聖書の最後の本である「ヨハネの黙示録」は、歴史の終わりとキリストの再臨について書かれています。 ヨハネの黙示録5章5節では、イエスについてこう書かれています。 “見よ、ユダ族の獅子は征服した。” イエス様はユダ族のライオンです。 そして今日、聖書の最初の本である創世記で、ヨセフの物語のクライマックス（そして創世記全体のクライマックス）に来て、その理由を知ることができます。
なぜイエスは「ユダの部族のライオン」なのでしょうか。 なぜ「ヨセフの部族の」ではないのでしょうか？ ここ数週間で見てきたように、ユダとヨセフは他の10人の兄弟とともにヤコブの息子である兄弟でした。 ユダはヤコブの四男で、妻のレアとの間に生まれました（創世記29:35、35:23）。
ユダとその兄弟たちは、父がヨセフを特別に愛していたことと、ヨセフの夢の中で、彼らが自分にひれ伏すことを予見していたことから、ヨセフをうらやみました。 兄弟たちはヨセフをうらやむようになり、ヨセフを奴隷として売り渡し、ヤコブにヨセフが死んだと思わせた。
しかし、先週、奴隷の身であっても、神はヨセフと共におられたことを見ました。 ヨセフはポティファルという人の家で働いていましたが、彼はとても有能だったので、ポティファルは彼を家中に配置しました。 ポティファルの妻がヨセフのことで嘘をついたので、彼は牢屋に入れられましたが、そこでも神の好意を受け、やがて彼は牢屋全体を任されるようになりました。
ヨセフは創世記37-50章の中心人物です。 しかし、ヨセフの人生で起こった最も驚くべき重要なことの一つは、神の民の歴史と、最終的な神の民の王に大きな影響を与えるもので、ヨセフの弟ユダに起こったことです。 実際、創世記全体のクライマックスは、44章の終わりから45章の初めにかけて、ヨセフとユダが向き合って立っているときに訪れます。
ユダ
それでは、多くの人が知っているであろうこの物語を、ユダを視野に入れて、別の角度から見てみましょう。
1) ユダの重大な欠点を思い出す。
ヨセフをうらやみ、陰謀を企てた10人の兄弟の中にいただけでなく、実際、ユダはヨセフを奴隷として売ることを提案した人でした：
創世記37:26-27「ユダは兄弟に言った『私たちが兄弟を殺して、その血を隠しても何の得にもなりません。 さあ、彼をイシュマエル人に売ろうではありませんか。
ユダはヨセフが殺されないように声を上げましたが、なぜでしょうか。 利益のためです。 “兄弟を殺して何の得があるのだろう． ? さあ、彼を売ろう。” そして、ユダはその日を運びます。
そして38章では、特に姪のタマルとの関係において、ユダの道徳的なスパイラルが下降していく様子が描かれており、最後には自分の邪悪さと偽善を認めています(38:26)。
創世記38章は、私たちがユダに注意を払わなければならないことを教えてくれます。 創世記37-50章はヨセフの物語ですが、創世記38章では、ヨセフの物語の途中で、ユダに焦点が当てられています。 これには少なくとも二つの理由があります。
一つは、創世記38章のユダが売春婦を訪ねていることと、創世記39-41章のヨセフがポティファルの家で栄華を極め、特に主人の妻の誘いを断って立派な人格を発揮していることがすぐに対比されていることです。 このように、ヨセフとユダの人生は全く対照的に始まります。
ではまず、ユダの欠点を思い出してください。
2)ユダの安全の誓いを記す
創世記42章で、ヤコブは飢饉の際に食べ物を求めて息子たちをエジプトに送ります。 ヨセフは彼らを認め、食料を持って帰国させますが、シメオンは、彼らが実の兄であるベンジャミン（ラケルの唯一の他の息子）を連れて帰ってくるまで預かっていました。 愛する息子を失ったヤコブは、ベンヤミンを行かせたくありません。
創世記42:37で、ルベンはヤコブにベンジャミンを送ってほしいと頼み、”連れて帰らなければ、私の二人の息子を殺してください “と言います。 それはとんでもないことです。 息子がいなくなったら、孫2人を殺すのか？ いや、ヤコブは、私の息子をあなたに託すことはできないと言います。
「ユダは父イスラエルに言いました。『その子を私と一緒に送り、私たちは起きて行って、私たちもあなたも、そして私たちの小さな子も、生きて死なないようにします。 9 わたしは彼の安全を保証するものです。 私の手から彼を要求してください。 もし私が彼をあなたのもとに連れ戻し、あなたの前に置かなければ、私にその責任を永遠に負わせてください』」
ルベンの考えは恐ろしいものでした。 ユダのは立派なものだ。 “私は彼の安全を誓います。” “私は彼の責任を負います”
ヤコブはこれに同意し、ベンジャミンをユダに託します。 兄弟はエジプトに戻り、ヨセフの家で食事をし（ベンジャミンは5倍の量を食べる）、さらに食料を持って家に送られる。 しかし、「ジョセフの銀の杯を誰かが盗んだ」というエジプト人に後ろから捕まってしまいます。
ここで2つの重要な質問があります。 なぜヨセフはベンジャミンに5倍の分け前を与えたのか、なぜベンジャミンの荷物の中に銀の杯を隠したのか。 私にとっては、この2つが最も混乱する点でした。 この2つの疑問は、1つの答えにつながっています。 それは、ヨセフが試練を与えているということです。 ラケルの唯一の息子であるベンジャミンは、今や父親のお気に入りです。 そして、エジプトでも優遇されています。 兄弟たちは、ヨセフのようにベンジャミンをねたみ、酷使するのだろうか。 また、そのような銀の杯は未来を見るために使われていたので（創世記44:5）、兄弟たちはベンヤミンがヨセフのように「夢見る人」になろうとしていると考えるのではないか？ これは、ヨセフがベンジャミンを新しいヨセフとして設定し、兄弟がどう反応するかを見ているのです。
小さなことですが、44:14の “ユダとその兄弟たち “には意味があります。 兄弟たちはヨセフのもとに戻り、ユダは前に出て、創世記の中で最も長い、そして全編のクライマックスとなる演説をします。 最後に彼は、44:32-33で、
「少年の安全を父に誓って、『もし私が彼をあなたのもとに連れ戻さなければ、私は生涯、父の前で責任を負うことになります。 ですから、どうか、あなたのしもべを、少年の代わりに主君のしもべとして残し、少年を兄弟と一緒に帰してください。”
ジュダの言葉、そして弟を見捨てる代わりに自分が奴隷になるという犠牲の覚悟が、いわば呪縛を解くのです。
「そのときヨセフは、自分のそばにいるすべての人々の前で、自分を抑えることができなかった。 彼は『みんなを私から追い出してくれ』と叫んだ。 だから、ヨセフが自分のことを兄弟に知らせたとき、誰も彼のそばにいなかった。” (45:1)
聖書の中でも最もドラマチックで感動的な瞬間です。 彼は「私はヨセフだ！」と明かします。 そして、兄弟たちは恐れます。 しかし、ヨセフは、彼らの悪に神の目的があることを5回指摘して、彼らを慰めます。 45:4-9:
「私は、あなたがエジプトに売ったあなたの兄ヨセフです。 神は命を守るために私をあなた方の前に遣わされたのです。 神は命を守るために私をあなた方の前に遣わされたのです。この2年間、この地には飢饉が続き、まだ5年間は耕すことも収穫することもできません。 神が私をあなた方の前に遣わしたのは、あなた方のために地上に残りの者を残し、あなた方のために多くの生き残りを生かすためである。 だから、私をここに送ったのは、あなたではなく、神である。 神は私をファラオの父とし、その家のすべての主とし、エジプト全土を支配する者とされた。 急いで父のところに行って、『あなたの息子ヨセフはこう言います、神は私を全エジプトの支配者にしてくださいました』と言いなさい」
ヨセフは驚くほど神を中心にしています。 “神は命を守るために私をあなたの前に遣わしました。” “神が私を遣わした” “ファラオの父とされました” “神は私を全エジプトの主とされた” “私をここに送ったのはあなたではなく、神である” これは最終章で大いなるまとめのセリフで捉えられます（そして、創世記の最高の一節のまとめでもあると思います）。 “
犠牲になったときに、他人の罪にもかかわらず（そしてそれを通して）神の働きを見ることは、私たちをどのように変えるでしょうか。 神の目的があるからといって、兄弟の行動が悪ではなかったということには全くなりません。 彼らは悪でした。 “
” しかし、悪の中でも、しばしば、特に悪の中でも、創世記を通して見てきたように、神は支配されています。 人間の罪や悪が神の目的を妨げることはありませんが、不思議なことに、神は悪人の行為や意図そのものを受け止め、それにもかかわらず、いや、それだからこそ、神の民に対する救いや善意をもたらしているのです。
そしてヨセフは、兄弟が悪を意図していたときに、神が善のためになさっていたことを見抜き、その神を中心とした態度から、兄弟の悪意や自分に対する罪を純粋に許すことができることを保証して、悩める兄弟を慰めました。
そして、ベンジャミンの代わりに自分を差し出すために前に出たユダは、ジョセフが設定したテストに合格しました。 ユダが安全を誓い、ベンジャミンの責任を負う覚悟をしたことは、（妬みではなく）愛を示し、ジョセフに自分と兄弟が変わったことを示しています。 ジョセフにしたように、ベンジャミンを処分する機会があれば、ユダは自分を身代わりにします。
そこで、ユダの重大な欠点を思い出し、彼の安全の誓いをマークしてください。
創世記49章でヤコブが人生の終わりを迎え、12人の息子たちを祝福するとき、イスラエルの王権はユダに属すると言います。
「支柱はユダから離れず、
支配者の杖もその足の間から離れず、
貢ぎ物が彼に来るまでは。
そして、彼には民衆の従順さがある。” (49:10)
ユダが弟ベニヤミンの安全の誓いとなったように、イスラエルの王も兄弟姉妹の安全の誓いとなるべきです。 ユダが弟を奴隷にするのではなく、弟を自由にするために自分を差し出すようになったように、神はその指導者が、他の人の必要を満たすという大きな喜びのために、コストや不便さ、個人的な快適さや個人的な喜びの喪失を受け入れることを意味しています。 牧師であれ、夫であれ、父親であれ、影響力のある人物であれ、神の民を導く者は、人を利用したり、人を支配したりするのではなく、人を高め、人に仕えることを意味します。 利己的になるのではなく、他者のために犠牲になること。
これがユダの遺産です。他人を利用するのではなく、他人のために犠牲を払う。 他人を搾取するのではなく、他人のために犠牲を払い、他人を押し下げるのではなく、他人を持ち上げる。 力を使って人を傷つけるのではなく、助けるのです。
ユダの遺産は、もちろん、男性だけでなく、女性にもあります。 しかし、私は男性として同胞の男性に向けて話させてください。 兄弟たちよ、神は今朝、私たちの前に二人のユダを置いた。38章の古いユダは、言葉が信用できず、道徳性が損なわれ、権威を振りかざして他人を傷つける。 そして、神は私たちに44章の新しいユダを与えてくれました。彼は他人を守るために自分を危険にさらし、その言葉は金のように価値があり、他人の利益のために自分を犠牲にする用意があるのです。 兄弟たちよ、神は私たちに（家庭や近所や職場で）ユダのようになるようにと呼びかけています（あなたの過去がどんなに哀れなものであっても）。 自分の時間、エネルギー、金銭、快適さを喜んで犠牲にして、他の人を導き、養い、守るという大変な仕事をする人たちです。 男性の皆さん、創世記38章のユダほど哀れなビジョンはありません。 また、創世記44章のユダほど栄光に満ちたビジョンもありません。 兄弟よ、神はこのために君たちを創ったのだ。君たちが怠惰や恐怖や利己主義を乗り越えて、自分ではなく他人を守るために生きるとき、君たちは男として生きていることを実感するだろう。
あなたの安全の誓い
しかし、ユダの遺産は、単に私たちが他者の安全の誓いとなることを求めているだけではありません。 私たちが自分の欠点にもかかわらず希望を持ち、他者のために自己を犠牲にして前に出ることができるのは、私たち自身が自分のための安全の誓いを持っているからです。
兄弟姉妹の皆さん、私たちが食卓につくとき、イエス様ご自身がお父様に向かって、皆さんのことを「私は彼の安全の保証人になります」と言っている姿を思い浮かべてください。 父よ、私は彼なしでは帰ってきません。 私は彼のために責任を負います。 そして、イエスは来て、あなたの代わりに、自分を捧げてくれたのです。 私たちが他の人の安全の誓いとなるような人になることができるのは、何よりもまず、イエス様が私たちの安全の誓いとなってくださっているからです。
そして、つらくなったとき、弱気になったとき、耐えられないと感じたとき、あなたには寄りかかるべき獅子がいます：征服したユダの獅子です。 彼はあなたをしっかりと支えます。 あなたの安全を守ります。 彼はあなたを父のもとに帰してくれます。