Modell des Zweiten Tempels von Jerusalem, Israel Museum, Jerusalem
Der Bau des Zweiten Tempels wurde unter der Leitung der letzten drei jüdischen Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi mit persischer Genehmigung und Finanzierung abgeschlossen.
Die Trompetenplatz-Inschrift, ein Stein (2.43×1 m) mit der hebräischen Inschrift „Zum Trompetenplatz“, der von Benjamin Mazar am südlichen Fuß des Tempelbergs ausgegraben wurde, wird als Teil des Zweiten Tempels angesehen
Nach dem biblischen Bericht wurden nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft unter Zerubbabel fast sofort Vorkehrungen getroffen, um die verwüstete Provinz Yehud nach dem Untergang des Königreichs Juda siebzig Jahre zuvor neu zu organisieren. Die 42.360 Pilger, die die lange und trostlose Reise von den Ufern des Euphrat nach Jerusalem hinter sich gebracht hatten, waren in all ihrem Tun von einem starken religiösen Impuls beseelt, und deshalb war eines ihrer ersten Anliegen, ihr altes Gotteshaus wiederherzustellen, indem sie ihren zerstörten Tempel wieder aufbauten und die als Korbanot bekannten Opferrituale wieder einführten.
Auf die Einladung des Statthalters Serubbabel, der ihnen ein bemerkenswertes Beispiel an Großzügigkeit zeigte, indem er persönlich 1.000 goldene Dariks und andere Gaben beisteuerte, schüttete das Volk seine Gaben mit großem Enthusiasmus in die heilige Schatzkammer. Zuerst errichteten und weihten sie den Altar Gottes genau an der Stelle, wo er früher gestanden hatte, und dann räumten sie die verkohlten Trümmerhaufen weg, die den Platz des alten Tempels einnahmen; und im zweiten Monat des zweiten Jahres (535 v. u. Z.) wurde unter großer öffentlicher Aufregung und Freude der Grundstein für den Zweiten Tempel gelegt. Ein breites Interesse war an dieser großen Bewegung zu spüren, obwohl sie von den Zuschauern mit gemischten Gefühlen betrachtet wurde.
Die Samariter, die Bewohner der Hauptstadt dessen, was Israel gewesen war, machten Vorschläge zur Zusammenarbeit bei dem Werk. Serubbabel und die Ältesten lehnten jedoch jede solche Zusammenarbeit ab, da sie der Meinung waren, dass die Juden den Tempel ohne Hilfe bauen müssten. Sofort wurden böse Berichte über die Juden verbreitet. Nach Esra 4:5 versuchten die Samariter, „ihr Vorhaben zu vereiteln“ und schickten Boten nach Ekbatana und Susa, mit dem Ergebnis, dass die Arbeit eingestellt wurde.
Jehud-Münzen: Münzen, die in der Provinz Judäa während der persischen Zeit geprägt wurden.
Sieben Jahre später starb Kyros der Große, der den Juden die Rückkehr in ihre Heimat und den Wiederaufbau des Tempels erlaubte, und wurde von seinem Sohn Kambyses abgelöst. Nach dessen Tod besetzte der „falsche Smerdis“, ein Hochstapler, den Thron für etwa sieben oder acht Monate, und dann wurde Darius I. von Persien König (522 v. Chr.). Im zweiten Jahr dieses Monarchen wurde das Werk des Wiederaufbaus des Tempels wieder aufgenommen und bis zu seiner Vollendung vorangetrieben, unter der Anregung der ernsten Ratschläge und Ermahnungen der Propheten Haggai und Sacharja. Im Frühjahr 516 v. Chr., mehr als zwanzig Jahre nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft, war der Tempel einweihungsbereit. Der Tempel wurde am dritten Tag des Monats Adar, im sechsten Jahr der Herrschaft von König Darius, unter großem Jubel des ganzen Volkes fertiggestellt, obwohl es offensichtlich war, dass die Juden nicht mehr ein unabhängiges Volk waren, sondern einer fremden Macht unterworfen waren. Das Buch Haggai enthält eine Vorhersage, dass die Herrlichkeit des letzten Tempels größer sein würde als die des ersten.