Il testo originale dei documenti che abbiamo conosciuto come Nuovo Testamento è stato scritto da ebrei seguaci di Cristo (nel senso antico della parola) in una lingua che può essere meglio descritta, non semplicemente come Koine (o Greco comune), ma come “Koine Judeo-Greek. Il greco koino (che è diverso dal greco classico) era la forma comune e multiregionale del greco parlato e scritto durante l’antichità ellenistica e romana. Tuttavia, non credo che la lingua che vediamo nel Nuovo Testamento possa essere descritta SOLO come greco koino. Ci sono elementi del greco koino usato nel Nuovo Testamento che sottolineano la sua significativa connessione con l’ebraico e la cultura ebraica del primo secolo. Preferisco chiamarlo “Giudeo-Greco” (o Koine Judeo-Greek).
Che cos’è il Giudeo-Greco? Il greco giudeo è semplicemente una forma specializzata di greco usata dagli ebrei per comunicare. Questa forma di greco ha mantenuto molte parole, frasi, strutture grammaticali e modelli di pensiero caratteristici della lingua ebraica. Abbiamo esempi simili in altre lingue: il ben noto giudeo-tedesco (yiddish), il giudeo-spagnolo (ladino), e le meno familiari lingue giudeo-farsi, giudeo-arabo, giudeo-italiano e giudeo-georgiano.
Quindi il giudeo-greco è davvero greco? Sì, ma è un greco che ha ereditato i modelli di pensiero ed espressione semitici. In questo modo, differisce dalle forme di greco usate da altri gruppi di persone.
Non sono d’accordo che il Nuovo Testamento sia stato scritto prima in ebraico e poi tradotto in greco.
Penso invece che sia stato scritto in greco da persone che pensavano “ebraicamente”. Ancora più importante, gli autori del Nuovo Testamento pensavano in modo multilingue. Le persone che parlano una varietà di lingue riescono anche a pensare in una varietà di lingue. Quando parlano, però, importano regolarmente in quella lingua qualcosa che proviene da un’altra. Non è mai una questione di “se”, ma solo di “quanto”.
Dobbiamo ricordare che la versione greca della Bibbia ebraica (comunemente chiamata Septuaginta) fu tradotta in greco dai principali studiosi ebrei dell’epoca. La leggenda dice che ognuno dei 70 saggi ebrei fece traduzioni separate della Bibbia ebraica e quando furono completate, tutte combaciavano perfettamente. Come ho detto, “è una leggenda”. Il numero 70 è probabilmente simbolico delle 70 nazioni del mondo nell’antico giudaismo. Questa traduzione non era solo destinata agli ebrei di lingua greca, ma anche ai non ebrei, in modo che anche loro potessero avere accesso alla Bibbia ebraica. Potete immaginare quante parole, frasi e schemi di pensiero ebraici sono presenti in ogni pagina della Settanta, anche se è scritta in greco. Quindi, a parte il fatto che gli autori del Nuovo Testamento pensano in modo ebraico ed ebraico, abbiamo anche la maggior parte delle loro citazioni dell’Antico Testamento che provengono da un altro documento in lingua greca di origine ebraica – la Septuaginta. È sorprendente che il Nuovo Testamento sia pieno di forme ebraiche espresse in greco?!
Come nota a margine, l’uso della Septuaginta da parte degli scrittori del Nuovo Testamento è in realtà un concetto molto interessante. Il testo ebraico della Bibbia ebraica usato oggi è il Testo Masoretico (MT in breve). Quando i Rotoli del Mar Morto furono finalmente esaminati, si scoprì che ai tempi di Gesù non c’era una, ma tre diverse famiglie di tradizioni bibliche. Una di queste corrispondeva strettamente al testo masoretico, una corrispondeva strettamente alla Septuaginta, e una sembra avere connessioni con la Torah samaritana. Tra le altre cose, questo indica che la Septuaginta citata dal Nuovo Testamento ha un grande valore, poiché si basava su un testo ebraico che è vecchio almeno quanto il testo base originale del Testo Masoretico (successivo).
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