PORTAMIENTO
La Iglesia católica romana es la mayor confesión cristiana del mundo, con aproximadamente 1.200 millones de miembros en todo el planeta. Con sus orígenes en los primeros días del cristianismo, la Iglesia remonta su liderazgo -en la persona del Papa- a San Pedro, identificado por Jesús como «la roca» sobre la que se construiría la Iglesia.
La Iglesia Católica en los Estados Unidos cuenta con más de 70 millones de miembros, y está organizada en 33 Provincias, cada una de ellas dirigida por un arzobispo. Cada obispo responde directamente al Papa, no a un arzobispo. Estas provincias se dividen a su vez en 195 diócesis, cada una de ellas dirigida por un obispo. En la base de la estructura organizativa están las parroquias locales, dirigidas por un párroco, nombrado por el obispo local. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos se reúne semestralmente.
Como parte de una organización global con su centro institucional en el Vaticano, la Iglesia católica en Estados Unidos está condicionada por las tendencias sociales y culturales mundiales. Además, está moldeada por un liderazgo totalmente masculino, con las mujeres excluidas del sacerdocio y, por lo tanto, de las funciones de liderazgo clave.
Igualdad LGBTQ
Sobre la orientación sexual & IDENTIDAD DE GÉNERO
El Catecismo de la Iglesia Católica, un texto que contiene dogmas y enseñanzas de la Iglesia, nombra los «actos homosexuales» como «intrínsecamente inmorales y contrarios a la ley natural», y nombra las «tendencias homosexuales» como «objetivamente desordenadas».» Aunque la Iglesia Católica no considera que la «orientación homosexual» sea pecaminosa en sí misma, tiene una actitud muy negativa hacia ella. La Carta de 1986 afirma: «Aunque la inclinación particular de la persona homosexual no es un pecado, es una tendencia más o menos fuerte ordenada a un mal moral intrínseco; y, por tanto, la inclinación misma debe ser vista como un desorden objetivo»
El hecho de que el catolicismo no considere pecaminosa la «inclinación» es muy diferente de las iglesias cristianas más fundamentalistas. Es una de las razones por las que la Iglesia católica no ha aprobado oficialmente la terapia reparadora. El Catecismo afirma además que «las personas homosexuales están llamadas a la castidad». Sin embargo, la doctrina también especifica que «Estas personas deben ser aceptadas con respeto y sensibilidad. Debe evitarse todo signo de discriminación injusta con respecto a ellas»
La experiencia real de los feligreses LGBTQ puede variar mucho entre diócesis y parroquias. Muchas comunidades católicas se acercan a los miembros LGBTQ para ofrecerles una acogida lo más completa posible dentro de los límites de una política eclesiástica que no aprueba las relaciones entre personas del mismo sexo, ni siquiera las comprometidas. Otras parroquias han negado la afiliación a personas y familias LGBTQ. También se han dado casos recientes de empleados LGBTQ en Estados Unidos que han sido despedidos de escuelas y parroquias católicas tras la celebración del matrimonio de una pareja del mismo sexo.
No existe una política oficial respecto a las personas transgénero en el Catecismo de la Iglesia Católica, aunque las enseñanzas doctrinales equiparan claramente la anatomía de nacimiento con el género. El Sínodo Extraordinario del Vaticano, convocado en octubre de 2014, debatió varias cuestiones relacionadas con la inclusión del colectivo LGBTQ, pero no abordó cuestiones relativas a los miembros transgénero de la Iglesia. Sin embargo, la experiencia de los católicos transgénero varía en función de sus comunidades, (Tia Pesando, una mujer transgénero, fue noticia recientemente al ser aceptada en un noviciado de las Hermanas Carmelitas en Canadá.)
En septiembre de 2015, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, responsable de velar por el cumplimiento de la doctrina católica, no permitió que un hombre transgénero en España sirviera de padrino impidiendo, efectivamente, que los católicos transgénero sirvieran de padrinos de bautismo. El comunicado concluye:
«el resultado es evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y al cargo de padrino (CIC, can 874 §1,3), por lo que no puede ser admitida al cargo de madrina ni de padrino. No hay que ver esto como una discriminación, sino sólo el reconocimiento de una ausencia objetiva de los requisitos que por su naturaleza son necesarios para asumir la responsabilidad eclesial de ser padrino.»
SOBRE LA IGUALDAD MATRIMONIAL
La Iglesia católica no celebra ni reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo, sin embargo, los laicos católicos se han manifestado cada vez más en su apoyo. Organizaciones de laicos, como Católicos por la Igualdad Matrimonial, jugaron un papel clave en Estados Unidos durante las elecciones de 2012, y han mantenido una presencia activa desde entonces.
SOBRE LA NO DISCRIMINACIÓN
La Conferencia Episcopal de los Estados Unidos (USCCB) no ha emitido una política oficial respecto a la Ley de Igualdad, un proyecto de ley integral que, de ser aprobado, añadiría la «orientación sexual» y la «identidad de género» a las protecciones federales de derechos civiles que ya existen en función de la raza, el color, la religión, el sexo y el origen nacional.
En el pasado, la USCB se opuso a la Ley de No Discriminación en el Empleo (ENDA), afirmando que «podría utilizarse para castigar como discriminación lo que muchas religiones -incluida la católica- enseñan, en particular la enseñanza moral sobre la conducta sexual del mismo sexo.» Sin embargo, las políticas del Vaticano establecen que las personas con «tendencias homosexuales… deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad». Debe evitarse todo signo de discriminación injusta respecto a ellos»
SOBRE LA ORDENACIÓN
Un documento del Vaticano de 2005, aprobado por el entonces Papa Benedicto XVI, instruía que la Iglesia «no puede admitir al seminario o a las órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada ‘cultura gay’. Tales personas, de hecho, se encuentran en una situación que les impide gravemente relacionarse correctamente con los hombres y las mujeres»
A pesar del famoso comentario del Papa Francisco «¿Quién soy yo para juzgar?» -hecho en respuesta a una pregunta sobre la aceptabilidad de los hombres homosexuales como sacerdotes- su declaración no es una enseñanza oficial de la Iglesia. Sin embargo, muchos observadores católicos ven que su comentario neutraliza la instrucción dada en 2005 bajo el Papa Benedicto. Hoy en día, muchas órdenes religiosas masculinas y algunos obispos suelen tomar sus propias decisiones respecto a los hombres homosexuales como candidatos al seminario y al sacerdocio.
RECURSOS
- Coming Home to Catholicism and to Self
- Catholic Association for Lesbian and Gay Ministry, una asociación de ministerios diocesanos, parroquiales y universitarios que trabajan afirmando y proporcionando un cuidado pastoral inclusivo con lesbianas y gays, sus familias y amigos en la comunidad católica.
- DignityUSA, una organización nacional que trabaja por el respeto y la justicia para las personas de todas las orientaciones sexuales, géneros e identidades de género -especialmente las personas LGBTQ- en la Iglesia Católica y en el mundo a través de la educación, la defensa y el apoyo.
- Familias Afortunadas, una organización nacional de padres católicos con hijos LGBTQ y Múltiples que apoya a otros como nosotros para afirmar, celebrar y buscar la igualdad para nuestras familias.
- Ministerio New Ways, un ministerio LGBTQ-positivo de defensa y justicia para los católicos LGBTQ, y de reconciliación dentro de las comunidades cristianas y civiles más amplias.
INFORMACIÓN DE CONTACTO
Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos
3211 Fourth Street NE
Washington DC 20017
Sitio web: www.usccb.org