Guinguette Marais Poitevin

Die biblischen Berichte über Sauls Leben finden sich in den Büchern Samuel:

Haus des Königs SaulEdit

Nach dem Tanach war Saul der Sohn von Kisch, aus der Familie der Matriten, und ein Mitglied des Stammes Benjamin, einem der zwölf Stämme Israels. Es scheint, dass er aus Gibea kam.

Saul heiratete Ahinoam, die Tochter des Ahimaaz, mit der er vier Söhne (Jonathan, Abinadab, Malchischua und Isch-Boschet) und zwei Töchter (Merab und Michal) zeugte.

Saul hatte auch eine Konkubine namens Rizpa, Tochter von Aja, die ihm zwei Söhne gebar, Armoni und Mephiboschet (2. Samuel 21:8).

Saul starb in der Schlacht am Berg Gilboa (1. Samuel 31:3-6; 1. Chronik 10:3-6) und wurde in Zela, in der Gegend von Benjamin, begraben (2. Samuel 21:14). Drei von Sauls Söhnen – Jonathan, Abinadab und Malchischua – starben mit ihm am Berg Gilboa (1. Samuel 31,2; 1. Chronik 10,2). Isch-Boschet wurde im Alter von vierzig Jahren König von Israel. Auf Davids Bitte hin ließ Abner Michal an David zurückgeben. Isch-Boschet regierte zwei Jahre lang, wurde aber nach dem Tod Abners von zwei seiner eigenen Hauptleute getötet (2. Samuel 4,5).

Die Gibeoniter sagten König David, dass nur der Tod von sieben von Sauls Söhnen sie für den Verlust ihres Lebensunterhalts entschädigen würde, nachdem die Priester in Nob von Saul getötet worden waren (2. Samuel 21,1-6). David übergab daraufhin Armoni, Mephiboschet und fünf von Sauls Enkeln (die Söhne Merabs und Adriels, des Sohnes von Barzelli) an die Gibeoniter, die sie töteten (2. Samuel 21,8-9). Die Gibeoniter töteten alle sieben und hängten ihre Leichen am Heiligtum in Gibea auf (2. Samuel 21,8-9). Fünf Monate lang hingen ihre Leichen im Freien, und die trauernde Rizpa bewahrte sie davor, von den Tieren und Raubvögeln gefressen zu werden (2. Samuel 21,10). Schließlich ließ David die Leichen herunterholen und im Familiengrab in Zela mit den Überresten von Saul und ihrem Halbbruder Jonatan begraben. (2. Samuel 21,13-14). Michal blieb kinderlos (2. Samuel 6,23).

Der einzige männliche Nachkomme Sauls, der überlebte, war Mephiboschet, Jonathans lahmer Sohn (2. Samuel 4,4), der zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters und Großvaters fünf Jahre alt war. Mit der Zeit kam er unter den Schutz Davids (2. Samuel 9,7-13). Mephiboschet hatte einen jungen Sohn, Micha (2. Samuel 9,12), der vier Söhne und Nachkommen hatte, die bis in die neunte Generation genannt werden (1. Chronik 8,35-38).

Gesalbt zum König

Das erste Buch Samuel berichtet in drei aufeinanderfolgenden Kapiteln von Sauls Aufstieg auf den Thron:

• Saul wird mit einem Diener ausgesandt, um die verirrten Esel seines Vaters zu suchen. Sie verlassen sein Haus in Gibea und erreichen schließlich den Bezirk Zuph, wo Saul vorschlägt, die Suche abzubrechen. Sauls Diener erzählt ihm, dass sie zufällig in der Nähe der Stadt Rama sind, wo sich ein berühmter Seher befindet, und schlägt vor, dass sie ihn zuerst befragen sollten. Der Seher (später vom Text als Samuel identifiziert) bietet Saul Gastfreundschaft an und salbt ihn später unter vier Augen (1. Samuel 9).
• Da eine Volksbewegung entstanden ist, die eine zentralisierte Monarchie wie in anderen Nationen errichten will, versammelt Samuel das Volk in Mizpa in Benjamin, um einen König zu ernennen, und erfüllt damit sein früheres Versprechen, dies zu tun (1 Samuel 8). Samuel ordnet das Volk nach Stämmen und Sippen. Mit Hilfe von Urim und Thummim wählt er den Stamm Benjamin aus, aus dem Stamm wählt er die Sippe der Matri, und aus ihnen wählt er Saul. Nachdem er zum Herrscher gewählt wurde, kehrt Saul mit einer Anzahl von Anhängern in sein Haus in Gibea zurück (1. Samuel 10,17-24). Allerdings sind einige des Volkes offen unzufrieden mit der Wahl Sauls.
• Die Ammoniter, angeführt von Nahasch, belagern Jabesch-Gilead. Gemäß den Kapitulationsbedingungen sollen die Bewohner der Stadt in die Sklaverei gezwungen und ihnen die rechten Augen entfernt werden. Stattdessen lassen sie die anderen Stämme Israels davon wissen, und die Stämme westlich des Jordans stellen ein Heer unter Saul auf. Saul führt die Armee zum Sieg über die Ammoniter, und das Volk versammelt sich in Gilgal, wo sie Saul als König anerkennen und er gekrönt wird (1. Samuel 11). Sauls erste Handlung ist es, Vergeltung an denen zu üben, die ihm zuvor das Königtum streitig gemacht hatten.

André Lemaire hält den dritten Bericht für die wahrscheinlich zuverlässigste Überlieferung. Der Kanzelkommentar unterscheidet zwischen einem privaten und einem öffentlichen Auswahlverfahren.

Saul unter den Propheten

Nachdem Saul von Samuel gesalbt wurde, werden ihm Zeichen genannt, die darauf hinweisen, dass er göttlich berufen wurde. Das letzte von ihnen ist, dass Saul von einer ekstatischen Gruppe von Propheten getroffen wird, die von einem hohen Platz aufsteigen und Leier, Tamburin und Flöten spielen. Saul begegnet den ekstatischen Propheten und schließt sich ihnen an. Später schickt Saul Männer aus, um David zu verfolgen, aber als sie auf eine Gruppe ekstatisch musizierender Propheten treffen, werden sie vom Geist Gottes überwältigt und schließen sich an, um prophetische Worte zu sprechen. Saul schickt weitere Männer aus, aber auch sie schließen sich den Propheten an. Schließlich geht Saul selbst hin und schließt sich ebenfalls den Propheten an (1. Samuel 19,24).

Militärische Siege

Nachdem er die Belagerung von Jabesch-Gilead aufgehoben hatte, führte Saul militärische Feldzüge gegen die Moabiter, Ammoniter, Edomiter, Aram Rehob und die Könige von Zoba, die Philister und die Amalekiter (1. Samuel 14,47). Eine biblische Zusammenfassung besagt, dass „wohin er sich auch wandte, er war siegreich“.

Im zweiten Jahr seiner Herrschaft besiegten König Saul, sein Sohn Jonathan und eine kleine Truppe von ein paar tausend israelitischen Soldaten eine gewaltige philippinische Streitmacht von 3.000 Streitwagen, 6.000 Reitern und mehr als 30.000 Infanteristen im Pass von Michmasch. Nach der Schlacht befiehlt Saul seinem Heer durch einen vorschnellen Schwur, zu fasten. Der methodistische Kommentator Joseph Benson schlägt vor, dass „Sauls Absicht bei der Ablegung dieses Eides zweifellos darin bestand, Zeit zu gewinnen, damit die Philister auf ihrer Flucht nicht an Boden gewinnen würden. Aber das Ereignis zeigte, dass es eine falsche Politik war; denn die Leute waren so schwach und müde wegen des Mangels an Nahrung, dass sie weniger in der Lage waren, den Philistern zu folgen und sie zu erschlagen, als wenn sie angehalten hätten, um eine mäßige Erfrischung zu sich zu nehmen“. Jonatans Gruppe war sich des Eides nicht bewusst und aß Honig, was dazu führte, dass Jonatan erkannte, dass er einen Eid gebrochen hatte, dessen er sich nicht bewusst war, aber dennoch für dessen Bruch verantwortlich war, bis das Eingreifen des Volkes es ermöglichte, dass Jonatan aufgrund seines Sieges über die Philister vor dem Tod bewahrt wurde.

AblehnungBearbeiten

Während Sauls Feldzug gegen die Philister sagte Samuel, dass er in sieben Tagen ankommen würde, um die erforderlichen Riten durchzuführen. Als eine Woche ohne ein Wort von Samuel verging und die Israeliten unruhig wurden, bereitete sich Saul auf die Schlacht vor, indem er Opfer darbrachte. Samuel kommt gerade an, als Saul mit dem Opfern fertig ist, und tadelt Saul, weil er seinen Anweisungen nicht gehorcht.

Einige Jahre nach Sauls Sieg über die Philister am Michmas-Pass weist Samuel Saul an, Krieg gegen die Amalekiter zu führen und sie mitsamt ihrem Vieh „völlig zu vernichten“, in Erfüllung eines Auftrags aus Deuteronomium 25:19:

Wenn der Herr, dein Gott, dir Ruhe verschafft hat vor all deinen Feinden von allen Seiten, in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir als Erbe gibt, um es in Besitz zu nehmen, dann sollst du das Gedenken an Amalek unter dem Himmel auslöschen; du sollst es nicht vergessen.

Nachdem Saul die Keniter, die unter den Amalekitern lebten, gewarnt hat, dass sie wegziehen sollen, zieht er in den Krieg und besiegt die Amalekiter. Saul tötet alle Männer, Frauen, Kinder und das minderwertige Vieh, lässt aber den König und das beste Vieh am Leben. Als Samuel erfährt, dass Saul seinen Anweisungen nicht vollständig gehorcht hat, teilt er Saul mit, dass Gott ihn wegen seines Ungehorsams als König verworfen hat. Als Samuel sich umdreht, um zu gehen, ergreift Saul sein Gewand und reißt ein Stück ab; Samuel prophezeit, dass Saul auch das Königreich entrissen werden wird. Daraufhin tötet Samuel den Amalekiterkönig selbst. Samuel und Saul kehren jeweils nach Hause zurück und sehen sich nach diesen Ereignissen nie wieder (1. Samuel 15,33-35).

Saul und DavidBearbeiten

Nachdem Samuel Saul mitteilt, dass Gott ihn als König verworfen hat, tritt David, ein Sohn Isais, aus dem Stamm Juda, in die Geschichte ein: Von diesem Zeitpunkt an ist die Geschichte Sauls größtenteils der Bericht über seine zunehmend gestörte Beziehung zu David.

• Samuel macht sich auf den Weg nach Bethlehem, angeblich um ein Opfer zu bringen und lädt Jesse und seine Söhne ein. Gemeinsam speisend, werden Jesses Söhne einer nach dem anderen zu Samuel gebracht, jeder wird abgewiesen; schließlich schickt Jesse nach David, dem Jüngsten, der Schafe hütet. Als er zu Samuel gebracht wird, wird David von ihm vor seinen anderen Brüdern gesalbt.
• In 1. Samuel 16:14-23 wird Saul von einem bösen Geist geplagt, der von Gott gesandt wurde. Er bittet um beruhigende Musik, und ein Diener empfiehlt David, den Sohn Isais, der für seine Fähigkeiten als Harfenspieler und andere Talente bekannt ist:

ein Sohn Isais, des Bethlehemiten, der geschickt im Spielen ist, ein mächtiger Mann, ein Mann des Krieges, klug in der Rede und eine stattliche Person; und der Herr ist mit ihm Als die Nachricht von Sauls Nöten Isai erreicht, schickt er David, der auf Isais Herde aufgepasst hatte, mit Geschenken als Tribut, und David wird zu Sauls Waffenträger ernannt. Mit Jesses Erlaubnis bleibt er am Hof und spielt die Harfe, wenn es nötig ist, um Saul während seiner unruhigen Zeiten zu beruhigen. (1 Samuel 17:15 deutet darauf hin, dass David nur periodisch am Hof war).

• (1. Samuel 17:1-18:5) Die Philister kehren mit einer Armee zurück, um Israel anzugreifen, und die Streitkräfte der Philister und Israeliten versammeln sich auf gegenüberliegenden Seiten eines Tals. Der Philisterchampion Goliath fordert zum Einzelkampf heraus, aber keiner der Israeliten nimmt an. David wird als junger Schafhirte beschrieben, der zufällig seinen drei ältesten Brüdern in der Armee Essen bringt und Goliaths Herausforderung hört. David spricht zu einigen Soldaten spöttisch über die Philister; seine Rede wird belauscht und Saul berichtet, der David herbeiruft und ihn zu seinem Kämpfer ernennt. David besiegt Goliath leicht mit einem einzigen Schuss aus einer Schleuder. Am Ende des Abschnitts fragt Saul seinen General Abner, wer David sei.

Saul bot dem nun beliebten David nach seinem Sieg über Goliath seine ältere Tochter Merab als Frau an, aber David lehnte ab. David zeichnet sich in den Philisterkriegen aus. Als David von der Schlacht zurückkehrt, preisen ihn die Frauen in einem Lied:

Saul hat seine Tausende erschlagen und David seine Zehntausende

, was bedeutet, dass David der größere Krieger ist. Saul fürchtet Davids wachsende Popularität und sieht ihn fortan als Rivalen um den Thron.

Sauls Sohn Jonathan und David werden enge Freunde. Jonathan erkennt David als den rechtmäßigen König an und „schloss einen Bund mit David, denn er liebte ihn wie seine eigene Seele.“ Jonathan gibt David sogar seine Militärkleidung, was Davids Position als Nachfolger Sauls symbolisiert.

Bei zwei Gelegenheiten wirft Saul einen Speer nach David, als dieser für Saul die Harfe spielt. David wird immer erfolgreicher und Saul wird immer ungehaltener. Nun schmiedet Saul aktiv Ränke gegen David. Saul bietet David seine andere Tochter, Michal, zur Heirat an. David lehnt auch dieses Angebot zunächst ab und behauptet, er sei zu arm. Saul bietet einen Brautpreis von 100 Philistervorhäuten an, in der Absicht, dass David bei dem Versuch stirbt. Stattdessen erhält David 200 Vorhäute und wird daraufhin mit Michal verheiratet. Jonatan arrangiert eine kurzzeitige Versöhnung zwischen Saul und David, und eine Zeit lang diente David Saul „wie in vergangenen Zeiten“ (1. Samuel 19,1-7), bis „der beunruhigende Geist vom Herrn“ wieder auftauchte. Saul schickt in der Nacht Meuchelmörder aus, aber Michal hilft ihm zu entkommen, indem sie sie austrickst, indem sie ein Hausgötzenbild in sein Bett legt. David flieht zu Jonathan, der ein Treffen mit seinem Vater arrangiert. Während des Essens mit Saul erklärt Jonathan Davids Abwesenheit und sagt, er sei zu seinen Brüdern gerufen worden. Aber Saul durchschaut die List und tadelt Jonathan dafür, dass er David beschützt hat. Er warnt ihn, dass seine Liebe zu David ihn das Königreich kosten wird und wirft wütend einen Speer nach ihm. Am nächsten Tag trifft sich Jonathan mit David und erzählt ihm von Sauls Absicht. Die beiden Freunde verabschieden sich, und David flieht aufs Land. Später heiratet Saul Michal mit einem anderen Mann.

Saul erfährt später von seinem Oberhirten Doeg, dem Edomiter, dass der Hohepriester Ahimelech David geholfen und ihm das Schwert von Goliath gegeben hat, das im Tempel von Nob aufbewahrt wurde. Doeg tötet Ahimelech und fünfundachtzig andere Priester und Saul befiehlt den Tod der gesamten Bevölkerung von Nob.

David hatte Nob zu diesem Zeitpunkt bereits verlassen und etwa 300 unzufriedene Männer, darunter einige Gesetzlose, um sich geschart. Mit diesen Männern rettet David die Stadt Kegila vor einem Angriff der Philister. Saul erkennt, dass er David und seine Männer in eine Falle locken kann, indem er die Stadt belagert. David erkennt, dass die Bürger von Kegila ihn an Saul verraten werden. Er flieht nach Siph, verfolgt von Saul. Saul jagt David in der Nähe von Ziph bei zwei Gelegenheiten:

• Einige der Bewohner von Ziph verraten Davids Aufenthaltsort an Saul, aber David hört davon und flieht mit seinen Männern nach Maon. Saul folgt David, ist aber gezwungen, die Verfolgung abzubrechen, als die Philister einfallen. Nachdem er mit dieser Bedrohung fertig geworden ist, verfolgt Saul David bis zu den Höhlen bei Engedi. Als er die Höhle durchsucht, gelingt es David, ein Stück von Sauls Gewand abzuschneiden, ohne entdeckt zu werden, doch David hält seine Männer davon ab, den König zu verletzen. David verlässt daraufhin die Höhle, gibt sich Saul zu erkennen und hält eine Rede, die Saul zur Versöhnung überredet.
• Beim zweiten Mal kehrt Saul mit seinen Männern nach Ziph zurück. Als David davon erfährt, schleicht er sich nachts in Sauls Lager und hält seine Männer erneut davon ab, den König zu töten; stattdessen stiehlt er Sauls Speer und Wasserkrug und lässt seinen eigenen Speer an Sauls Seite in den Boden gestoßen zurück. Am nächsten Tag offenbart sich David Saul und zeigt den Krug und den Speer als Beweis dafür, dass er ihn hätte erschlagen können. David überredet Saul daraufhin, sich mit ihm zu versöhnen; die beiden schwören, sich niemals gegenseitig zu verletzen. Danach sehen sie sich nie wieder.

Schlacht von Gilboa und der Tod von König SaulEdit

Die Philister führen wieder Krieg, versammeln sich in Shunem, und Saul führt seine Armee an, um ihnen am Berg Gilboa entgegenzutreten. Vor der Schlacht geht er zu einem Medium oder einer Hexe in Endor. Das Medium, das nicht weiß, wer er ist, erinnert ihn daran, dass der König Hexerei unter Strafe gestellt hat, aber er versichert ihr, dass Saul ihr nichts antun wird. Sie beschwört den Geist des Propheten Samuel, der ihm vor seinem Tod prophezeit hatte, dass er das Königreich verlieren würde. Samuel sagt ihm, dass Gott ihn völlig verworfen hat, seine Gebete nicht mehr erhören wird, das Königreich an David gegeben hat und dass er am nächsten Tag sowohl die Schlacht als auch sein Leben verlieren wird. Saul bricht vor Angst zusammen, und das Medium versorgt ihn mit Nahrung in Erwartung der Schlacht am nächsten Tag.

Die Bücher Samuels geben widersprüchliche Berichte über Sauls Tod. In 1. Samuel und in einem parallelen Bericht in 1. Chronik 10 fliehen die besiegten Israeliten vor dem Feind und Saul bittet seinen Waffenträger, ihn zu töten, aber der Waffenträger weigert sich, und so fällt Saul durch sein eigenes Schwert. In 2. Samuel erzählt ein Amalekiter David, dass er Saul nach der Schlacht auf seinen Speer gestützt fand und ihm den Gnadenstoß versetzte; David lässt den Amalekiter hinrichten, weil er den gesalbten König des Herrn getötet hatte.

Die siegreichen Philister bergen Sauls Leiche sowie die seiner drei Söhne, die ebenfalls in der Schlacht starben, enthaupten sie und stellen sie an der Mauer von Beth-Schan aus. Sie stellen Sauls Rüstung im Tempel von Aschtaroth aus (ein ascalonischer Tempel der Kanaaniter). Aber in der Nacht holen die Bewohner von Jabesch-Gilead die Leichen zur Einäscherung und Bestattung heraus (1. Samuel 31:8-13, 1. Chronik 10:12). Später nimmt David die Gebeine Sauls und seines Sohnes Jonathan und begräbt sie in Zela, im Grab seines Vaters (2. Samuel 21,12-14). Der Bericht in 1. Chronik fasst zusammen, dass:

Saul starb für seine Untreue, die er gegen den Herrn begangen hatte, weil er sich nicht an das Wort des Herrn hielt, und auch, weil er ein Medium um Rat fragte.