Guinguette Marais Poitevin

La prospettiva umanistica: Un focus sulle qualità unicamente umane

La prospettiva umanistica è salita alla ribalta nella metà del 20° secolo in risposta alla teoria psicoanalitica e al comportamentismo; questa prospettiva si concentra su come le persone sane si sviluppano e sottolinea la spinta intrinseca di un individuo verso l’auto-realizzazione e la creatività. L’umanesimo enfatizza il potenziale umano e la capacità dell’individuo di cambiare, e rifiuta l’idea del determinismo biologico. Il lavoro e la ricerca umanistici sono a volte criticati per essere qualitativi (non basati su misurazioni), ma esiste un certo numero di ceppi di ricerca quantitativa all’interno della psicologia umanistica, compresa la ricerca sulla felicità, il concetto di sé, la meditazione e i risultati della psicoterapia umanistica (Friedman, 2008).

Carl Rogers e l’umanesimo

Un teorico umanistico pioniere fu Carl Rogers. Era un influente psicologo umanistico che sviluppò una teoria della personalità che enfatizzava l’importanza della tendenza all’auto-realizzazione nella formazione della personalità umana. Credeva anche che gli esseri umani reagiscono costantemente agli stimoli con la loro realtà soggettiva (campo fenomenico), che cambia continuamente. Nel tempo, una persona sviluppa un concetto di sé basato sul feedback di questo campo di realtà.

Figura 1. Il campo fenomenico si riferisce alla realtà soggettiva di una persona, che include oggetti e persone esterne, così come pensieri ed emozioni interne. Le motivazioni e gli ambienti della persona agiscono entrambi sul suo campo fenomenico.

Una delle idee principali di Rogers sulla personalità riguarda il concetto di sé, i nostri pensieri e sentimenti su noi stessi. Come risponderesti alla domanda: “Chi sono io? La vostra risposta può mostrare come vi vedete. Se la vostra risposta è principalmente positiva, allora tendete a sentirvi bene riguardo a chi siete, e probabilmente vedete il mondo come un luogo sicuro e positivo. Se la vostra risposta è principalmente negativa, allora potreste sentirvi infelici con voi stessi. Rogers ha ulteriormente diviso il sé in due categorie: il sé ideale e il sé reale. Il sé ideale è la persona che si vorrebbe essere; il sé reale è la persona che si è effettivamente. Rogers si è concentrato sull’idea che abbiamo bisogno di raggiungere la coerenza tra questi due sé.

Rispetto Positivo Incondizionato

Gli esseri umani sviluppano un sé ideale e un sé reale, basati sullo stato condizionato di considerazione positiva. Quanto strettamente il proprio sé reale corrisponde al proprio sé ideale è chiamato congruenza. Sperimentiamo la congruenza quando i nostri pensieri sul nostro sé reale e sul nostro sé ideale sono molto simili – in altre parole quando il nostro concetto di sé è accurato. Un’alta congruenza porta a un maggiore senso di autostima e a una vita sana e produttiva. Al contrario, quando c’è una grande discrepanza tra il nostro sé ideale e quello reale, sperimentiamo uno stato che Rogers ha chiamato incongruenza, che può portare al disadattamento.

Secondo Rogers, i genitori possono aiutare i loro figli a raggiungere il loro sé ideale dando loro una considerazione positiva incondizionata, o amore incondizionato. Nello sviluppo del concetto di sé, la considerazione positiva è la chiave. La considerazione positiva incondizionata è un ambiente privo di nozioni preconcette di valore. La considerazione positiva condizionata è piena di condizioni di valore che devono essere raggiunte per essere considerate di successo. Rogers (1980) l’ha spiegato in questo modo: “Quando le persone sono accettate e apprezzate, tendono a sviluppare un atteggiamento più premuroso verso se stesse” (p. 116).

La Buona Vita

Rogers ha descritto la vita in termini di principi piuttosto che di fasi di sviluppo. Questi principi esistono in processi fluidi piuttosto che in stati statici. Sosteneva che una persona pienamente funzionante avrebbe continuamente mirato a realizzare il suo potenziale in ognuno di questi processi, raggiungendo ciò che lui chiamava “la buona vita”. Queste persone permetterebbero alla personalità e al concetto di sé di emanare dall’esperienza. Trovò che gli individui pienamente funzionanti avevano diversi tratti o tendenze in comune:

1. Una crescente apertura all’esperienza – si allontanano dalla difensività.
2. Uno stile di vita sempre più esistenziale – vivere ogni momento pienamente, piuttosto che distorcere il momento per adattarlo alla personalità o al concetto di sé.
4. Maggiore fiducia organismica – hanno fiducia nel loro giudizio e nella loro capacità di scegliere il comportamento che è appropriato per ogni momento.
5. Libertà di scelta – non sono limitati dall’incongruenza e sono in grado di fare una vasta gamma di scelte in modo più fluido. Credono di avere un ruolo nel determinare il loro comportamento e quindi si sentono responsabili del loro comportamento.
6. Livelli più alti di creatività: saranno più creativi nel modo in cui si adattano alle loro circostanze senza sentire il bisogno di conformarsi.
7. Affidabilità e costruttività: ci si può fidare di loro per agire in modo costruttivo. Persino i bisogni aggressivi saranno accompagnati e bilanciati dalla bontà intrinseca negli individui congruenti.
8. Una vita ricca e piena – sperimenteranno più intensamente la gioia e il dolore, l’amore e lo strazio, la paura e il coraggio.

La gerarchia dei bisogni di Abraham Maslow

Abraham Maslow (1908-1970) è stato uno psicologo americano noto soprattutto per aver proposto una gerarchia dei bisogni umani nella motivazione del comportamento. Maslow ha descritto un modello attraverso il quale le motivazioni umane generalmente si muovono, intendendo che per far sì che la motivazione si verifichi al livello successivo, ogni livello deve essere soddisfatto all’interno dell’individuo stesso. Questi stadi includono:

• bisogni fisiologici: i principali requisiti fisici per la sopravvivenza umana, inclusi omeostasi, cibo, acqua, sonno, riparo e sesso.
• bisogni di sicurezza: il bisogno di sicurezza personale, emotiva, finanziaria e fisica. Una volta che i bisogni fisiologici di una persona sono relativamente soddisfatti, i bisogni di sicurezza hanno la precedenza e dominano il comportamento. In assenza di sicurezza fisica – a causa di guerre, disastri naturali, violenza familiare, abusi infantili, razzismo istituzionale, ecc. – le persone possono (ri)sperimentare un disturbo da stress post-traumatico o un trauma transgenerazionale. In assenza di sicurezza economica – a causa di una crisi economica e della mancanza di opportunità di lavoro – questi bisogni di sicurezza si manifestano in modi come una preferenza per la sicurezza del lavoro, procedure di reclamo per proteggere l’individuo dall’autorità unilaterale, conti di risparmio, polizze assicurative, alloggi per disabili, ecc. Questo livello è più probabile che sia predominante nei bambini in quanto hanno generalmente un bisogno maggiore di sentirsi al sicuro.
• amore e appartenenza: il bisogno di amicizia, intimità e appartenenza. Questo bisogno è particolarmente forte nell’infanzia e può prevalere sul bisogno di sicurezza, come testimoniato nei bambini che si aggrappano a genitori violenti. Le carenze all’interno di questo livello della gerarchia di Maslow – dovute all’ospedalismo, all’abbandono, all’evitamento, all’ostracismo, ecc. – possono influenzare negativamente la capacità dell’individuo di formare e mantenere relazioni emotivamente significative in generale.
• stima: il tipico desiderio umano di essere accettato e apprezzato dagli altri. Le persone spesso si impegnano in una professione o in un hobby per ottenere riconoscimento. I bisogni di stima sono bisogni dell’ego o bisogni di status. Le persone sviluppano la preoccupazione di ottenere riconoscimento, status, importanza e rispetto dagli altri. La maggior parte degli esseri umani ha bisogno di sentirsi rispettata; questo include il bisogno di avere autostima e rispetto di sé.
• auto-realizzazione: Maslow descrive questo livello come il desiderio di realizzare tutto ciò che si può, di diventare il massimo che si può essere. Gli individui possono percepire o concentrarsi su questo bisogno in modo molto specifico. Per esempio, un individuo può avere un forte desiderio di diventare un genitore ideale. In un altro, il desiderio può essere espresso atleticamente. Per altri, può essere espresso in dipinti, quadri o invenzioni. Alcuni esempi di questo includono l’utilizzo di abilità e talenti, il perseguimento di obiettivi e la ricerca della felicità.

Inoltre, questa teoria è un fondamento chiave per capire come l’impulso e la motivazione sono correlati quando si parla di comportamento umano. Ognuno di questi livelli individuali contiene una certa quantità di sensazioni interne che devono essere soddisfatte perché un individuo completi la sua gerarchia. L’obiettivo nella teoria di Maslow è quello di raggiungere il quinto livello o stadio di auto-realizzazione.

Figura 2. Diagramma della gerarchia dei bisogni di Maslow. La gerarchia dei bisogni di Maslow è spesso rappresentata a forma di piramide con i bisogni più grandi e fondamentali alla base e il bisogno di auto-realizzazione e trascendenza in cima. In altre parole, il nocciolo della teoria è che i bisogni più elementari degli individui devono essere soddisfatti prima di essere motivati a raggiungere bisogni di livello superiore.

Contribuisci!

Migliorare questa paginaPer saperne di più