Background caraibicoModifica
I Carib migrarono dalla terraferma alle isole intorno al 1200, secondo la datazione al carbonio dei manufatti. Hanno in gran parte spostato, sterminato e assimilato i Taíno che erano residenti sulle isole a quel tempo.
XVII secoloModifica
Il missionario francese Raymond Breton arrivò nelle Piccole Antille nel 1635, e visse in Guadalupa e Dominica fino al 1653. Prese appunti etnografici e linguistici sulle popolazioni native di queste isole, compresa Saint Vincent, che visitò brevemente.
Nel 1635 i Carib furono sopraffatti dalle forze francesi guidate dall’avventuriero Pierre Belain d’Esnambuc e da suo nipote Jacques Dyel du Parquet. Essi imposero il dominio coloniale francese. Il cardinale Richelieu di Francia diede l’isola alla Compagnie de Saint-Christophe, di cui era azionista. Più tardi la compagnia fu riorganizzata come la Compagnie des Îles de l’Amérique. I coloni francesi imposero la legge francese agli abitanti, e i missionari gesuiti arrivarono per convertirli con la forza alla Chiesa cattolica.
Poiché i Carib resistettero a lavorare come braccianti per costruire e mantenere le piantagioni di zucchero e cacao che i francesi iniziarono a sviluppare nei Caraibi, nel 1636, Luigi XIII di Francia proclamò La Traité des Noirs. Questo autorizzò la cattura e l’acquisto di schiavi dall’Africa sub-sahariana e il loro trasporto come manodopera in Martinica e in altre parti delle Indie occidentali francesi.
Nel 1650, la Compagnia si liquidò, vendendo la Martinica a Jacques Dyel du Parquet, che divenne governatore. Mantenne questa posizione fino alla sua morte nel 1658. La sua vedova Mme. du Parquet prese il controllo dell’isola dalla Francia. Con l’arrivo di altri coloni francesi, essi furono attratti dalla zona fertile conosciuta come Cabesterre (lato sottovento). I francesi avevano spinto il restante popolo Carib verso questa costa nord-orientale e la penisola di Caravalle, ma i coloni volevano la terra in più. I gesuiti e i domenicani concordarono che l’ordine che fosse arrivato per primo avrebbe ottenuto tutte le future parrocchie in quella parte dell’isola. I gesuiti arrivarono via mare e i domenicani via terra, con i domenicani che alla fine prevalsero.
Quando i Carib si rivoltarono contro il dominio francese nel 1660, il governatore Charles Houël du Petit Pré si vendicò con una guerra contro di loro. Molti furono uccisi; quelli che sopravvissero furono fatti prigionieri ed espulsi dall’isola. In Martinica, i coloni francesi firmarono un trattato di pace con i pochi Carib rimasti. Alcuni Carib erano fuggiti a Dominica e Saint Vincent, dove i francesi accettarono di lasciarli in pace.
Il rapporto di William YoungModifica
Dopo l’arrivo degli inglesi a Saint Vincent nel 1667, l’ufficiale dell’esercito inglese John Scott scrisse un rapporto sull’isola per la corona inglese, notando che Saint Vincent era popolata da Caribs e da un piccolo numero di neri provenienti da due navi di schiavi spagnoli che erano naufragate sulle sue coste. Più tardi, nel 1795, il governatore britannico di San Vincent, William Young, notò in un altro rapporto, indirizzato alla corona inglese, che l’isola era popolata da schiavi neri provenienti da due navi negriere spagnole che erano affondate vicino all’isola di San Vincent nel 1635 (anche se, secondo altri autori come Idiáquez, le due navi negriere naufragarono tra il 1664 e il 1670). Le navi degli schiavi erano destinate alle Indie Occidentali (Bahamas e Antille). Secondo il rapporto di Young, dopo il naufragio, gli schiavi del gruppo etnico Igbo dell’attuale Nigeria, fuggirono e raggiunsero la piccola isola di Bequia. Lì, i Caribs li resero schiavi e li portarono a Saint Vincent. Tuttavia, secondo Young, gli schiavi erano troppo indipendenti di “spirito”, spingendo i Caribs a fare piani per uccidere tutti i figli maschi africani. Quando gli africani seppero del piano dei Caribs, si ribellarono e uccisero tutti i Caribs che riuscirono a trovare, poi si diressero verso le montagne, dove si stabilirono e vissero con altri schiavi che si erano rifugiati lì prima di loro. Dalle montagne, gli ex schiavi attaccarono e uccisero continuamente i Caribs, riducendone il numero.
Storiografia modernaModifica
Diversi ricercatori moderni hanno respinto la teoria sposata da Young. Secondo loro, la maggior parte degli schiavi che arrivarono a Saint Vincent provenivano in realtà da altre isole caraibiche, e si erano stabiliti a Saint Vincent per sfuggire alla schiavitù, quindi i Maroons provenivano dalle piantagioni delle isole vicine. Anche se la maggior parte degli schiavi proveniva da Barbados (la maggior parte degli schiavi di quest’isola proveniva dall’attuale Nigeria e dal Ghana), ma provenivano anche da luoghi come Santa Lucia (dove probabilmente gli schiavi provenivano dall’attuale Senegal, Nigeria, Angola e Grenada (dove c’erano molti schiavi provenienti da Guinea, Sierra Leone, Nigeria, Angola, Kongo e Ghana). I barbadiani e i san lucerini arrivarono sull’isola prima del 1735. Più tardi, dopo il 1775, la maggior parte degli schiavi che arrivarono da altre isole erano san Luciani e grenadini. Dopo essere arrivati sull’isola, furono accolti dai Caribs, che offrirono loro protezione, li resero schiavi e, infine, si mischiarono con loro.
Oltre ai rifugiati africani, i Caribs catturarono schiavi dalle isole vicine (sebbene avessero come schiavi anche i bianchi e i loro compagni Caribs), mentre combattevano contro gli inglesi e i francesi. Molti degli schiavi catturati furono integrati nelle loro comunità (questo avvenne anche in isole come la Dominica). Dopo la ribellione africana contro i Caribs, e la loro fuga sulle montagne, col tempo, secondo Itarala, gli africani scendevano dalle montagne per avere rapporti sessuali con le donne amerindiane – forse perché la maggior parte degli africani erano uomini – o per cercare altri tipi di cibo. L’attività sessuale non portava necessariamente al matrimonio. D’altra parte, se i Maroon rapissero le donne arauaco-caraibiche o le sposassero, è un’altra delle contraddizioni tra i documenti francesi e la storia orale dei Garinagu. Andrade Coelho afferma che “…comunque sia, i Caribe non hanno mai acconsentito a dare le loro figlie in sposa ai neri”. Al contrario, Sebastian R. Cayetano sostiene che “gli africani si sono sposati con le donne caribiche delle isole, dando vita ai Garifuna”. Secondo Charles Gullick alcuni Caribs si mischiarono pacificamente con i Maroons e altri no, creando due fazioni, quella dei Black Caribs e quella dei Yellow Caribs, che si combatterono in più di un’occasione tra la fine del XVII e l’inizio del XVIII secolo Secondo Itarala, molti incroci tra indigeni e africani, fu questo a causare l’origine dei Black Caribs.
XVIII secoloModifica
Gran Bretagna e Francia avanzarono entrambe rivendicazioni contrastanti su Saint Vincent a partire dalla fine del XVII secolo. I pionieri francesi cominciarono a coltivare informalmente gli appezzamenti dell’isola intorno al 1710. Nel 1719 il governatore della colonia francese della Martinica inviò una forza militare per occuparla, ma fu respinta dagli abitanti caraibici. Un tentativo britannico nel 1723 fu ugualmente respinto. Nel 1748, la Gran Bretagna e la Francia si accordarono per mettere da parte le loro rivendicazioni e dichiararono Saint Vincent un’isola neutrale, senza sovranità europea. Per tutto questo periodo, comunque, sull’isola ci fu un insediamento non ufficiale, per lo più francese, soprattutto sul lato sottovento. Gli africani in fuga continuarono a raggiungere Saint Vincent, e una popolazione di razza mista si sviluppò attraverso le unioni con i Carib.
Nel 1763 con il Trattato di Parigi, la Gran Bretagna ottenne il controllo su Saint Vincent dopo la sconfitta della Francia nella Guerra dei Sette Anni, combattuta in Europa, Asia e Nord America. Inoltre prese il controllo di tutto il territorio francese in Nord America a est del fiume Mississippi. Per tutto il resto del secolo, i nativi caraibici-africani organizzarono una serie di guerre caraibiche, incoraggiate e sostenute dai francesi. Alla fine del XVIII secolo, la popolazione indigena era principalmente di razza mista. In seguito alla morte del loro capo Satuye (Joseph Chatoyer), i Carib di Saint Vincent si arresero finalmente agli inglesi nel 1796 dopo la seconda guerra Carib.
Guerre caraibicheModifica
Quando nel 1627 gli inglesi iniziarono a rivendicare l’isola di St. Vincent, si opposero agli insediamenti francesi (che avevano iniziato intorno al 1610 coltivando appezzamenti) e alle sue collaborazioni con i Caribs. Con il tempo, cominciarono a sorgere tensioni tra i Caribs e gli europei. Il governatore della parte inglese dell’isola, William Young, si lamentava che i Caribs neri avevano la terra migliore e non avevano il diritto di viverci. Inoltre, l’amicizia dei coloni francesi con i Black Caribs, li spinse, nonostante avessero anche loro cercato di rimanere con San Vicente, ad appoggiarli nella loro lotta. Tutto questo causò la “Guerra dei Caraibi”. La prima guerra caraibica iniziò nel 1769. Guidati principalmente dal capo caribe nero Joseph Chatoyer, i Caribs difesero con successo il lato sopravvento dell’isola contro una spedizione di rilevamento militare nel 1769, e respinsero le ripetute richieste di vendere le loro terre ai rappresentanti del governo coloniale britannico. L’efficace difesa dei Caribs, l’ignoranza britannica della regione e l’opposizione di Londra alla guerra fecero sì che questa fosse interrotta. Con le questioni militari in una situazione di stallo, nel 1773 fu firmato un accordo di pace che delineava i confini tra le aree britanniche e quelle caraibiche dell’isola. Il trattato delimitava l’area abitata dai Caribs, e chiedeva il rimborso delle piantagioni inglesi e francesi degli schiavi fuggiaschi che si erano rifugiati a St. Quest’ultima clausola, e la proibizione di commerciare con le isole limitrofe, non piacque molto ai Caribs. Tre anni dopo, i francesi sostennero l’indipendenza americana (1776-1783); i caraibici si schierarono contro gli inglesi. A quanto pare, nel 1779 i Caribs ispirarono un tale terrore agli inglesi che la resa ai francesi fu preferibile all’affrontare i Caribs in battaglia.
Più tardi, nel 1795, i Caribs si ribellarono di nuovo al controllo britannico dell’isola, causando la Seconda Guerra dei Caribs. Nonostante le probabilità fossero contro di loro, i Caribs ottennero con successo il controllo della maggior parte dell’isola, ad eccezione dell’area intorno a Kingstown, che fu salvata dall’assalto diretto in diverse occasioni grazie al tempestivo arrivo di rinforzi britannici. Gli sforzi britannici per penetrare e controllare l’interno e le zone sopravento dell’isola furono ripetutamente frustrati dall’incompetenza, dalle malattie e dalle efficaci difese caraibiche, che furono infine integrate dall’arrivo di alcune truppe francesi. Una grande spedizione militare del generale Ralph Abercromby riuscì infine a sconfiggere l’opposizione caraibica nel 1796.
Dopo la conclusione della guerra e la resa dei Caribs, le autorità britanniche decisero di deportare i Caribs di St. Questo fu fatto per evitare che i Caribs causassero altre rivolte di schiavi a St. Nel 1797, i Caribs con caratteristiche africane furono scelti per essere deportati perché considerati la causa della rivolta, e inizialmente furono esportati in Giamaica, e poi furono trasportati sull’isola di Roatan in Honduras. Nel frattempo, ai caribe neri con tratti più amerindiani fu permesso di rimanere sull’isola. Più di 5.000 caribe neri furono deportati, ma quando i deportati sbarcarono a Roatan il 12 aprile 1797, solo circa 2.500 erano sopravvissuti al viaggio verso le isole. Dato che questo era un numero troppo piccolo e sterile per mantenere la popolazione, i Black Caribs chiesero alle autorità spagnole dell’Honduras di poter vivere sulla terraferma. Gli spagnoli sono autorizzati a cambiare il loro uso come soldati. Dopo essersi insediati sulla costa honduregna, si espansero sulla costa caraibica dell’America centrale, arrivando in Belize e Guatemala a nord, e a sud in Nicaragua. Col tempo, i caribù neri sarebbero stati denominati nella terraferma dell’America centrale come “Garifuna”. Questa parola, secondo Gonzalez (2008, p. Xv), deriva da “Kalinago”, il nome con cui erano designati dai popoli spagnoli quando li trovarono nelle Piccole Antille all’arrivo nella regione dal 1492.
XIX secoloModifica
Questo era anche il periodo delle violente rivolte degli schiavi nella colonia francese di Saint-Domingue, che alla fine portò gli schiavi a ottenere la repubblica indipendente di Haiti nel 1804. I francesi persero migliaia di truppe nel tentativo di riprendere l’isola nel 1803, molte delle quali a causa di epidemie di febbre gialla. Migliaia di bianchi e persone libere di colore furono uccisi nella rivoluzione. Gli europei in tutti i Caraibi e negli Stati Uniti meridionali temevano future rivolte di schiavi.
Gli inglesi, con l’appoggio dei francesi, esiliarono i Garifuna a Roatán, un’isola al largo della costa dell’Honduras. I Garinagu erano abitanti di Yurumein / Saint Vincent e furono quindi esiliati e non deportati dalla loro patria. Cinquemila Garinagu furono esiliati sull’isola di Balliceaux nel 1797. Poiché l’isola era troppo piccola e sterile per sostenere la loro popolazione, i Garifuna presentarono una petizione alle autorità spagnole per avere il permesso di stabilirsi sulla terraferma nelle colonie spagnole. Gli spagnoli li impiegarono ed essi si diffusero lungo la costa caraibica delle colonie centroamericane.
La produzione di zucchero su larga scala e la schiavitù non furono stabilite a Saint Vincent fino a quando gli inglesi non assunsero il controllo. Quando il Regno Unito abolì la schiavitù nel 1833, la gestì per circa una generazione sull’isola, creando un’eredità diversa dalle altre isole caraibiche. Altrove, la schiavitù era stata istituzionalizzata molto più a lungo.
20° e 21° secoloModifica
Nel 21° secolo, la popolazione Garifuna è stimata in circa 600.000 persone in totale, considerando la sua gente in America Centrale, Yurumein (Saint Vincent e Grenadine), e gli Stati Uniti. Come risultato della vasta emigrazione dall’America Centrale, gli Stati Uniti hanno la seconda più grande popolazione di Garifuna fuori dall’America Centrale. New York City, in particolare il Bronx ha la più grande popolazione, dominata da Garifuna provenienti da Honduras, Guatemala e Belize. Los Angeles è al secondo posto e i Garifuna honduregni sono i più numerosi, seguiti da quelli del Belize e del Guatemala. Non ci sono informazioni riguardo ai Garifuna del Nicaragua che sono migrati su entrambe le coste degli Stati Uniti. La popolazione Garifuna del Nicaragua è piuttosto piccola. I leader della comunità stanno cercando di far risorgere la lingua e le tradizioni culturali Garifuna.
Nel 2014 più Garifuna stavano lasciando l’Honduras e immigrando negli Stati Uniti.