Guinguette Marais Poitevin

Paris era figlio di Priamo ed Ecuba. Poco prima della sua nascita, sua madre sognò di dare alla luce una torcia fiammeggiante. Questo sogno fu interpretato dal veggente Esaco come un presagio della caduta di Troia, e dichiarò che il bambino sarebbe stato la rovina della sua patria. Il giorno della nascita di Paride fu inoltre annunciato da Esaco che il bambino nato da una reale troiana quel giorno avrebbe dovuto essere ucciso per risparmiare il regno, essendo il bambino che avrebbe realizzato la profezia. Sebbene Paride fosse nato prima del tramonto, fu risparmiato da Priamo; anche Ecuba non riuscì a uccidere il bambino, nonostante le sollecitazioni della sacerdotessa di Apollo, un certo Erofilo. Il padre di Paride, invece, convinse il suo capo mandriano, Agelao, a togliere il bambino e ad ucciderlo. Il mandriano, incapace di usare un’arma contro il bambino, lo lasciò esposto sul monte Ida, sperando che vi morisse; fu però allattato da un’orsa. Tornando dopo nove giorni, Agelao si stupì di trovare il bambino ancora vivo, e lo portò a casa in uno zaino (πήρα, da cui il nome di Parigi, che significa “zaino”) per allevarlo come se fosse suo. Tornò da Priamo portando la lingua di un cane come prova del compimento dell’atto.

La nobile nascita di Paride fu tradita dalla sua eccezionale bellezza e intelligenza; ancora bambino sbaragliò una banda di ladri di bestiame e restituì alla mandria gli animali che avevano rubato, guadagnandosi così il cognome di Alessandro (“protettore degli uomini”) Fu in questo periodo che Enone divenne la prima amante di Paride. Era una ninfa del monte Ida in Frigia. Suo padre era Kebren, un dio fluviale (altre fonti la dichiarano figlia di Oeneus). Era abile nelle arti della profezia e della medicina, che le erano state insegnate rispettivamente da Rea e Apollo. Quando Paride la lasciò per Elena, lei gli disse che se mai fosse stato ferito, sarebbe dovuto andare da lei perché poteva guarire qualsiasi ferita, anche la più grave.

La principale distrazione di Paride in questo periodo era mettere i tori di Agelao uno contro l’altro. Un toro cominciò a vincere questi combattimenti in modo consistente, e Paride cominciò a metterlo contro i tori premio dei mandriani rivali; li sconfisse tutti. Alla fine Parigi offrì una corona d’oro a qualsiasi toro che potesse sconfiggere il suo campione. Ares rispose a questa sfida trasformandosi in un toro e vincendo facilmente la gara. Paride diede la corona ad Ares senza esitazione; fu questa apparente onestà di giudizio che spinse gli dei dell’Olimpo a far arbitrare a Paride la gara divina tra Era, Afrodite e Atena.

Il giudizio di Paride

In occasione del matrimonio di Peleo e Teti, il signore Zeus, padre del pantheon greco, ospitò un banchetto sul monte Olimpo. Ogni divinità e semidio era stato invitato, tranne Eris, la dea del conflitto e della discordia (nessuno voleva un piantagrane a un matrimonio). Per vendicarsi, Eris gettò il pomo d’oro della discordia con la scritta “Kallisti” – “Per la più bella” – alla festa, provocando un battibecco tra le dee presenti su chi fosse stato il destinatario.

Le dee ritenute più belle erano Era, Atena e Afrodite e ognuna reclamò il pomo. Cominciarono a litigare e chiesero a Zeus di scegliere una di loro. Sapendo che scegliere una di loro gli avrebbe portato l’odio delle altre due, Zeus non volle prendere parte alla decisione. Così incaricò Paride di scegliere la più bella. Scortate da Hermes, le tre dee si bagnarono nella sorgente del monte Ida e si avvicinarono a Paride mentre radunava il suo bestiame. Paride non poteva decidere, dato che tutte e tre erano idealmente belle, così le dee tentarono di corromperlo per scegliere tra loro – Era offrì il possesso di tutta l’Europa e l’Asia; Atena offrì l’abilità in battaglia, la saggezza e le capacità dei più grandi guerrieri; e Afrodite offrì l’amore della donna più bella della Terra, Elena di Sparta. Paride scelse Afrodite e, di conseguenza, Elena.

Elena era già sposata con il re Menelao di Sparta (un fatto che Afrodite trascurò di menzionare), così Paride dovette fare irruzione nella casa di Menelao per rubargli Elena (secondo alcuni resoconti, lei si innamorò di Parigi e se ne andò di sua volontà). La spedizione dei greci per recuperare Elena da Paride a Troia è la base mitologica della guerra di Troia. Questo scatenò la guerra perché Elena era famosa per la sua bellezza in tutta l’Achea (antica Grecia), e aveva molti pretendenti di straordinaria abilità. Pertanto, seguendo il consiglio di Odisseo, suo padre Tyndareus fece promettere a tutti i pretendenti di difendere il matrimonio di Elena con l’uomo che aveva scelto per lei. Quando lei scomparve a Troia, Menelao invocò questo giuramento. Gli altri pretendenti di Elena – che tra loro rappresentavano la parte del leone della forza, della ricchezza e dell’abilità militare dell’Achea – erano obbligati ad aiutare a riportarla indietro. Così, tutta la Grecia si mosse contro Troia in forze. La guerra di Troia era iniziata.

Parenti

Re Priamo & Regina Hekuba

Sposo & Amanti

Oinone
Helen

Figli

Korythos (con Oinone)

Gallery

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