カラス族

北部平原にて

先祖代々のカラス・ヒダツァ族の初期の居住地は、現在のオハイオ州にあるエリー湖の近くでした。 しかし、武装した攻撃的な隣人に追いやられ、一時的にマニトバ州のウィニペグ湖の南に定住しました。 その後、ノースダコタ州のデビルズレイク地域に移り住んだが、クロウ族がヒダサ族から分かれて西に移動した。

クロウ族は、新しい領土を支配するために、ビッカースヘ(草の小屋の人々)などのショショーニ族と戦い、彼らを西に追いやりました。 クロウ族は地元のカイオワ族やプレインズアパッチ族と同盟を結びました。 キオワ族やアパッチ族はその後南下していきましたが、クロウ族は18世紀から19世紀の毛皮貿易の時代まで、自分たちが築いた地域を支配し続けました。

クロウ・インディアン居留地の風景。 モンタナ州

彼らの歴史的な領土は、現在のイエローストーン国立公園とイエローストーン川の源流(クロウ語ではE-chee-dick-karsh-ah-shay、直訳すると「エルク川」)から西へ伸びていました。 北はムッセルシェル川まで、北東はミズーリ川のイエローストーン河口まで、南東はイエローストーン川とパウダー川の合流点(Bilap Chashee、「パウダー川」または「アッシュ川」)まで、南はパウダー川のサウスフォークに沿って進み、南東はガラガラヘビ山脈に、南西はウインドリバー山脈に囲まれています。 ジュディス川(Buluhpa’ashe、または「プラム川」)、パウダー川、トング川、ビッグホーン川、ウィンド川の河川流域に加え、ビッグホーン山脈(Iisiaxpúatachee Isawaxaawúua)、プライヤー山脈(Baahpuuo Isawaxaawúua)、ウルフ山脈(Cheetiish、または「狼の歯の山脈」)、アブサロカ山脈(Absalaga Mountainsとも呼ばれる)などが部族の範囲に含まれていました。

モンタナ州とワイオミング州の北部平原にあるイエローストーン川とその支流の谷に定着したカラスは、「マウンテン・クロウ」「リバー・クロウ」「キック・イン・ザ・ベリー」「ビーバーはその毛皮を乾かす」の4つのグループに分かれました。 かつては北東部の森林地帯で半遊牧の狩猟・農耕生活をしていたが、平原インディアンの遊牧生活に適応して狩猟・採集生活をし、バイソンを狩っていた。 1700年以前は、犬のトラボアを使って荷物を運んでいました。

敵と味方

シャイアン族の酋長と戦士たち(左)の台帳図

馬に乗った偵察隊員。 1908年にエドワード・S. カーティス

1740年頃から平原部族は急速に馬を取り入れ、平原に出てバッファローを効率よく狩ることができるようになりました。 しかし、北部の厳しい冬の影響で、南部の平原部族に比べて牛の数が少なくなっていました。 カラス、ヒダッツァ、イースタン・ショショーン、ノーザン・ショショーンは、すぐに馬の飼育と販売で有名になり、比較的大きな馬の群れを作った。 当時、他の東部や北部の部族も、毛皮貿易のための獲物やバイソン、さらには馬を求めて平原地帯に移動していた。 カラス族は、強力なブラックフット連合、グロス・ヴァントル、アッシニボイン、ポーニー、ユートなどの馬に乏しい部族の襲撃や馬の盗難に遭っていた。 その後、ラコタ族とその同盟者であるアラパホ族、シャイアン族にも直面したが、彼らもまた敵から馬を盗んでいた。

18世紀になると、毛皮貿易で早くから銃を手に入れていたオジブエ族やクリー族(鉄の連合体)に圧迫されて、カラス族は現在のオハイオ州東部ウッドランド地域からこの地域に移住し、ウィニペグ湖の南に定住しました。 そこからシャイアン族に押されて西へと移動した。 カラスとシャイアンは、ラコタ族に押されてさらに西に移動し、ミズーリ川の西側、サウスダコタ州のブラックヒルズからワイオミング州とモンタナ州のビッグホーン山脈までの地域を支配するようになりました。 シャイアン族はやがてラコタ族と同盟を結び、ヨーロッパ系アメリカ人をこの地域から追い出そうとした。 クロウ族はスー族とシャイアン族の敵であった。 カラス族は、伝統的な敵であるスー族とブラックフット族に対抗するために連邦政府と協力したこともあり、領土を失ったにもかかわらず、9300km2以上の広大な保留地を維持することができました。

クロウ族は、フラットヘッドの北部平原部族、ネズパース族、クテナイ族、ショショーニ族、カイオワ族、平原アパッチ族とは、(時には対立することもありましたが)おおむね友好的でした。 強力な鉄の連合体(Nehiyaw-Pwat)は、毛皮貿易を中心とした北部平原インディアン諸国の連合体で、クロウの敵として発展しました。 平原地帯を支配していたクリー族とアッシニボイン族にちなんで名付けられたもので、後にストーニー族、ソールトー族、オジブエ族、メティス族が加わりました。

歴史的サブグループ

19世紀初頭には、アプサローク族は3つの独立したグループに分かれており、共通の防衛手段のためだけに集まっていました。 最大のカラス集団であるアシャラホ(マウンテン・クロウ)は、アワティクサ・ヒダツァから分裂し、最初に西に向かって旅をしました。 (McCleary 1997: 2-3), (Bowers 1992: 21) 彼らのリーダーであるNo Intestinesは、ビジョンを受け取り、自分のバンドを率いて聖なるタバコを求めて長い移動を続け、最終的にモンタナ州南東部に定住しました。 彼らは、現在のワイオミング州とモンタナ州の境にあるイエローストーン川上流のロッキー山脈と山麓、ビッグホーンとアブサロカ山脈(アブサラガ山脈とも)に住んでおり、ブラックヒルズは彼らの領土の東端にあたります。

  • Binnéessiippeele(「川岸に住む者」)、現在はRiver CrowまたはAshshipíte(「黒い山小屋」)と呼ばれています。 Binnéessiippeele(River Crow)は、バイソンの胃袋をめぐる争いが原因で、ヒダツァ族から分裂したと伝承されています。 その結果、ヒダサ族はカラスをGixáa-iccá(トライプを食べて喘ぐ者)と呼びました。 彼らは、ミズーリ川の南にあるイエローストーン川とムールシェル川沿い、ビッグホーン川、パウダー川、ウィンド川の川谷に住んでいました。 この地域は歴史的に「パウダー・リバー・カントリー」として知られていた。
  • Eelalapito(Kicked in the bellies)またはAmmitaalasshé(Home Away From The Center、つまりAshkúale(Mountain Crow)から離れた場所)です。 彼らは、東のビッグホーン山脈から西のアブサロカ山脈、そして南はワイオミング州北部のウィンドリバー山脈までのビッグホーン盆地と呼ばれる地域を領有していました。 南部のオウルクリーク山脈、ブリッジャー山脈、スウィートウォーター川沿いに定住することもありました。
  • アプサアルーク族の口承史には、17世紀後半にカイオワ族と合併したと思われる第4のグループ、Bilapiluutche(「ビーバーがその毛皮を乾かす」)の記述があります。

    部族の土地から徐々に離れていく

    フォート・ララミー条約(1851年)に記載されたクロウ・インディアンの領土(エリア517、619、635)。 現在のモンタナ州とワイオミング州

    ヨーロッパ系アメリカ人が大量に到着したとき、クロウ族は数で大きく勝る敵からの圧力に抵抗していました。

    1851年には、モンタナ州のクロウ族の領土の南と東に、より数の多いラコタ族とシャイアン族が定住しましたが、これらの部族は、クロウ族が自分たちの土地を維持するためには、白人と仲良くする必要があると解釈しました。

    1851年には、モンタナ州のクロウ族の領土の南側と東側に、より数の多いラコタ族とシャイアン族が設立されました。 彼らは征服権により、パウダー川やトング川の流域を含むクロウ族の東側の狩猟地を占領し、数の少ないクロウ族をイエローストーン川の西や北西の上流に押しやったのです。 1860年以降、ラコタ・スー族は、サウスダコタ州のブラックヒルズからモンタナ州のビッグホーン山脈まで、かつてのクロウ族の土地をすべて主張した。

    1851年にアメリカと締結したフォート・ララミー条約では、ビッグホーン山脈を中心とした西のビッグホーン盆地から北のムッセルシェル川、東のパウダー川までの広い範囲をクロウ族の土地として確認しており、トング川流域も含まれていました。 しかし、2世紀前からシャイアン族やラコタ・スー族の多くの集団は、平原を西に向かって着実に移動しており、カラス族にも強く迫っていました。

    「モンタナ州のクロウ機関で見張られている8人のクロウ族の囚人たち。

    赤雲の戦い(1866-1868)は、ビッグホーン山脈の東端に沿ってモンタナの金鉱に向かうルート「ボーズマン・トレイル」に駐留するアメリカ軍に対するラコタ・スー族の挑戦でした。 レッドクラウドの戦争はラコタ族の勝利で終わった。 米国とのフォート・ララミー条約(1868年)により、ラコタ族はダコタ州のブラック・ヒルズからパウダー・リバー・ベイスンを西に越え、ビッグ・ホーン山脈の頂上までの高原地帯を支配することになった。 その後、シッティング・ブル、クレイジー・ホース、ガルなどが率いるラコタ・スーの一団は、北部シャイアン族の仲間とともに、モンタナ州東部とワイオミング州北東部の縦横に広がる、一時はクロウ族の先祖代々の領土であった地域で狩猟や襲撃を行いました。

    1876年6月25日、ラコタ・スー族とシャイアン族は、クロウ族インディアン居留地で行われた「リトル・ビッグ・ホーンの戦い」で、ジョージ・A・カスター大佐率いる陸軍に大勝利を収めましたが、スー族とシャイアン族の敗北により、第一次スー戦争(1876年~1877年)が終結しました。 クロウ族の戦士たちは、この戦争のためにアメリカ軍に入隊した。

    1918年、クロウ族は自分たちの文化を披露するために集会を開き、他の部族の人々を招待しました。

    クロウ族の歴史:年表

    1600年~1699年

    1675年~1700年頃、クロウ族の原住民は、ナイフ・リバーやハート・リバー地域(現在のノースダコタ州)にあったヒダサ族のアースロッジの村を出て、西へ向かいました。 彼らはイエローストーン川の下流に一軒のアースロッジを建てる場所を選びました。 ほとんどの家族は新天地でティピやその他の腐りやすい種類の家に住んでいました。 これらのインディアンは、ヒダサ族の村や隣接するトウモロコシ畑を永久に離れましたが、彼らはまだ平原でバッファローの群れを追う「本物の」バッファロー狩りのカラスにはなっていませんでした。

    1700-1799Edit

    1765年よりしばらく前に、カラスたちは貧しいアラパホ族が参加するサンダンスを行いました。 権力を持ったカラスが彼に薬の人形を与えると、彼はすぐに地位を得て、誰にも負けない馬を所有するようになりました。 次の太陽の舞踏会では、一部のカラスがその人形を部族に残すために盗み返しました。 最終的にアラパホ族は複製を作った。 後年、彼はカイオワ族の女性と結婚し、その人形を持ってきました。 キオワ族はこの人形を太陽の踊りの時に使い、最も強力な部族の薬の一つとして認識しています。 彼らは今でも、神聖なTai-may人形の起源をカラス族に求めています。

    1800-1824Edit

    カラス族との交易のために作られた交易所

    19世紀の初めからカラス族とラコタ族の敵対関係は再確認されていました。 1800年から1801年にかけて、カラスは最低でも30人のラコタ族を殺害しています。

    1805年の夏、カラスのキャンプが現在のノースダコタ州のナイフ・リバーにあるヒダサ族の村で交易を行いました。

    1805年の夏、カラス族のキャンプは、現在のノースダコタ州のナイフリバーにあるヒダサ族の村で取引を行いました。 ラロックは、現在のモンタナ州ビリングスの西に位置する地点まで一緒に行った。

    翌年、カラスたちがイエローストーン川で馬を連れた白人の集団を発見しました。

    翌年、カラスたちがイエローストーン川で馬を連れた白人たちを発見し、こっそりと朝までに馬を捕らえました。

    1807年、クロウ族の国で最初の交易所が建設され、レイモンド砦とリサ砦と呼ばれました(1807年~1813年頃)。

    ブラッド・ブラックフット・バッドヘッドの冬の数は、クロウ族とブラックフット族の間の初期の持続的な敵対関係を物語っています。 1813年、ブラッドの戦士たちの部隊がビッグホーン地区のカラスの襲撃に出発しました。 翌年、リトル・ビッグホーン川付近のカラスがブラックフットのトップ・ノットを殺害しました:6

    1819年、馬を奪おうとする30人のシャイエン族をカラスのキャンプが無力化しました。

    1819年には、馬を奪おうとしたシャイエン族30人をシャイエン族のキャンプが無力化し、翌年にはラコタ族のキャンプの戦士たちがトング・リバーでクロウ族のキャンプを全滅させました。

    1825-1849Edit

    1825年、クロウ族はミズーリ川沿いのマンダン族の村の近くに300のティピを立てました。 そこにはアメリカ政府の代表者たちが待ち構えていました。 8月4日、マウンテンクロウの酋長ロングヘアー(額に赤い羽根)と他の15人のクロウが、クロウとアメリカの間の最初の友好貿易条約に署名しました。 この文書に署名したことで、カラスたちは、実際にその言葉を理解しているのであれば、アメリカの覇権を認めたことにもなる。 リバー・クロウの酋長アラポイッシュは、嫌気がさして条約の場を離れた。

    1829年、モンタナ州チヌークの西で、スポッティッド・ベアー率いるブラッド・ブラックフット・インディアンに7人のクロウ族の戦士が無力化され、パイプ・ハチェットを奪い合いました。:8

    1834年の夏、クロウ族(おそらく酋長アラポイッシュが率いる)はブラックフィートの国のミズーリのフォート・マッケンジーを閉鎖しようとしました。 その目的は、インディアンの敵に交易所を売るのを止めることだったようです。 後に1ヶ月に及ぶ砦の包囲と言われたが、わずか2日で終わってしまった。 相手は何度か銃撃戦を繰り広げ、砦の男たちは大砲を撃ったが、誰にも実害はなかった。 クロウズ族はブラックフィート族の一団が到着する4日前に去っていきました。

    1834年9月17日、酋長アラポイッシュの死が記録されています。 このニュースはマンダン族の村Mitutankaでクラーク砦に届いた。

    1837年に天然痘がミズーリ川沿いで流行しましたが、ある資料によると、この部族には「ほとんど影響がなかった」そうです。

    Fort Van Burenは1839年から1842年まで存在した短命な交易所です。:68 Tongue Riverの河口近くのYellowstoneの土手に建てられました。:315, 注469

    1840年の夏、ビッグホーン渓谷のカラスのキャンプがイエズス会の宣教師Pierre-Jean De Smetを迎えました。:35

    1842年から1852年頃まで、:235カラスはローズバッド河口の反対側にあるFort Alexanderで取引をしていました。:68

    1845年、Judith Gapの近くで移動中のブラックフィートのキャンプをRiver Crowsが襲撃しました。 デスメット神父は「プティット・ローブ」バンドへの破壊的な攻撃を嘆いた。 ブラックフィートの酋長スモール・ローブは瀕死の重傷を負い、多くの死者を出した。 デスメットは捕虜となった女性と子供の数を160人と計算した。

    1850-1874Edit

    1851年のフォート・ララミーのインディアン領土(光の部分)のデ・スメットの地図。 イエズス会の宣教師デ・スメットが、1851年にララミー砦で合意された部族の境界線をもとに描いた地図です。

    アレクサンダー砦が閉鎖された後、ローズバッド川の近くにあるサーピー砦(I)はカラスとの交易を行っていました。 1851年には、「有名なアブサロカ・アマゾン」の女性酋長:213と、リバー・クロウの酋長Twines His Tail(Rotten Tail)の両方がこの砦を訪れています。:211

    フォート・ララミー条約(1851年)の署名者であるクロウ・インディアンの酋長ビッグ・シャドー(大泥棒)の絵。 イエズス会宣教師デ・スメットの絵

    1851年、クロウ族、スー族をはじめとする6つのインディアン・ネーションは、アメリカとともにララミー砦条約に調印しました。 この条約は、9人の参加者全員の間に永遠の平和を保証するものです。 さらに、この条約には、異なる部族の領地が記述されていました。 この条約の弱点は、部族の境界線を守るためのルールがないことでした。:87

    1850年代半ばから、クロウ族とスー族の様々なバンドが再び互いに攻撃し合いました。:46:407-408:14 クロウ族は現在のモンタナ州ワイオラ付近で「…侵入してきたスー族と大規模な戦闘を行った」:84 1860年頃、パウダー西部の地域は失われた:339

    1857年から1860年にかけて、多くのクロウ族は余ったローブや皮をビッグホーン川河口近くのサーピー砦(II)で取引していました。:67-68

    1860年代半ば、スー族はパウダーリバーのバイソン生息地を通る移民ルートBozeman Trailに憤りを感じていましたが、それは主に「カラスに保証された土地を横切る」ものでした。:89:20:170,注13 陸軍がトレイルを守るために砦を建設したとき、カラスは守備隊に協力しました。:89 and 91:38-39 1866年12月21日、スー族、シャイアン族、アラパホ族は、ウィリアム・J・フェッターマン大尉とその部下を砦から撃破しました。 1866年12月21日、スー族、シャイアン族、アラパホ族はフィル・カーニー砦にいたフェッターマン大尉とその部下を倒した。 ブラックフットは何時間も戦士たちを追いかけ、300人以上を殺害したとされる。:106:140

    1868年、スー族とアメリカとの間で結ばれた新しいフォート・ララミー条約により、1851年のクロウ・パウダー・リバー地域はスー族の「未征服のインディアン領土」となった。:1002 「政府は事実上、クロウ族を裏切っていた…」:40 同年5月7日、クロウ族は、イエローストーン川上流以北の白人居住地からの圧力と、スー族による東部領土の喪失により、広大な範囲をアメリカに割譲した。 イエローストーン川の南側のより小さな保留地を受け入れたのです。:1008-1011

    アメリカと正式に平和になったスー族とそのインディアンの同盟者たちは、一気に部族間の戦争に力を入れました。:175 カラス族に対する襲撃は、「スー族だけでなく、北シャイエン族、アラパホ族、そして3つの部族からなる集団によって頻繁に行われていた」のです。

    ローン・ドッグのスー族の冬の数、1870年。 30羽のカラスが戦死

    1870年4月、スー族はビッグ・ドライ地区で30羽のカラスのバリケードを張った戦争集団を制圧した。:33 カラスは最後か最後の一人を除いて殺された。 その後、「髪を切られ、指と顔を切られた」嘆きのカラスたちが死体をキャンプに持ち帰った。:153 スー族が冬にローン・ドッグを数えた時の絵は、円(胸壁)の中にカラスがいて、スー族がそれに迫っている。 たくさんの線は飛んでくる弾丸を示しています。 スー族は14人の戦士を失った。:126 スー族の酋長シッティング・ブルはこの戦いに参加した。:33:115-119

    1870年の夏、一部のスー族がビッグホーン/リトル・ビッグホーン地域のカラス族居留地のキャンプを攻撃した。 カラス族は1871年にも同じ地域でスー族のインディアンを報告している。:43 その後の数年間、カラス族居留地のこの東部はバッファローを求めてスー族に占領された。:182 1873年8月、訪問したネズパーセ族とさらに西のプライヤー・クリークにあるカラス族居留地のキャンプはスー族の戦士の軍勢と長時間の対決をした。:107 カラス族の酋長ブラックフットはこの侵入に異議を唱え、インディアンの不法侵入者に対する断固としたアメリカ軍の行動を要求した。:106 イエローストーンの北側、新たに設立されたアメリカ領土でスー族が民間人と兵士の両方を攻撃したため(ピーズ・ボトムの戦い、ホンシンガー・ブラフの戦い)、インディアン問題委員は1873年の報告書でスー族をサウス・ダコタに強制的に戻すための軍隊の使用を提唱した。

    1875-1899Edit

    Rosebudの戦いの前のクルック軍。 1876年、ローズバッドに向かう途中、クロウとショショーニの斥候と陸軍がグース・リバーを渡っているところです。 騎馬民族の女性は、クロウ族のベルダケ(Finds-them-and-kills-them)か、クロウ族のアマゾン(The-other-magpie)のどちらかでしょう。114 ジョージ・バード・グリネルは、その年のイエローストーン国立公園の探検隊の一員であり、死んだ酋長が運ばれてくるところを見た。 緑色の毛布に包まれた遺体をラバが運んだ。 酋長は「クロウ族のキャンプから遠くない場所にあるティピに安置され、ローブで覆われたベッドに横たわり、顔はきれいに塗られていた」116 クロウ族の女性、プリティ・シールドはキャンプでの悲しみを覚えている。 ”

    スー族の攻撃にさらされていたクロウ族は、1876年から1877年にかけての大スー族戦争ではアメリカ側についた:342 1876年4月10日、23人のクロウ族が陸軍の斥候として入隊した。1876年4月10日、23人のカラスが陸軍の斥候として入隊した。彼らは伝統的なインディアンの敵、「…彼らは今、古いカラスの国にいて、居留地のキャンプにいるカラスを威嚇し、しばしば襲撃していた」:X カスターの斥候のリーダーであるチャールズ・バーナムは、地元のインディアン部族からの斥候の入隊がいかに貴重であるかを理解していた。 “メディスン・クロウ(Medicine Crow):48やプレンティ・クプス(Plenty Coups)のような有名なクロウ族は、160人以上の他のクロウ族と共にローズバッドの戦いに参加しました:47:154-172:116

    リトル・ビッグホーンの戦いは、クロウ族の保留地で行われました。:113 1860年代と1870年代のアメリカとスー族のほとんどの戦いがそうであったように、「それは拡大する2つの帝国の衝突であり、最も劇的な戦いは、スー族が他の部族から奪ったばかりの土地で起こった」のです。”42:408:342 プリティシールドを擁するクロウ族のキャンプは、ジョージ・A・カスターの敗北を知ったとき、死んだと思われていたクロウ族の偵察隊のために「…そして、ソン・オブ・ザ・モーニングスターと彼の青い兵士たちのために…」と泣いた。:243

    1877年1月8日、ウルフ山脈での大スー戦争の最後の戦いに3人のクロウが参加しました。:60

    1878年の春、ビッグホーン川とイエローストーン川の合流点に700のクロウのティピが張られました。 大スー戦争の陸軍指導者であるネルソン・A・マイルズ大佐とともに、大きなキャンプでスー族への勝利を祝いました。:283-285

    このようにして、大スー戦争は終わりました。

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