biographes. » Comme cela laissait une lacune considérable dans la connaissance d’environ vingt ans de la vie de Jésus, Wallace a centré l’intrigue sur les luttes d’un contemporain fictif et a fait jouer à Jésus un rôle de camée.
Lew Wallace pêche avec son petit-fils dans les douves entourant son étude palatiale.
Dans les collections du General Lew Wallace Study and Museum, Crawfordsville, IN
Wallace écrivait et écrivait et écrivait, un jour de 10 heures du matin à 10 heures du soir, mais plus souvent en saisissant des moments entre ses engagements professionnels – dans le train ou après le travail à Crawfordsville sous un énorme hêtre. Lorsqu’il est nommé gouverneur du Nouveau-Mexique – un endroit détesté par sa femme qui lui emprunte la boutade du général Sherman : » Nous devrions avoir une autre guerre avec le Vieux-Mexique pour qu’il reprenne le Nouveau-Mexique » – Wallace doit reporter l’écriture jusque tard dans la nuit après avoir rempli ses obligations exécutives. » J’essaie de faire quatre choses : Premièrement, gérer une législature composée d’éléments des plus jaloux ; deuxièmement, m’occuper d’une guerre indienne ; troisièmement, terminer un livre ; quatrièmement, vendre quelques mines », se plaint-il à sa femme. Après la guerre du comté de Lincoln, Wallace accorde l’amnistie au hors-la-loi Billy the Kid en échange de son témoignage au tribunal. L’accord tourne au vinaigre lorsque le procureur de district refuse de libérer Billy. Il s’évade de prison et jure qu’il « se rendra sur la place de Sante Fé, attellera mon cheval devant le palais et mettra une balle dans Lew Wallace ». Même si des gangs éteignaient les bougies dans la salle de bal où il écrivait, Wallace continuait. Finalement, il remit en main propre le manuscrit terminé à Harper and Brothers à New York ; il était écrit à l’encre violette et loué par Joseph Harper comme « le plus beau manuscrit qui soit jamais venu dans cette maison ». Une expérience audacieuse pour faire du Christ un héros qui a été souvent essayé et toujours échoué. »
Le livre n’a pas connu un succès immédiat, mais en deux ans, il a pris de l’ampleur. Le matin même où le président Garfield a fini de le lire, il écrit une note de remerciement à Wallace, et dans le mois qui suit, il lui offre le poste d’ambassadeur en Turquie. Ulysses S. Grant a avoué être tellement absorbé par l’histoire qu’il l’a lue pendant trente heures d’affilée. Des fans du monde entier écrivent à Wallace, racontant leurs propres conversions avec Ben-Hur – celui-ci est devenu missionnaire, celui-là a affirmé que le livre lui avait sauvé la vie. Wallace devint si étroitement lié à Ben-Hur qu’il ne se fit plus appeler Général, mais Lew Wallace, auteur de Ben-Hur. Dans les articles de journaux et lors de conférences, il était parfois simplement appelé Ben-Hur.
Les scènes les plus vivantes du livre sont aussi celles, spectaculaires, du film – la bataille en mer de la flotte romaine, la course de chars entre Ben-Hur et son ennemi Messala, et la crucifixion. Mais la scène préférée de Wallace n’est pas une scène d’action palpitante, ni même une scène où le Christ apparaît. Il s’agit d’une scène tranquille où Ben-Hur raconte à ses amis les miracles qu’il a vu le Christ accomplir – de la transformation de l’eau en vin à la résurrection d’un homme d’entre les morts – et leur demande ce qu’ils en pensent. Balthasar, l’un des trois sages originels, répond : « Dieu seul est si grand. »
« Quand j’ai eu fini ça, confesse Wallace, je me suis dit avec Balthasar : « Dieu seul est si grand. » J’étais devenu un croyant. »
Frise de Ben-Hur
Dans les collections du General Lew Wallace Study and Museum, Crawfordsville, IN
Ben-Hur Central
Une frise en pierre calcaire plus grande que nature du visage de Judah Ben-Hur – un visage entièrement imaginé – surplombe l’entrée du General Lew Wallace Study and Museum à Crawfordsville, Indiana.
Inachevé en 1898, après le retour de Wallace de Turquie, le bâtiment de style péricléen grec/byzantin/roman est plus un château qu’une étude. Situé au milieu d’un quartier typique des petites villes du Midwest, composé de résidences Queen Anne et Stick, il règne sur son parc clos tel un comte féodal surveillant son royaume. Le terrain comprenait autrefois une douve remplie de poissons, jusqu’à ce que Wallace se rende compte du danger qu’elle représentait pour les enfants du voisinage et la fasse combler. La piscine réfléchissante a également disparu, le toit en cuivre fuit et le sous-sol se transforme en une petite rivière pendant les orages, mais la structure conserve l’image d’une retraite exotique dont Wallace a longtemps rêvé. « Je veux un bureau, une maison de plaisance pour mon âme, où personne ne pourrait m’entendre prononcer des discours pour moi-même, et jouer du violon à minuit si je le voulais », écrivait-il à sa femme, Susan, en 1879. « Une chambre isolée, loin du monde et de ses soucis. Un endroit pour que ma vieillesse se repose et devienne réminiscente, en combattant à nouveau les batailles de la jeunesse. »
Des témoins de la vie éclectique de Wallace sont entassés dans la pièce principale de vingt-cinq pieds sur vingt-cinq de l’étude. Son tableau inachevé The Conspirators marque son service comme l’un des juges des assassins d’Abraham Lincoln. Une peinture représentant une jeune fille – un cadeau du sultan Abdul Hamid II – et une minuscule pantoufle d’enfant brodée rappellent son séjour en Turquie. Une boîte remplie de pièces de violon repose sous une photo de Wallace jouant devant son petit-fils. Un miroir en pied caché qui se retire d’un montant de porte était utilisé par Wallace pour s’entraîner à parler ; il était également utilisé pour une blague interne entre Lew et Susan pour voir quels invités se pomponneraient devant lui lorsqu’ils organisaient des réunions sociales dans le bureau.
Il y a le bureau à bascule que Wallace a façonné pour pouvoir écrire confortablement à l’extérieur. De sa vie de soldat, on trouve un uniforme de son 11e régiment (également connu sous le nom de zouaves de l’Indiana), son épée de combat et son buckeye porte-bonheur garni d’argent. Les objets issus des voyages, des intérêts et des exploits de Wallace occupent chaque espace disponible, du sol au plafond, ce qui fait que cette visiteuse est quelque peu déçue par son propre manque d’assiduité. Mais les éléments les plus frappants sont les bibliothèques en chêne blanc et en verre qui s’étendent sur trois côtés de la pièce et qui contiennent toujours la bibliothèque personnelle de Wallace. Les étagères offrent un aperçu de la façon dont Wallace passait son temps libre, de la lecture des cinquante-trois volumes de The War of the Rebellion à l’Histoire des Turcs ottomans de Sir Edward Creasy en passant par Leaves of Grass de Walt Whitman.
Le général Lew Wallace Study & Museum, Crawfordsville, IN
Dans les collections du General Lew Wallace Study and Museum, Crawfordsville, IN
L’arrière-salle est tout Ben-Hur tout le temps, présentant des costumes, des photos de films et d’autres éléments des films que Wallace n’a jamais vus. Il s’était opposé catégoriquement à la théâtralisation de son livre jusqu’à ce que le producteur de théâtre Abraham L. Erlanger le convainque que Jésus ne serait joué par aucun acteur – le Christ ne serait reconnu que comme un faisceau de lumière sur la scène. Même dans les films, le public ne voit jamais son visage. Wallace meurt en 1905 à l’âge de soixante-dix-sept ans. La même année, son cabinet de travail est ouvert au public. Deux ans plus tard, la première version cinématographique non autorisée de quinze minutes est sortie et le fils de Wallace a pris fait et cause pour le cinéaste, le poursuivant pour avoir utilisé l’intrigue et le titre de Ben-Hur sans l’autorisation de la succession de l’auteur. L’affaire est allée jusqu’à la Cour suprême et a fermement établi les lois sur la violation des droits d’auteur pour l’industrie cinématographique, qui sont toujours en vigueur aujourd’hui. Un synopsis du jugement est accroché au mur de l’étude à côté de la seule image existante du film, montrant la course de chars : Toutes les autres copies ont été détruites par la loi. À côté de la copie de 1907 est accrochée une photo publicitaire de Ramon Novarro jouant Ben-Hur dans le film de 1925.
Ce film a été autorisé et a suivi de plus près le manuscrit de Wallace, conservant même la deuxième partie du titre du roman-A Tale of the Christ. Il a également conservé le rôle d’Iras, la princesse égyptienne qui n’a jamais été reprise dans la version ultérieure, mais elle était étrangement costumée pour ressembler à une jeune Mae West, contrairement à Esther, qui tendait plutôt vers la salubrité de Mary Pickford. Le film muet le plus cher de son époque, sa distribution comprenait plus de cent mille acteurs et figurants. Le directeur de la MGM, Louis B. Mayer, voulait que la course de chars soit authentique et offrait un prix de 100 $ en espèces au conducteur gagnant. Bien sûr, cette arrivée devra finir sur le plancher de la salle de montage et la victoire de Ben-Hur insérée à la place.
William Wyler était assistant réalisateur pour cette course de chars. Trente-quatre ans plus tard, il réalisera la version parlante mettant en vedette Charlton Heston – bien que Burt Lancaster, Rock Hudson et Paul Newman aient d’abord été approchés pour jouer le rôle principal (Newman a refusé, disant qu’il n’avait pas les jambes pour cela). Heston sera si étroitement identifié à Judah Ben-Hur pour le reste de sa vie qu’il entretiendra pendant des décennies une correspondance avec le personnel de l’étude Lew Wallace, échangeant des cartes de Noël et d’anniversaire. Il a finalement visité l’étude en 1983, sans pompe ni presse. L’Étude affiche fièrement une photo prise lors de sa visite ; elle repose en face du glorieux costume que portait Heston lors de la course de chars, dans laquelle il s’est fameusement chargé de conduire lui-même et, selon le scénario, a gagné haut la main.