Die Trauung während der Messe ist als Hochzeitsmesse-Zeremonie bekannt. Von all den verschiedenen Varianten, in denen ein katholisches Paar getraut werden kann, ist die Hochzeitsmesse die älteste und formellste Form der Zeremonie, die allen Katholiken zur Verfügung steht. Für Hochzeitszeremonien außerhalb der Messe, lesen Sie bitte unseren Artikel über katholische Hochzeitstraditionen.
Was ist eine Hochzeitsmesse?
Eine Hochzeitsmesse ist nicht die gleiche Art von Hochzeitszeremonie, die wir oft im Fernsehen, in Zeitschriften oder in Filmen sehen. Was wir dort sehen, sind nicht-masskatholische oder christliche Hochzeiten.
Sie werden eine Nuptial Mass Hochzeitszeremonie erkennen, wenn Sie eine sehen. Das liegt daran, dass die Braut und der Bräutigam vorne in der Kirche zu sehen sind, mit dem Rücken zu ihren Gästen, entweder kniend oder sitzend vor dem Priester und dem Altar. Sie können ihre Trauzeugen oder Eltern neben sich sitzen haben, aber Sie werden keine komplette Hochzeitsgesellschaft sehen, die sie begleitet, wie Sie es bei einer nicht-messianischen Hochzeitszeremonie tun.
Eine Hochzeitszeremonie in der Nuptial Mass ist um die Lesungen aus der Heiligen Schrift und die Feier der Eucharistie herum strukturiert worden. Dies kann eine Hochzeit in der Hochzeitsmesse sehr restriktiv machen, was als Teil der Hochzeitszeremonie aufgenommen werden kann oder nicht.
Angefangen bei der Art der Musik, die als geeignet angesehen werden kann, bis hin zu den Bräuchen und Traditionen, die das Brautpaar durchführen darf. Jeder Aspekt der Zeremonie ist gemäß der Heiligen Schrift vordefiniert.
Die wichtigsten Anpassungsmöglichkeiten, die dem Brautpaar zur Verfügung stehen, haben viel mit den Schriftlesungen und den Psalmen und Hymnen zu tun, die von den Gästen gesungen werden. Unter der Anleitung des Priesters können Braut und Bräutigam wählen, welche Bibelstellen, Psalmen und Hymnen in ihrer Zeremonie enthalten sein sollen.
Der Priester wird sie über die Eignung jeder ihrer Auswahlen beraten und welche Abschnitte der Bibel von ihm selbst gelesen werden müssen und welche von den wichtigen Gästen des Brautpaares gelesen werden können.
Kulturelle oder gesellschaftliche Bräuche
Während eine Hochzeitszeremonie in der Nuptial Mass in ihren Anpassungsmöglichkeiten eher begrenzt sein kann, heißt das nicht, dass von Braut und Bräutigam erwartet wird, dass sie einem so strikten Ablauf der Zeremonie folgen, dass zusätzliche Bräuche ignoriert werden müssen.
Die Kleidung, die sie tragen, die Art und Weise, wie sie vor dem Priester sitzen, und ob es ihnen erlaubt ist, einen Brautschleier (Lazo) zu teilen oder ein Lasso zu benutzen, sind alles Bräuche, die die Kirche und/oder der Priester berücksichtigen dürfen.
Nehmen Sie jedoch nie etwas an, wenn es um soziale oder kulturelle Bräuche geht. Besprechen Sie sie zuerst mit Ihrem Priester. Es kann sein, dass er Ihnen ein klares „Nein“ gibt, oder dass er sagt, dass es keine Komplikationen gibt, wenn Sie diese speziellen Bräuche mit einbeziehen, oder dass Sie einen Kompromiss eingehen müssen.
Zum Beispiel kann das Anzünden einer Einheitskerze oder das Gießen von Sand in eine Vase als nicht geeignet genug angesehen werden, um sie in die Zeremonie einzubeziehen. Der Priester kann jedoch das Anzünden der Kerze vor Beginn der Zeremonie erlauben, wobei die Kerze irgendwo an der Seite aufbewahrt wird.
Hochzeitsproben sind wichtig
Es ist sehr wichtig, dass vor der Trauung Hochzeitsproben durchgeführt werden. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie die Zeremonie ablaufen kann, und einige Bräuche können in den Ablauf integriert werden oder auch nicht. Aus diesem Grund ist es wichtig, dass jeder, der an der Zeremonie teilnehmen wird, seine Rolle kennt und weiß, wann und wie diese durchgeführt wird.
Wie werden die Braut und der Bräutigam aufgefordert, einzutreten? Wie wird der Priester die Hochzeitsmesse einleiten? Wann werden die Gäste die Versammlung beim Lesen der Heiligen Schrift oder beim Singen von Psalmen und Hymnen anführen? Wann und wie werden zusätzliche Bräuche und Traditionen in die Zeremonie einbezogen?
All dies und noch mehr muss vor dem großen Tag besprochen und geprobt werden, um einen reibungslosen Ablauf der Hochzeit zu gewährleisten.
Was sind die Abläufe der Trauungszeremonie?
Bevor die Zeremonie beginnen kann, müssen die Braut und der Bräutigam ihren Platz vorne in der Kirche vor dem Altar einnehmen. Die ersten paar Kirchenbänke sind für die Mitglieder der Hochzeitsgesellschaft des Brautpaares, ihre Eltern und andere wichtige Gäste reserviert.
Die meisten Hochzeiten in der Nuptial Mass werden abgehalten, wenn zwei praktizierende Katholiken heiraten möchten. Eine Nuptial Trauung kann eine offenere Veranstaltung sein, wenn man sie mit der privateren Nicht-Massen-Hochzeitszeremonie vergleicht. Bei vielen dieser Zeremonien sind alle Gemeindemitglieder willkommen, der Hochzeit beizuwohnen, auch wenn sie die Braut oder den Bräutigam nicht persönlich kennen.
Die Hochzeitszeremonie
Im Gegensatz zu einer Nicht-Messe-Hochzeit gibt es kein „Hier kommt die Braut“-Lied, das gespielt wird, um die Ankunft der Braut anzuzeigen. Die Braut und der Bräutigam können sich in die gewünschte Position setzen, bevor den Gästen der Eintritt in die Kirche gestattet wird. Sie können am Eingang warten, während sie darauf warten, dass alle ihre Plätze einnehmen, bevor Braut und Bräutigam den Gang hinuntergehen können.
Sie können einzeln von ihren Eltern hinunterbegleitet werden, oder sie können sich gegenseitig hinunterbegleiten, Hand in Hand, während sie ihre Position einnehmen. Sobald die Braut und der Bräutigam sitzen, bleiben sie für die gesamte Dauer der Zeremonie sitzen.
1) Der Versammlungsritus
Auch bekannt als der Eingangsritus, stehen alle Gäste und warten auf den Beginn der Zeremonie. Wenn der Priester in der Lage ist, die Aufmerksamkeit aller zu halten, beginnt er mit der Ansprache aller Anwesenden.
- Der Priester beginnt mit der Begrüßung der Gäste und der Familienmitglieder der Braut und des Bräutigams, zusammen mit allen anderen Mitgliedern der Gemeinde, die möglicherweise anwesend sind.
- Der Zweck und die Bedeutung der Zeremonie wird allen klar gemacht, einschließlich der Braut und des Bräutigams.
- Das erste Lied der Zeremonie wird von der ganzen Gemeinde gesungen.
- Der Priester wird nun alle einladen, sich dem Eröffnungsgebet anzuschließen, bevor er sie auffordert, sich zu setzen.
2) Der Wortgottesdienst
Der Priester wird nun die Gemeinde zu den Lesungen aus der Heiligen Schrift führen. Was der Priester vorliest, kann von Braut und Bräutigam oder von ihm selbst ausgewählt worden sein.
Die erste Lesung
Der Priester liest eine Schriftstelle aus dem Alten Testament. Am Ende der Lesung verkündet der Priester „Das Wort des Herrn“ und die Anwesenden antworten mit „Gott sei Dank“.
Responsoraler Psalm
Wenn ein Chor anwesend ist, wird er nun die Gemeinde beim Singen eines Psalms anleiten.
Die Zweite Lesung
Der Priester kann eine Schriftstelle aus einem Buch des Neuen Testaments lesen. Am Ende der Lesung verkündet der Priester „Das Wort des Herrn“ und die Anwesenden antworten mit „Dank sei Gott“.
Evangeliumsakklamation
Alle Anwesenden stehen auf und singen die Evangeliumsakklamation. Für das Lied, das gesungen wird, gibt es mehrere Möglichkeiten. Außerhalb der Fastenzeit ist das Halleluja die üblichere Wahl für die meisten Hochzeiten.
Die Lesung des Evangeliums
Der Priester wird nun das Evangelium für alle hörbar vorlesen. Am Ende der Lesung verkündet der Priester „Das Evangelium des Herrn“ und die Anwesenden antworten mit „Gelobt seist du, Herr Jesus Christus“, bevor sie wieder ihre Plätze einnehmen.
Homilie
Der Priester wird seine spirituelle Einsicht zu Fragen des Lebens, der Liebe, der Vereinigung oder der Gnaden des Herrn anbieten, die sich auf diese spezielle Hochzeitszeremonie oder das Paar beziehen. Während die Inspiration einer Homilie aus den Schriftlesungen selbst gezogen wird, ist eine Homilie eher eine lehrreiche Predigt, als geistliche Anweisungen oder Instruktionen.
3) Die Feier der Ehe
Jetzt kommt der Teil, in dem der Priester seine ganze Aufmerksamkeit auf die Braut und den Bräutigam selbst richten wird. Um allen Anwesenden mitzuteilen, dass er sich nun direkt an das Brautpaar wenden wird, informiert der Priester die Gemeinde darüber, indem er etwas in der Art von:
„Liebe Anwesende, ihr seid im Haus der Kirche zusammengekommen, damit in Gegenwart des kirchlichen Amtsträgers und der Gemeinde eure Absicht, die Ehe einzugehen, vom Herrn mit einem heiligen Siegel bekräftigt wird. Christus segnet die Liebe, die Sie verbindet, in reichem Maße. Durch ein besonderes Sakrament bereichert und stärkt er diejenigen, die er bereits durch die Heilige Taufe geweiht hat, damit sie einander für immer treu sind und alle Pflichten des Ehelebens übernehmen.
Der Priester befragt die Braut und den Bräutigam, um zu bestätigen, dass sie wirklich heiraten wollen, dass sie sich aus freiem Willen dazu entschlossen haben und dass sie mit den Bedingungen einverstanden sind, die mit der Heirat verbunden sind.
„(Braut) und (Bräutigam), sind Sie hierher gekommen, um die Ehe ohne Zwang, frei und von ganzem Herzen zu schließen?“
Braut und Bräutigam: „Ich bin“
„Seid ihr bereit, euch auf dem Weg der Ehe zu lieben und zu ehren, solange ihr beide lebt?“
Braut und Bräutigam: „Ich bin“
*“Seid ihr bereit, Kinder liebevoll von Gott anzunehmen und sie nach dem Gesetz Christi und seiner Kirche zu erziehen?“
Braut und Bräutigam: „I am“
*Die Frage nach Kindern kann weggelassen werden, wenn Braut und Bräutigam in einem fortgeschrittenen Alter sind. Sie kann auch entfallen, wenn dem Paar bewusst ist, dass einer von ihnen Komplikationen bei der Fruchtbarkeit haben könnte.
Zustimmung
Der letzte Akt der Zustimmung zur Ehe wird gezeigt, wenn der Priester sie auffordert, ihre Zustimmung zu erklären:
„Da es eure Absicht ist, den Bund der heiligen Ehe einzugehen, faltet eure rechten Hände und erklärt eure Zustimmung vor Gott und seiner Kirche.“
Die Braut und der Bräutigam reichen sich nun die rechten Hände.
Hochzeitsgelübde
Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie das Hochzeitsgelübde ausgetauscht werden kann. Der Priester kann die Braut und den Bräutigam nach ihren Absichten fragen, sie können sich gegenseitig die Gelübde rezitieren oder sie können sogar Gelübde verwenden, die sie selbst geschrieben haben. Hier sind einige Beispiele dafür, was gesagt werden kann:
Priester zum Bräutigam:
„(Name des Bräutigams), nimmst du (Name der Braut) zu deiner rechtmäßig angetrauten Ehefrau, um sie zu haben und zu halten, von diesem Tag an, in guten und in schlechten Zeiten, in Reichtum und in Armut, in Krankheit und in Gesundheit, bis dass der Tod euch scheidet?“
Der Bräutigam: „Ich will.“
Priester zur Braut:
„(Name der Braut), willst du (Name des Bräutigams) zu deinem rechtmäßig angetrauten Ehemann nehmen, um ihn zu haben und zu halten, von diesem Tag an, in guten wie in schlechten Zeiten, in Reichtum und Armut, in Krankheit und Gesundheit, bis dass der Tod euch scheidet?“
Die Braut: „Ich will.“
Bräutigam zur Braut:
„Ich, (ihr Name), nehme dich, (der Name der Braut), zu meiner rechtmäßigen Ehefrau, um dich zu haben und zu halten, von diesem Tag an, in guten und in schlechten Zeiten, in Reichtum und in Armut, in Krankheit und in Gesundheit, bis dass der Tod uns scheidet.“
Braut zum Bräutigam:
„Ich, (ihr Name), nehme dich, (der Name des Bräutigams), zu meinem rechtmäßigen Ehemann, um dich zu haben und zu halten, von diesem Tag an, in guten und in schlechten Zeiten, in Reichtum und in Armut, in Krankheit und in Gesundheit, bis dass der Tod uns scheidet.“
Eigene Gelübde:
„(Name des Partners) seit wir uns das erste Mal getroffen haben (wie sie sich kennengelernt haben), wusste ich, dass ich den Rest meines Lebens mit dir verbringen möchte, um gemeinsam alt zu werden und eine Familie zu gründen. Ich war derjenige, der (die Wirkung, die sie auf ihr Leben hatten, oder die Dinge, die sie an ihnen lieben). Es wäre mir eine Ehre, wenn du mich als deinen rechtmäßigen Ehemann/deine rechtmäßige Ehefrau annehmen würdest.“
Der Empfang der Zustimmung
Nach dem Austausch der Gelübde wird der Priester etwas sagen wie:
„Möge der Herr in seiner Güte die Zustimmung, die ihr vor der Kirche erklärt habt, stärken und seinen Segen in euch gnädig zur Erfüllung bringen. Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, der Gott, der unsere ersten Eltern im Paradies verbunden hat, stärke und segne in Christus das Einverständnis, das ihr vor der Kirche erklärt habt, damit das, was Gott zusammengefügt hat, von niemandem getrennt werde.“
Bevor die Anwesenden zum Lobpreis aufgefordert werden:
„Lasst uns den Herrn segnen.“
Die Anwesenden:
„Gott sei Dank.“
Die Segnung und Übergabe der Ringe
Bevor die Ringe an das Brautpaar übergeben werden, wird der Priester sie segnen lassen, indem er ein Gebet ähnlich dem folgenden spricht:
Segne, oh Herr, diese Ringe
, die wir in deinem Namen segnen.
Damit die, die sie tragen, einander ganz treu bleiben,
in Frieden und in deinem Willen bleiben,
und immer in gegenseitiger Liebe leben.
Durch Christus, unseren Herrn.Amen.
Der Priester kann die Ringe mit Weihwasser besprengen, bevor er dem Bräutigam den ersten Ring gibt. Der Bräutigam steckt den Ring an den Ringfinger seiner Braut und kann sagen:
„(der Name der Braut), empfange diesen Ring als Zeichen meiner Liebe und Treue. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“
Dann überreicht der Priester der Braut den anderen Ring. Die Braut steckt den Ring an den Ringfinger ihres Bräutigams und wiederholt dasselbe:
„(Name des Bräutigams), empfange diesen Ring als Zeichen meiner Liebe und Treue. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“
4) Liturgie der Eucharistie
Die Liturgie der Eucharistie, oder Heilige Kommunion, wie sie auch genannt wird, wird vom Priester und seinen assistierenden Dienern, Pagen oder Ringträgern vorbereitet. Während der Altar vorbereitet wird und die Gaben von Brot und Wein, Leib und Blut, hervorgebracht werden, setzt sich die Gemeinde und singt das Offertoriumslied.
Eucharistisches Gebet
Wenn der Priester vorbereitet ist, rezitiert er:
Priester:
„Betet, Brüder und Schwestern, dass mein und euer Opfer Gott, dem allmächtigen Vater, wohlgefällig sei.“
„Gesegnet seist du, Herr, Gott der ganzen Schöpfung, denn durch deine Güte haben wir das Brot empfangen, das wir dir darbringen: Frucht der Erde und Werk menschlicher Hände, wird es uns zum Brot des Lebens werden.“
Alle Anwesenden:
„Gelobt sei Gott in Ewigkeit.“
Priester:
„Durch das Geheimnis dieses Wassers und Weins können wir an der Göttlichkeit Christi teilhaben, der sich erniedrigte, um an unserer Menschlichkeit teilzuhaben.“
„Gepriesen seist du, Herr, Gott der ganzen Schöpfung, denn durch deine Güte haben wir den Wein empfangen, den wir dir darbringen: Frucht des Weinstocks und Werk menschlicher Hände, wird er unser geistlicher Trank werden.“
Alle Anwesenden:
„Gesegnet sei Gott in Ewigkeit.“
„Mit demütigem Geist und zerknirschtem Herzen mögen wir von dir angenommen werden, Herr, und möge unser Opfer vor deinen Augen an diesem Tag dir wohlgefällig sein, Herr Gott.“
Priester:
„Betet, Brüder und Schwestern, dass mein und euer Opfer Gott, dem allmächtigen Vater, wohlgefällig sei.“
Alle Anwesenden stehen auf:
„Möge der Herr das Opfer aus euren Händen annehmen zum Lob und zur Ehre seines Namens, zu unserem Wohl und zum Wohl seiner ganzen heiligen Kirche.“
5) Kommunionritus
Wer die Kommunion empfangen wird, muss bei den Proben mit dem Priester besprochen werden. Die Kommunion kann nur für das Brautpaar sein, oder der Priester kann wichtigen Gästen oder allen Anwesenden erlauben, die Kommunion zu empfangen. Aber was ist mit Ihren nicht-christlichen Gästen? Können sie die Kommunion empfangen, oder müssen sie beiseite stehen?
Das Vaterunser
Das Vaterunser wird laut oder in Stille gebetet. In einigen Kirchen kann das Vaterunser sogar von allen Anwesenden gesungen werden.
Ehelicher Segen
Das Paar kann zum Altar kommen, wo es vor dem Priester kniet, oder der Priester steht selbst vor ihnen. Der Priester wird dann die Gemeinde einladen, sich in ein stilles Gebet für das Paar einzuschließen. Er streckt seine Hände über die Braut und den Bräutigam aus und erteilt ihnen den ehelichen Segen. Wenn während der Zeremonie ein kulturell angemessener Lazo oder Lasso verwendet wird, werden diese nun auf die Braut und den Bräutigam aufgetragen.
Friedenszeichen
Das Friedenszeichen ist eine zutiefst symbolische Geste der Liebe, Vergebung und Akzeptanz des anderen.
Der Priester wird rezitieren:
„Der Friede des Herrn sei mit euch“
Alle Anwesenden:
„Und mit euch“
Priester:
„Lasst uns einander ein Zeichen des Friedens geben“
Jeder, einschließlich der Braut und des Bräutigams, wird nun ein Zeichen des Friedens austauschen. Das kann ein einfacher Händedruck sein, ein leichter Kuss auf die Wange, eine Umarmung oder ein freundliches Winken an diejenigen, die in ihrer Nähe sind. Der Weg wiederholt auch die Worte:
„Friede sei mit euch“
Lamm Gottes
Alle Anwesenden knien nun nieder, während der Priester das Brot bricht, das die Hostie darstellt. Gemeinsam beginnt die Gemeinde, das „Lamm Gottes“ zu singen.
Kommunion
Der Priester überreicht dem Brautpaar den Leib und das Blut Christi. Wenn mehrere Personen die Kommunion empfangen sollen, singt die Gemeinde Psalmen oder Hymnen, die dem Anlass angemessen sind, während die Empfänger ihre Kommunion empfangen.
6) Abschlussritus
Nach dem Austausch der Ringe und dem gegenseitigen Gelöbnis können Braut und Bräutigam nun zu „Ehemann und Ehefrau“ erklärt werden.
Segen
Der Priester spricht nun einen feierlichen Segen über das frisch verheiratete Paar, ihre Familien und Freunde und alle anderen Anwesenden. Alle Anwesenden nehmen am Segen teil, indem sie wiederholt im Einklang miteinander ein „Amen“ einwerfen.
Zeugen können aufgefordert werden, die Heiratsurkunde vor der Versammlung zu unterschreiben. Dies kann an der Seite der Kirche oder vor dem Altar geschehen, aber niemals auf dem Altar.
Entlassung
Die Versammlung wird vom Priester entlassen, der einen demütigen Segensspruch spricht:
„Geht in Frieden, um den Herrn mit eurem Leben zu verherrlichen.“
Alle Anwesenden: „Gott sei Dank.“
Wenn die Lizenz unterschrieben ist, kann der Priester den Deal besiegeln, indem er sagt:
„Ich erkläre euch nun zu Ehemann und Ehefrau, ihr dürft die Braut küssen.“
Damit wird die Hochzeitszeremonie beendet, während das frisch vermählte Paar alle aus der Kirche führt. Dem Paar folgen die Brautleute, die Geistlichen und der Priester, der die Trauung durchgeführt hat. Die Eltern des Paares können auch ihren Weg nach draußen vor allen anderen machen.
Während die Hochzeitsgesellschaft ihren Weg nach draußen macht, können Hymnen vom Chor gesungen werden, oder festliche und feierliche Musik kann sie begleiten.
Hochzeitsempfang
Wenn die Hochzeitszeremonie vorbei ist, kann das Brautpaar für Fotos posieren, sich bei den Gästen bedanken oder den Eltern und Großeltern die letzte Ehre erweisen. Die meisten westlichen Kulturen schließen den Tag mit einem Hochzeitsempfang ab.
Dies ist ein Ereignis, bei dem die engen Freunde und die Familie des Paares zusammenkommen, um den Anlass zu feiern. Bei dieser Veranstaltung kann es viel Essen, Alkohol, Musik und Tanz geben.
Es ist eine Zeit, in der sich alle austoben, Geschichten miteinander teilen und ihre Liebe und Wertschätzung für das glückliche Paar zeigen. Die Hochzeitsfeier ist der Ort, an dem wir weit mehr von den kulturellen Unterschieden sehen können, die bei Katholiken aus der ganzen Welt zu finden sind.