DEKONSTRUKTION Was ist das?
Dekonstruktion: Eine philosophische Schule, die Ende der 1960er Jahre in Frankreich entstand und einen enormen Einfluss auf die anglo-amerikanische Kritik hatte. Größtenteils die Schöpfung ihres Hauptvertreters Jacques Derrida, stellt die Dekonstruktion die westliche metaphysische Tradition auf den Kopf. Sie stellt eine komplexe Antwort auf eine Vielzahl von theoretischen und philosophischen Bewegungen des 20. Jahrhunderts dar, vor allem auf die Husserlsche Phänomenologie, den Saussure’schen und französischen Strukturalismus sowie die Freud’sche und Lacan’sche Psychoanalyse.
Dekonstruktion: Der Begriff bezeichnet eine bestimmte Art von Lesepraxis und damit eine Methode der Kritik und einen Modus der analytischen Untersuchung. In ihrem Buch The Critical Difference (1981) klärt Barbara Johnson den Begriff: „Dekonstruktion ist jedoch nicht gleichbedeutend mit „Zerstörung“. Es ist in der Tat viel näher an der ursprünglichen Bedeutung des Wortes ‚Analyse‘ selbst, das etymologisch „rückgängig machen“ bedeutet – quasi ein Synonym für „de-konstruieren“. … Wenn in einer dekonstruktiven Lektüre etwas zerstört wird, dann ist es nicht der Text, sondern der Anspruch auf die eindeutige Dominanz einer Zeichenweise über eine andere. Eine dekonstruktive Lektüre ist eine Lektüre, die die Besonderheit der kritischen Differenz eines Textes zu sich selbst analysiert.“
. Dekonstruktion: Schule der Philosophie und Literaturkritik, die aus den Schriften des französischen Philosophen Jacques Derrida und des belgisch/nordamerikanischen Literaturkritikers Paul De Man hervorgegangen ist. Die Dekonstruktion kann vielleicht am besten als eine Theorie des Lesens beschrieben werden, die darauf abzielt, die Logik der Opposition innerhalb von Texten zu untergraben.
Dekonstruktion: Selten hat eine kritische Theorie so viel Schrecken und Hysterie auf sich gezogen wie die Dekonstruktion seit ihrer Entstehung im Jahr 1967.
„Dekonstruktion“ als bedeutungslos in die Alltagssprache aufgenommen, assoziiert mit „Grunge“
…Wir denken, wir sprechen das Englisch oder Französisch von heute. Aber unsere englische oder französische Sprache von heute ist von gestern und anderswo. Das Wunder ist, dass die Sprache nicht von ihren archaischen Wurzeln abgeschnitten wurde – auch wenn wir uns nicht erinnern, unsere Sprache erinnert sich, und was wir sagen, wurde schon vor dreitausend Jahren gesagt. Umgekehrt hat die Sprache die jüngsten Elemente, sprachliche und semantische Partikel, die vom gegenwärtigen Wind geweht werden, in unsere Zeit eingearbeitet, noch bevor wir sie überhaupt kennen.
Hier ist ein Beispiel, das ich großartig und komisch finde, großartig komisch und komisch großartig, das ich einer für die Öffentlichkeit bestimmten amerikanischen Zeitschrift vom April 1993 entnommen habe. Es ist der Anfang eines illustrierten Modeartikels:
Die Dekonstruktion mag der Liebling Europas sein, aber in den USA ist sie eine Hassliebe. Falten werden ausgebügelt, rohe Kanten verfeinert, Grunge aufpoliert.
In New York sind die Erinnerungen nicht nur kurz, sondern auch sehr selektiv. Grunge – die so genannte Moderevolution, die in den letzten sechs Monaten tausend Schlagzeilen ausgelöst hat – schien bei den amerikanischen Kollektionen in der vergangenen Woche nie stattgefunden zu haben.
Hier, in diesen wenigen Zeilen, berühren sich unmerklich Schätze aus den edelsten, den kunstvollsten, den komplexesten Gedanken und Diskursen unseres und des sechzehnten Jahrhunderts und werden ausgetauscht.
Hier ist „Dekonstruktion“ (aber weiß die Frau, die ein Kleid kaufen geht, was das ist?) zu einem Begriff geworden, der eine „kommerzielle“ Marke, einen Mehrwert der „Moderne“ in Bereiche hineinträgt, die der Autor des Denkens der Dekonstruktion überhaupt nicht vorgesehen hat. Hier ist ein Wort, das aus dem philosophischen Denken, dem von Derrida, stammt und nicht mehr in der Philosophie angesiedelt ist, sondern Modeprodukte, Badartikel, Sportgeräte, politische Haltungen „lanciert“. Kurzum ein Wort, das, nachdem es sein heimatliches Ufer verlassen hat, fortan im Blut der Welt zirkuliert.
Und so trifft dieses magische, banal gewordene Wort auf (kennt es das?) eine andere, ebenso magische und banal gewordene Formel, die unter einer erfundenen Form in dem zitierten Satz nachhallt: Die Revolution, die tausend Schlagzeilen ausgelöst hat. Was hier in modischem Gewand ein Comeback feiert, ist Marlowes schöne Helena…
Dekonstruktionistische Theorie von Richard Rorty. Aus The Cambridge History of Literary Criticism — vol.8 From Formalism to Poststructuralism. Cambridge University Press, 1995. Dekonstruktion in der Encyclopaedia Britannica Online.