Guinguette Marais Poitevin

Paris war ein Kind von Priamos und Hekuba. Kurz vor seiner Geburt träumte seine Mutter, dass sie eine brennende Fackel zur Welt brachte. Dieser Traum wurde von dem Seher Aesacus als Vorhersage des Untergangs von Troja gedeutet, und er erklärte, dass das Kind der Untergang der Heimat sein würde. Am Tag von Paris‘ Geburt verkündete Aesacus außerdem, dass das Kind, das an diesem Tag von einer königlichen Trojanerin geboren würde, getötet werden müsse, um das Königreich zu verschonen, da es das Kind sei, das die Prophezeiung erfüllen würde. Obwohl Paris tatsächlich vor Einbruch der Nacht geboren wurde, wurde er von Priamos verschont; auch Hekuba konnte das Kind nicht töten, trotz des Drängens der Priesterin des Apollon, einer gewissen Herophile. Stattdessen überredete der Vater von Paris seinen Oberhirten Agelaus, das Kind zu entfernen und zu töten. Der Hirte, der keine Waffe gegen den Säugling einsetzen konnte, setzte ihn auf dem Berg Ida aus, in der Hoffnung, er würde dort umkommen; er wurde jedoch von einer Bärin gesäugt. Als Agelaus nach neun Tagen zurückkehrte, war er erstaunt, das Kind noch lebendig vorzufinden, und brachte es in einem Rucksack (πήρα, daher der Name Paris, der „Rucksack“ bedeutet) nach Hause, um es als sein eigenes aufzuziehen. Er kehrte zu Priamos zurück und trug eine Hundezunge als Beweis für die Vollendung der Tat.

Paris‘ adlige Herkunft wurde durch seine herausragende Schönheit und Intelligenz verraten; noch als Kind verjagte er eine Bande von Viehdieben und stellte die von ihnen gestohlenen Tiere der Herde wieder her, wodurch er sich den Beinamen Alexander („Beschützer der Menschen“) verdiente.

Zu dieser Zeit wurde Oenone Paris‘ erste Geliebte. Sie war eine Nymphe vom Berg Ida in Phrygien. Ihr Vater war Kebren, ein Flussgott (andere Quellen geben sie als Tochter des Oeneus an). Sie beherrschte die Künste der Prophezeiung und der Medizin, die ihr von Rhea bzw. Apollo beigebracht worden waren. Als Paris sie später für Helena verließ, sagte sie ihm, er solle zu ihr kommen, wenn er jemals verwundet würde, denn sie könne jede Verletzung heilen, selbst die schwersten Wunden.

Paris‘ Hauptbeschäftigung zu dieser Zeit war es, Agelaus‘ Stiere gegeneinander antreten zu lassen. Ein Stier begann, diese Kämpfe regelmäßig zu gewinnen, und Paris begann, ihn gegen die eigenen Preisstiere der rivalisierenden Hirten antreten zu lassen; er besiegte sie alle. Schließlich bot Paris eine goldene Krone für jeden Stier an, der seinen Champion besiegen konnte. Ares reagierte auf diese Herausforderung, indem er sich in einen Stier verwandelte und den Wettkampf mit Leichtigkeit gewann. Paris gab Ares die Krone ohne zu zögern; es war diese offensichtliche Ehrlichkeit im Urteil, die die Götter des Olymps dazu veranlasste, Paris den göttlichen Wettkampf zwischen Hera, Aphrodite und Athene schlichten zu lassen.

Das Urteil des Paris

Zur Feier der Hochzeit von Peleus und Thetis veranstaltete Zeus, der Vater des griechischen Pantheons, ein Bankett auf dem Berg Olymp. Alle Götter und Halbgötter waren eingeladen, außer Eris, der Göttin des Streits und der Zwietracht (niemand wollte einen Unruhestifter bei einer Hochzeit). Aus Rache warf Eris den goldenen Apfel der Zwietracht mit der Aufschrift „Kallisti“ – „Für die Schönste“ – in das Fest und provozierte damit einen Streit unter den anwesenden Göttinnen, für wen er bestimmt war.

Die Göttinnen, die als die Schönsten galten, waren Hera, Athene und Aphrodite, und jede beanspruchte den Apfel. Sie begannen einen Streit und baten Zeus, eine von ihnen zu wählen. Da Zeus wusste, dass die Wahl einer von ihnen ihm den Hass der anderen beiden einbringen würde, wollte er sich nicht an der Entscheidung beteiligen. So beauftragte er Paris, die Schönste auszuwählen. In Begleitung von Hermes badeten die drei Göttinnen in der Quelle des Berges Ida und näherten sich Paris, während er sein Vieh hütete. Paris konnte sich nicht entscheiden, da alle drei ideal schön waren, also versuchten die Göttinnen, ihn zu bestechen, damit er sich für eine von ihnen entschied – Hera bot den Besitz von ganz Europa und Asien an; Athene bot Geschicklichkeit im Kampf, Weisheit und die Fähigkeiten der größten Krieger; und Aphrodite bot die Liebe der schönsten Frau der Welt, Helena von Sparta. Paris entschied sich für Aphrodite – und damit für Helena.

Helena war bereits mit König Menelaos von Sparta verheiratet (eine Tatsache, die Aphrodite zu erwähnen versäumte), so dass Paris das Haus von Menelaos überfallen musste, um Helena von ihm zu stehlen (nach einigen Berichten verliebte sie sich in Paris und verließ ihn freiwillig). Die Expedition der Griechen, um Helena von Paris in Troja zurückzuholen, ist die mythologische Grundlage des Trojanischen Krieges. Dies löste den Krieg aus, weil Helen in ganz Achäa (dem antiken Griechenland) für ihre Schönheit berühmt war und viele Verehrer mit außergewöhnlichen Fähigkeiten hatte. Daher ließ ihr Vater Tyndareus auf Anraten von Odysseus alle Freier versprechen, Helens Ehe mit dem Mann zu verteidigen, den er für sie auswählte. Als sie nach Troja verschwand, berief sich Menelaos auf diesen Schwur. Helens andere Freier – die zusammen den Löwenanteil von Achäas Stärke, Reichtum und militärischem Können repräsentierten – waren verpflichtet, bei ihrer Rückkehr zu helfen. So zog ganz Griechenland mit einer Streitmacht gegen Troja. Der Trojanische Krieg hatte begonnen.

Eltern

König Priamos & Königin Hekuba

Ehefrau & Geliebte

Oinone
Helen

Kinder

Korythos (mit Oinone)

Galerie

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