Der ursprüngliche Text der Dokumente, die wir als das Neue Testament kennengelernt haben, wurde von christusgläubigen Juden (im antiken Sinne des Wortes) in einer Sprache geschrieben, die am besten beschrieben werden kann, nicht einfach als Koine (oder gewöhnliches) Griechisch, sondern als „Koine Judeo-Griechisch“
Zuallererst, was ist Koine Griechisch? Koine-Griechisch (das sich vom klassischen Griechisch unterscheidet) war die gemeinsame, überregionale Form des Griechischen, die während der hellenistischen und römischen Antike gesprochen und geschrieben wurde. Ich glaube jedoch nicht, dass die Sprache, die wir im Neuen Testament sehen, NUR als Koine-Griechisch beschrieben werden kann. Es gibt Elemente des im Neuen Testament verwendeten Koine-Griechisch, die seine bedeutende Verbindung zum Hebräischen und zur jüdischen Kultur des ersten Jahrhunderts betonen. Ich ziehe es vor, es „Judeo-Griechisch“ (oder Koine-Judeo-Griechisch) zu nennen.
Was ist Judeo-Griechisch? Judeo-Griechisch ist einfach eine spezielle Form des Griechischen, die von Juden zur Kommunikation verwendet wurde. Diese Form des Griechischen behielt viele Wörter, Phrasen, grammatikalische Strukturen und Denkmuster bei, die für die hebräische Sprache charakteristisch sind. Wir haben ähnliche Beispiele in anderen Sprachen: das bekannte Jüdisch-Deutsch (Jiddisch), Jüdisch-Spanisch (Ladino) und die weniger bekannten Sprachen Jüdisch-Farsi, Jüdisch-Arabisch, Jüdisch-Italienisch und Jüdisch-Georgisch.
Ist Jüdisch-Griechisch also wirklich Griechisch? Ja, aber es ist Griechisch, das die Muster des semitischen Denkens und Ausdrucks geerbt hat. Auf diese Weise unterscheidet es sich von den Formen des Griechischen, die von anderen Volksgruppen verwendet wurden.
Ich stimme nicht zu, dass das Neue Testament zuerst auf Hebräisch geschrieben und dann später ins Griechische übersetzt wurde.
Ich denke stattdessen, dass es auf Griechisch von Leuten geschrieben wurde, die „jüdisch“ dachten. Noch wichtiger ist, dass die Autoren des Neuen Testaments mehrsprachig dachten. Menschen, die eine Vielzahl von Sprachen sprechen, schaffen es auch, in einer Vielzahl von Sprachen zu denken. Wenn sie jedoch sprechen, importieren sie regelmäßig etwas in diese Sprache, das aus einer anderen kommt. Es ist nie eine Frage des „ob“, sondern nur des „wie viel“.
Wir müssen uns daran erinnern, dass die griechische Version der hebräischen Bibel (gemeinhin Septuaginta genannt) von führenden jüdischen Gelehrten der damaligen Zeit ins Griechische übersetzt wurde. Die Legende besagt, dass jeder der 70 einzelnen jüdischen Weisen separate Übersetzungen der hebräischen Bibel anfertigte, und als sie fertig waren, stimmten sie alle perfekt überein. Wie ich schon sagte: „Es ist eine Legende.“ Die Zahl 70 ist wahrscheinlich symbolisch für die 70 Nationen der Welt im alten Judentum. Diese Übersetzung war nicht nur für griechisch sprechende Juden gedacht, sondern auch für Nicht-Juden, damit auch sie Zugang zur hebräischen Bibel haben konnten. Sie können sich vorstellen, wie viele hebräische Wörter, Phrasen und Denkmuster auf jeder Seite der Septuaginta zu finden sind, obwohl sie auf Griechisch geschrieben ist. Abgesehen davon, dass die Autoren des Neuen Testaments jüdisch und hebräisch dachten, haben wir also auch die Mehrheit ihrer alttestamentlichen Zitate, die aus einem anderen jüdisch verfassten, griechischsprachigen Dokument stammen – der Septuaginta. Ist es überraschend, dass das Neue Testament voll von hebräischen Formen ist, die in griechischer Sprache ausgedrückt werden?
Als Randbemerkung: Die Verwendung der Septuaginta durch die Autoren des Neuen Testaments ist eigentlich ein sehr spannendes Konzept. Der heute verwendete jüdische Text der hebräischen Bibel ist der Masoretische Text (kurz MT). Als die Schriftrollen vom Toten Meer schließlich untersucht wurden, stellte sich heraus, dass es zur Zeit Jesu nicht nur eine, sondern drei verschiedene Familien von biblischen Überlieferungen gab. Eine davon stimmte eng mit dem Masoretischen Text überein, eine mit der Septuaginta, und eine scheint Verbindungen zur Samaritanischen Tora zu haben. Dies deutet unter anderem darauf hin, dass die vom Neuen Testament zitierte Septuaginta einen großen Wert hat, da sie auf einem hebräischen Text basierte, der mindestens so alt ist wie der ursprüngliche Basistext des (späteren) Masoretischen Textes (MT).
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