Guinguette Marais Poitevin

I. Geschichte und Ereignisse

Muhammad, der Begründer des Islam, wurde im Jahr 570 n. Chr. in Mekka (im heutigen Saudi-Arabien) geboren. Zu dieser Zeit war das religiöse Umfeld auf der arabischen Halbinsel „ein eher primitiver Vielgötterglaube und die Anbetung von Steinen, Sternen, Höhlen und Bäumen“.1 Um 610 n. Chr. kam er zu dem Glauben, dass er Visionen empfing, von denen er behauptete, sie kämen vom Engel Gabriel. Die islamischen Schriften, bekannt als der „Koran“, sind die „Rezitation“ der Offenbarungen, die er in den nächsten 22 Jahren erhalten haben will.

Muhammads Verkündigung dieser Visionen in Mekka stieß auf erheblichen Widerstand. Der Grund dafür war, dass Muhammads Botschaft nicht nur den populären Polytheismus bedrohte, sondern auch die politischen und wirtschaftlichen Mächte. So fand Muhammad seine ersten Anhänger unter der Unterschicht und denjenigen, die reif für eine neue Gesellschaftsordnung waren.

Im Jahr 622 reiste er nach Yathrib, das heute Medina heißt. Dieses Ereignis, „Hejira“ genannt, wird als Wendepunkt des Islam angesehen. Von da an war der Islam nicht mehr nur eine Religion, sondern eine eigenständige politische Macht. In Medina wurde die Gemeinschaft der Gläubigen zu einem Staat mit Muhammad als religiösem und politischem Führer.2

Im Jahr 630 übernahmen Muhammad und seine Anhänger Mekka ohne Widerstand. Muhammad erklärte die Kaaba (den Tempel in Mekka) zum heiligsten Heiligtum des Islam. Bis heute richten Muslime ihre Gebete auf die Stadt Mekka und den Schrein der Kaaba.3

Als Muhammad 632 starb, hatte der Islam bereits große Teile Asiens, Afrikas und Teile Europas erreicht. Heute beansprucht der Islam über 450 Millionen Anhänger.4 Laut Carmody und Carmody „ist der Islam heute die am schnellsten wachsende Religion der Welt. Er ist eine große Kraft in Afrika, eine mittelgroße Präsenz in China und der Sowjetunion, ein Anteilseigner an der Petropolitik des Nahen Ostens, eine riesige Präsenz in Indonesien und die Religion von mehr als 6 Millionen Nordamerikanern. „5

II. Lehren des Islams

„Der Glaube und die Praxis des Islams werden von den beiden großen Zweigen der muslimischen Gelehrsamkeit bestimmt, der Theologie und der Jurisprudenz, auf die beide bereits hingewiesen wurden. Die muslimische Theologie (gewöhnlich „Tawhid“ genannt, nach ihrer zentralen Lehre von der Einheit der Gottheit) definiert alles, was ein Mensch glauben sollte, während das Gesetz (Shari’a) alles vorschreibt, was er tun sollte. Es gibt kein Priestertum und keine Sakramente… Anders als jedes andere System in der heutigen Welt umfaßt die Schari’a jedes Detail des menschlichen Lebens, vom Verbot des Verbrechens bis zum Gebrauch des Zahnstochers, von der Organisation des Staates bis zu den heiligsten Intimitäten – oder widerwärtigen Entgleisungen – des Familienlebens. „6

Diese Praktiken gelten hauptsächlich für den sunnitischen Islam, nicht für die abweichenden Sekten.

A. Die Glaubensartikel

Dies sind Grundlehren, an die jeder Muslim glauben muss.

„O ihr Gläubigen, glaubt an Gott und seinen Gesandten und das Buch, das er herabgesandt hat. Wer an Gott und seine Engel und seine Bücher und seine Gesandten und den Jüngsten Tag ungläubig ist, der ist gewiß in weiten Irrtum verfallen. Diejenigen, die glauben und dann ungläubig sind, dann glauben und dann ungläubig sind und dann im Unglauben zunehmen – Gott wird ihnen nicht vergeben, noch sie auf einen Weg leiten.“ (Der Koran, Sure 4:135)

1. Gott – Es gibt nur einen wahren Gott und sein Name ist „Allah“; Allah ist allsehend, allwissend und allmächtig. Dennoch ist Allah kein personifizierbarer, sondern ein transzendenter Gott, denn Er steht so weit über dem Menschen, dass Er nicht persönlich erkannt werden kann.
   „Sprich: ‚Er ist Gott, der Eine, Gott, die ewige Zuflucht, der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt wurde, und Ihm gleich ist niemand. „7
2. Engel – Der oberste Engel ist Gabriel, der Muhammad die Visionen offenbarte. Anders als die Engel sind die Dschinn (Jeanies oder Dämonen). Der Anführer der Dschinn ist Shaitan (Satan).
3. Schrift – Es gibt vier Bücher, die Muslime als inspiriert betrachten: die Thora von Moses (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments), der Zabur (Psalmen Davids), das Injil (das Evangelium Jesu) und der Koran. Muslime glauben, dass die drei erstgenannten Bücher Fehler enthalten, weil sie von Juden und Christen manipuliert wurden. Da der Koran Gottes jüngstes und letztes Wort ist, wird er als allen anderen Schriften überlegen angesehen.
   Wenn er nach einem Wunder gefragt wurde, um seinen Anspruch, ein Prophet zu sein, zu bestätigen, verwies Mohammed auf das Wunder des Korans. „Koran“ (oder „Koran“) ist ein arabisches Wort, das „rezitieren“ bedeutet.“
   „Er wird als eine perfekte Offenbarung Gottes gesehen, eine getreue Reproduktion eines Originals, das auf einer Tafel im Himmel eingraviert ist und seit aller Ewigkeit existiert. Kopien des Korans werden daher sehr hoch verehrt und von Muslimen nur nach zeremonieller Reinigung berührt und gelesen. Nach islamischer Überlieferung wurde der Koran ursprünglich auf Palmblätter, auf Schulterblattknochen von Kamelen und auf Steine geschrieben.
   Nach dem Tod Muhammads im Jahr 632 n. Chr., so die Überlieferung, beauftragte der erste Kalif Abu Bakr Muhammads ehemaligen Sekretär Zaid, die Schriften zu sammeln und zu ordnen. Dies geschah in Zusammenarbeit mit anderen und schließlich wurde eine autorisierte Revision des Textes von Kalif Uthman festgelegt. Andere existierende Versionen wurden angewiesen, vernichtet zu werden.“ 8
4. Tag des Jüngsten Gerichts – Am letzten Tag werden die Toten auferweckt werden. Allah wird jeden Menschen nach seinen Taten beurteilen und ihn in den Himmel oder die Hölle schicken. Der Himmel ist ein Ort des sinnlichen Vergnügens.
   „Für viele Männer war der beste Teil des himmlischen Gartens der Bur: dunkeläugige dralle Jungfrauen. Zusätzlich zu seiner irdischen Frau konnte jeder Mann im Himmel damit rechnen, siebzig Bur zu haben. Sie würden niemals krank, menstruierend, schwanger (es sei denn, er wünschte es), schlecht gelaunt oder eifersüchtig sein.“ Er würde in der Lage sein, sie nach Belieben zu entjungfern und zurückzukehren, um sie wieder als Jungfrauen vorzufinden. 9
5. Propheten – Der Koran zählt 28 Propheten auf, darunter Adam, Noah, Abraham, Moses, David, Jona und Jesus. Muhammad ist der letzte und größte Prophet.10
6. Prädestination – Allah hat bestimmt, was er will, und niemand kann ändern, was er verfügt hat.11 Dies ist ein sechster Glaubensartikel, der von vielen als Teil der fünf Artikel betrachtet wird.
   Dieser starke Fatalismus hat eine zentrale Rolle in der muslimischen Kultur gespielt und kann mit dem Mangel an modernem Fortschritt zusammenhängen, der muslimische Länder bis vor kurzem charakterisiert hat.

B. Die fünf Säulen des Glaubens

1. Das Glaubensbekenntnis (Schahada) – „Es gibt keinen Gott außer Allah und Muhammad ist sein Prophet.“ Dies muss öffentlich ausgesprochen werden, um Muslim zu werden. Das Glaubensbekenntnis wird von den Gläubigen regelmäßig wiederholt.
2. Das Gebet (Salat) – „Die Praxis des Gebets (Salat) ist fünfmal am Tag (beim Aufstehen, am Mittag, am Nachmittag, nach Sonnenuntergang und vor dem Schlafengehen). Der Beter muss die vorgeschriebenen Gebete (die erste Sure und andere Auszüge aus dem Koran) in arabischer Sprache rezitieren, während er zur Ka’aba in Mekka schaut. Der Hadith (Buch der Überlieferungen) hat diese Gebete zu einer mechanischen Prozedur von Stehen, Knien, Händen und Gesicht auf dem Boden und so weiter gemacht. Der Ruf zum Gebet wird vom Muezzin (einem muslimischen Ausrufer) von einem Turm, der Minarett genannt wird und Teil der Moschee (dem Ort der öffentlichen Anbetung) ist, ertönen gelassen. „12
3. Almosen (Zakat) – Muslime sind verpflichtet, ein Vierzigstel ihres Einkommens für die Armen zu geben.
4. Fasten (Ramadan) – Gläubige Muslime fasten während dieses heiligen Monats täglich von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang.
5. Die Pilgerfahrt (Hadsch) – Die Pilgerfahrt nach Mekka wird von jedem Muslim mindestens einmal im Leben erwartet, es sei denn, sie wird durch Krieg oder andere Umstände, die außerhalb der Kontrolle des Gläubigen liegen, verhindert. „Es ist die Pflicht eines jeden Menschen gegenüber Gott, als Pilger zum Haus Gottes zu kommen, wenn es ihm möglich ist, dorthin zu gelangen. „13 „Die Kaaba (in Mekka) ist der heiligste Ort für Gläubige. Sie ist viel mehr als eine Moschee, man glaubt, dass sie der Ort ist, an dem die himmlische Kraft die Erde direkt berührt. „14

C. Heiliger Krieg

Es gibt eine sechste religiöse Pflicht, die mit den Fünf Säulen verbunden ist, den Dschihad oder Heiligen Krieg.

Der Koran lehrt:

„Vorgeschrieben ist für euch der Kampf, auch wenn er euch verhasst ist. Doch es kann geschehen, dass ihr etwas hasst, was besser für euch ist, und es kann geschehen, dass ihr etwas liebt, was schlechter für euch ist. Gott weiß es, und ihr wisst es nicht.“

Sie werden dich über den heiligen Monat und das Kämpfen darin befragen. Sprich: „Darin zu kämpfen ist eine abscheuliche Sache, aber den Weg Gottes und den Unglauben an Ihn und die Heilige Moschee auszuschließen und ihre Bewohner daraus zu vertreiben – das ist abscheulicher vor Gott; und Verfolgung ist abscheulicher als Töten. Sie werden nicht aufhören, mit euch zu kämpfen…“ (Sure 2:212).

„So sollen die auf dem Weg Gottes kämpfen, die das gegenwärtige Leben für die zukünftige Welt verkaufen; und wer auf dem Weg Gottes kämpft, wird getötet oder siegt, dem werden Wir einen mächtigen Lohn bringen. Wie ist es bei euch, daß ihr nicht auf dem Weg Gottes und für die Männer, Frauen und Kinder kämpft, die, wenn sie erniedrigt sind, sagen: „Unser Herr, führe uns aus dieser Stadt heraus, deren Bewohner Übeltäter sind, und bestimme uns einen Beschützer von Dir, und bestimme uns einen Helfer von Dir“? Die Gläubigen kämpfen auf dem Weg Gottes, und die Ungläubigen kämpfen auf dem Weg der Götzen. Kämpft also gegen die Freunde des Satans; denn die List des Satans ist immer schwach“ (Sure 4:77).

Islamische Gelehrte erklären:

„Dschihad bedeutet wörtlich eine Anstrengung oder ein Streben. Er beinhaltet einen Religionskrieg gegen Ungläubige mit dem Ziel, sie zum Islam zu bekehren oder alle Widerstände zu unterwerfen. (Siehe Koran 9:5; 4:76; 2:214; 8:39.) Es ist die heilige Pflicht der muslimischen Nation, dafür zu sorgen, dass der Islam über alle Religionen triumphiert. Es wird als eine allgemeine Pflicht der Nation als Ganzes betrachtet, nicht von Einzelpersonen. Außerdem ist es eine Pflicht, die sich nur auf die Religion bezieht. Sie hat nichts mit wirtschaftlicher Ausbeutung, politischer Unterdrückung oder Imperialismus in irgendeiner Form zu tun.

In seiner frühen Karriere verbreitete Mohammed den Islam durch Lehren und Überreden: mehrere frühe mekkanische Suren besagen, dass er nur zum Predigen geschickt wurde. Als er in Medina erklärte, Gott habe ihm und seinen Anhängern erlaubt, sich gegen Ungläubige zu verteidigen, und später, als er verkündete, er habe göttliche Erlaubnis, sie anzugreifen und den wahren Glauben mit dem Schwert zu etablieren. Muhammad selbst kämpfte in neun Schlachten und befahl viele weitere. „15

III. Islam und Christentum

1. Gott – Muslime lehnen die Lehre der Dreifaltigkeit ab, da sie sie für polytheistisch halten. Sie halten es für blasphemisch, Gott „Vater“ zu nennen, weil es für sie impliziert, dass er sexuelle Beziehungen hatte.
   „Diese Doktrin, die Gott von seinen Geschöpfen unterscheidet, ist im Islam stark. Allah ist so anders, dass es (1) schwierig ist, wirklich viel über ihn zu wissen, und (2) unwahrscheinlich, dass er von den Einstellungen oder Handlungen seiner Geschöpfe beeinflusst wird. Obwohl von Allah gesagt wird, dass er liebevoll ist, wird dieser Aspekt seiner Natur fast ignoriert, und es wird angenommen, dass sein höchstes Attribut der Gerechtigkeit die Liebe überlagert. „16
2. Die Bibel – Die Muslime führen ihre Wurzeln auf die Bibel zurück, aber sie können sich die Teile herauspicken, die ihre Ansicht unterstützen. Der Islam würde zum Beispiel unser Neues Testament nicht als das Injil (Evangelium von Jesus) betrachten. Es sind nicht die Worte von Jesus, es sind die Worte anderer über Jesus. Seine ursprünglichen Worte sind korrumpiert worden und viele sind verloren gegangen. Nur der Qur’an ist unfehlbar. Muhammad und der Koran sind das, was der Islam befolgen soll.
   „Es ist bekannt, dass der Koran in vielen Punkten nicht mit der jüdischen und christlichen Schrift übereinstimmt. Daraus folgt aus muslimischer Sicht zwangsläufig, dass diese Schriften korrumpiert worden sein müssen. Historische Beweise haben keinen Einfluss auf die erdrückende Kraft des Syllogismus. So ist es, und es kann nicht anders sein. Der muslimische Polemiker fühlt keine Notwendigkeit, Beweise im Detail zu studieren. Das einzig gültige Bild von Jesus Christus ist das, das auf den Seiten des Korans zu finden ist. „17
   Referenzen auf die Bibel im Koran machen deutlich, dass Mohammed über die Botschaft des Christentums und auch über das, was das Alte Testament sagte, verwirrt war. In Gleason Archers Studie finden wir, dass es eklatante Anachronismen und historische Ungenauigkeiten im Koran gibt.18 Wenn Gott den Koran offenbarte, widersprach er nicht nur einigen seiner früheren Offenbarungen im Alten und Neuen Testament (einschließlich der Teile, die Muslime als inspiriert betrachten), sondern er vergaß auch einige der historischen Details seiner eigenen Offenbarung. Die Unterscheidung zwischen dem, was Christi tatsächliche Worte sind, und dem, was von den Christen „verfälscht“ wurde, ist völlig willkürlich und überlässt dem muslimischen Interpreten die letzte Autorität.
   Wie bereits erwähnt, behauptete Mohammed, als er gebeten wurde, seinen prophetischen Anspruch zu bestätigen, weder göttlich zu sein, noch von den Toten auferweckt worden zu sein. Vielmehr verwies er auf das Wunder des Korans. Unglücklicherweise eignet sich das Buch weder zur Fälschung noch zur Verifizierung. Es gibt keine prädiktive Prophezeiung, wie sie der Gott der Bibel verwendet, um sein Wort zu verifizieren.

Die Sicht des Korans auf die Frauen

In der Lehre des Korans über die Frauen sehen wir einen auffallenden Unterschied zur Bibel.

„Die Männer sind die Verwalter der Angelegenheiten der Frauen, weil Gott eine von ihnen in der Freigebigkeit vor der anderen bevorzugt hat, und weil sie von ihrem Eigentum ausgegeben haben. Gerechte Frauen sind deshalb gehorsam und hüten das Geheimnis, damit Gott es bewacht. Und die, von denen du fürchtest, sie könnten ungehorsam sein, ermahne; verbanne sie auf ihre Liegen und schlage sie. Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht nicht nach einem Weg gegen sie“ (Sure 4:34).

In diesen wenigen Worten hat Gott den Status der Frauen im Verhältnis zu den Männern bekannt gemacht. In Bezug auf andere Angelegenheiten werden der Status, die Rechte und die Pflichten der Frauen mit verschiedenen Graden von Starrheit definiert, aber in diesem Fall ist die Botschaft klar, endlich und vollständig; sie ist keine Angelegenheit für Diskussionen oder Kompromisse. Im Koran heißt es außerdem:

‚Eure Frauen sind ein Acker für euch; so kommt zu eurem Acker, wie ihr wollt‘ (Sure 2:223).“19

Die folgende Passage ist eine Zusammenfassung der islamischen Einstellung zu Frauen, die von Denise Carmody gegeben wurde:

Der Status der Frauen im Islam sagt viel über die muslimische Gesellschaft aus. Im Koran gibt es eine Grundlage für die Gleichberechtigung der Geschlechter: Belohnung und Bestrafung im Jenseits hängen von den Taten ab, nicht vom Geschlecht; die Ehe und das eheliche Leben sind kostbar; Frauen haben ein Recht auf Mitgift bei manchen Scheidungen, ein Erbrecht, das Recht, wieder zu heiraten, und ein Recht auf Schutz in der Zeit der Schwangerschaft und des Stillens. Allerdings waren die Rechte der Frauen nicht gleichwertig mit denen, die der Koran den Männern gab, weder bei der Scheidung noch bei der Erbschaft. Darüber hinaus zieht der Koran nicht einmal die Möglichkeit in Betracht, dass Frauen Führungsrollen in der Gemeinschaft übernehmen, eine den Männern gleichwertige Ausbildung erhalten, Jura oder Theologie lehren oder Polygamie betreiben könnten (wie es Männer konnten).

Die in den meisten patriarchalischen Religionen latent vorhandene Frauenfeindlichkeit hatte zudem dunkle Auswirkungen in der muslimischen Gesellschaft. Noch 1970 vertrat ein arabischer Scheich die Meinung, dass „eine gebildete oder ungebildete Frau eine Frau ist, und der Prophet – Gottes Gebet und Frieden auf ihm – hatte gesagt, dass es den Frauen an Verstand und Religion mangelt. Die Überlieferung platzierte mehr Frauen im Feuer als im Garten, und der Hauptbestimmungsgrund für ihr Schicksal war ihre Behandlung ihrer Ehemänner. In der Legende verachtete Muhammad die weibliche Natur geradezu als dumm und irreligiös. Ihre spezifischen Mängel waren die Menstruation, die das Gebet und das Fasten behinderte, und die Unzuverlässigkeit, die das Zeugnis einer Frau vor Gericht nur halb so viel wert machte wie das eines Mannes. Gehorsam gegenüber dem Ehemann war die erste Pflicht der Frau; Gehorsamsverweigerung kann auch heute noch zum Tod führen.

Die muslimische Frau galt als erotisch und hohlköpfig. So unterlag sie der Purdah (Abgeschiedenheit und Verschleierung), der Polygynie, dem Konkubinat und dem Harem. Frauen durften nicht lesen und schreiben gelehrt werden („ein großes Unglück“), und sie waren moralisch „verbogen“, weil sie aus Adams verbogener Rippe stammten. So hatten sie in den Augen vieler Männer ein trostloses Dasein: „Es wäre besser für ein Mädchen, nicht ins Dasein zu kommen, aber da sie geboren ist, sollte sie besser verheiratet oder begraben werden.“ In jüngerer Zeit haben Muslime, vor allem Afrikaner, die Klitoridektomie und ähnliche Operationen verteidigt, häufig mit der folgenden Art von Begründung: „Die Beschneidung der Frau befreit sie von ihren Fesseln des Geschlechts und befähigt sie, ihre eigentliche Bestimmung als Mutter zu erfüllen.“20

Weitere Probleme mit dem Koran

Einen weiteren Grund für Misstrauen in Bezug auf die Authentizität des Korans führt Christy Wilson an:

„Es gibt Veränderungen und Aufhebungen innerhalb des Korans selbst. Zum Beispiel befahl Muhammad ursprünglich seinen Anhängern, in Richtung Jerusalem zu beten (Sure 2:150), aber als das jüdische Volk sich weigerte, ihm zu folgen, änderte er die Gebetsrichtung in Richtung Mekka (Sure 2:125). Solche Änderungen werden durch Sure 2:106 erklärt: ‚Wenn wir einen Vers aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen, bieten wir etwas Besseres als ihn oder etwas Gleichwertiges an.'“21

Der Koran und Jesus Christus

Der Koran leugnet, dass Jesus Gott war, obwohl er die Jungfrauengeburt in einer Passage ähnlich wie Lukas 1:26-38 beschreibt (Sure 3:45-47). Der Islam glaubt jedoch, dass Jesus ein sündloser Prophet war, wenn auch nicht so groß wie Mohammed.

„Leute des Buches, überschreitet nicht die Grenzen in eurer Religion und sagt nicht wie Gott, sondern die Wahrheit. Der Messias, Jesus, der Sohn der Maria, war nur der Gesandte Gottes und Sein Wort, das Er Maria übergab, und ein Geist von Ihm. So glaubt an Gott und Seine Gesandten und sagt nicht: „Drei. Lasst ab; besser ist es für euch. Gott ist nur ein Gott. „22

„Sie sind Ungläubige, die sagen: ‚Gott ist der Messias, Marias Sohn.‘ Denn der Messias hat gesagt: ‚Kinder Israels, dient Gott, meinem Herrn und … . Sie sind Ungläubige, die sagen: ‚Gott ist der Dritte von Dreien.‘ Es gibt keinen Gott außer dem einen Gott. Wenn sie nicht von dem ablassen, was sie sagen, dann wird diejenigen von ihnen, die ungläubig sind, eine schmerzhafte Pein heimsuchen. Werden sie sich nicht zu Gott wenden und Ihn um Vergebung bitten? Gott ist allverzeihend, allbarmherzig. Der Messias, der Sohn der Maria, war nur ein Gesandter; Gesandte vor ihm starben; seine Mutter war eine gerechte Frau; sie aßen beide Nahrung. Siehe, wie Wir ihnen die Zeichen deutlich machen; dann siehe, wie sie verkehrt sind!“ 23

Es ist darauf hinzuweisen, dass Jesus für eine solche Behauptung keinen Raum ließ (Joh. 8:58; 10:30; 14:6).

Bezüglich der Kreuzigung heißt es im Koran:

„Und für ihren Unglauben und dafür, dass sie gegen Maria eine gewaltige Verleumdung aussprachen und dafür, dass sie sagten: ‚Wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Gottes, getötet – doch sie haben ihn nicht getötet, noch haben sie ihn gekreuzigt, nur ein Abbild davon wurde ihnen gezeigt. Diejenigen, die sich über ihn streiten, sind gewiß im Zweifel über ihn; sie haben kein Wissen über ihn, außer dem, was sie vermuten; und sie töteten ihn nicht aus Gewißheit – nein, Gott hat ihn zu sich erhoben; Gott ist allmächtig, allweise. „24

„Der Tod Christi durch die Hand der Juden wird von den Muslimen aus apriorischen Gründen abgelehnt, die absolut überzeugend sind, wenn die Hauptprämisse zugelassen wird. Es ist unmöglich, dass Gott einen Propheten bei der Erfüllung seiner Mission so im Stich lässt. Es würde seiner Gerechtigkeit widersprechen, das Leiden eines Unschuldigen im Namen anderer zuzulassen. Es wäre ein Widerspruch zu seiner Allmacht, einen Propheten in Gefahr nicht retten zu können. Deshalb kann Jesus nicht hilflos in der Hand seiner Feinde zurückgelassen worden sein. „25

Die meisten Muslime glauben, dass Judas am Kreuz starb, nicht Jesus. Auch hier wird die historische Zuverlässigkeit der neutestamentlichen Dokumente ohne Beweis durch ein Buch mit weniger Glaubwürdigkeit geleugnet.

Der Koran über Sünde und Erlösung

Wie wir oben gesehen haben, muss sich der Muslim die Erlösung durch gute Werke verdienen. Dies widerspricht der Thora (1. Mose 15,6), die der Islam als von Allah stammend bekräftigt. Der Islam kann nicht erklären, wie ein gerechter Gott sündige Menschen annehmen kann, ohne seinen eigenen moralischen Charakter zu kompromittieren. Es ist auch unklar, wo die Trennlinie zwischen einem erretteten und einem unerretteten Muslim verläuft. Es wird nicht verlangt, die Gesetze perfekt zu halten, aber der Islam legt auch nicht fest, wie nahe man kommen muss, um das ewige Leben zu erhalten.

Fußnoten

1 Denise L. Carmody und John T. Carmody, Ways to the Center: Eine Einführung in die Weltreligionen (Belmont, California:Wadsworth Publishing Company, 1984) S.307

2 Denise L. Carmody & John T. Carmody, Wege zur Mitte. S.309

3 Lothar Schmalfuss, „Muhammad“ in Eerdman’s Handbook to the World’s Religions, R. Pierce Beaver, et al. (Grand Rapids:Eerdmans, 1983) S.311

4 Josh McDowell, Nichtchristliche Religionen verstehen (San Bernadino:Here’s Life Publishers, 1982) S.150

5 Denise L. Carmody & John T. Carmody, Wege zur Mitte, S.307 Die Behauptung, der Islam sei die am schnellsten wachsende Religion, wird nicht allgemein akzeptiert.

6 Sir Norman Anderson, Hrsg., The World’s Religions (Grand Rapids:William Eerdmans Publishing Company, 1976) S.78

7 Der Koran, Sure 112:alle

8 Christy Wilson, „The Qur’an“ in Eerdman’s Handbook to World Religions, (Grand Rapids, MI:William Eerdman Publishing Company, 1982) S.315

9 Denise L. Carmody & John T. Carmody, Ways to the Center, S.333

10 D.S. Roberts, Islam: A Concise Introduction, (San Francisco:Harper and Row, 1981) S.35

11 D.S. Roberts, Islam S.35

12 Kenneth Boa, Cults, World Religions, and You (Wheaton, IL:Victor Books, 1977) S.53

13 Der Koran, Sure 3:92

14 D.S. Roberts, Islam, S.43

15 D.S. Roberts, Islam, S.42

16 Sir Norman Anderson, World Religions, S.79

17 Stephen Neill, Christian Faith and Other Faiths (London:Oxford University Press, 1970) S.64

18 Gleason L. Archer, A Survey of Old Testament Introduction, (Chicago: Moody Press 1980) S.498-500

19 D.S. Roberts, Islam, S.130

20 Denise L. Carmody & John T. Carmody, Wege zur Mitte, S.332,333

21 Christy Wilson, „The Qur’an“ in Eerdmans, S.315

22 Der Koran 4:169

23 Der Koran 5:76-79

24 Der Koran 4:157

25 Stephen Neill, Christlicher Glaube und andere Glaubensrichtungen, S.66,6