In termini di storia che si ripete, ci sono due esempi che mi vengono in mente.
Durante la seconda guerra mondiale, il regime nazista in Germania tentò sistematicamente di annientare non solo la popolazione ebraica, ma anche qualsiasi individuo o gruppo che non fosse conforme a ciò che i nazisti credevano essere puro, come i disabili, gli omosessuali, ecc. Questo era noto come pulizia etnica, che è definita come:
…l’eliminazione di un gruppo o di gruppi etnici indesiderati da una
società, come per genocidio o emigrazione forzata.
La pulizia etnica è ancora un orrore ossessionante della seconda guerra mondiale che va ben oltre la perdita di vite umane in battaglia.
Alcune delle più terribili atrocità della storia ebbero luogo durante la seconda guerra mondiale, compreso l’Olocausto (l’assassinio sistematico di circa dieci milioni di civili che i nazisti consideravano indegni di vivere) che costò la vita a circa sei milioni di ebrei.
Un altro esempio di genocidio nel mondo moderno (dimostrando che la storia, ancora una volta, si ripete) è nel Darfur. Mentre il genocidio, o pulizia etnica, stava avendo luogo in Darfur da molto tempo, è stato solo quando è stato portato all’attenzione nazionale che la gente ha cominciato a notarlo:
Utilizzando il proprio esercito e la milizia Janjaweed, il regime sudanese ha condotto una campagna sistematica per uccidere e cacciare i popoli di etnia Fur, Massalit e Zhagawa del Darfur.
Un altro esempio di storia che si ripete può essere trovato confrontando il movimento per i diritti civili del XX secolo con il crescente movimento per i diritti civili di oggi.
L’oppressione dei diritti degli afro-americani (segregazione, diritto di voto, equo impiego, istruzione, aggressione, omicidio, ecc.) ha guidato la crescente (e giustificata) insoddisfazione della società nera in America negli anni ’50 e ’60. Ci furono “…rivolte nei ghetti urbani negli anni ’60…” a cui si rispose con la violenza delle forze dell’ordine e dei politici bianchi. Il Dr. Martin Luther King, Jr. trasformò la marea della rivoluzione in una resistenza pacifica. Alla fine, il presidente Lyndon B. Johnson fece approvare il Civil Rights Act del 1968 (noto anche come Fair Housing Act del 1968).
Nell’America di oggi, sembra abbastanza ovvio che siamo sull’orlo di un altro movimento per i diritti civili. Le proteste sono scoppiate in tutta la nazione per un certo numero di anni, soprattutto alla luce della presunta (e reale) violenza da parte di alcuni agenti di polizia (prevalentemente bianchi) contro i membri neri della società. Alcune delle vittime erano armate e/o costituivano una minaccia fisica, mentre altre sono state uccise, nonostante avessero le mani alzate o non stessero opponendo resistenza. La preoccupazione più recente è la morte di Keith Lamont Scott a Charlotte, North Carolina.
Queste esplosioni di violenza sono sfociate, al contrario, in attacchi contro gli agenti di polizia seduti nelle auto di pattuglia in servizio o sulle strade.
In termini di pratiche moderne dei diritti civili…
le armi sono manifestazioni e cause, ma anche fogli di calcolo; le loro battaglie sono combattute sui marciapiedi, nelle aule di tribunale e sui social media. Mentre il loro tono è occasionalmente più duro di quello di Martin Luther King Jr.
Come nel caso del genocidio della Germania nazista e in quello del Darfur negli ultimi anni, i disordini civili all’interno delle comunità nere del XX secolo sembrano ripetersi nella società americana del XXI secolo.
Entrambi i casi pongono la domanda: cosa non abbiamo imparato dalla storia?