Guinguette Marais Poitevin

歴史・教義

パンジャビ語でシークは「学習者」を意味し、シーク教のコミュニティ（Panth（「道」））に参加した人々は、精神的な導きを求めていた人々でした。 シーク教徒は、自分たちの伝統は常にヒンドゥー教とは別のものだと主張している。 ナーナクはヒンドゥー教徒として育ち、最終的には北インドのサント教に属していた。 サント派の人々は、そのほとんどが貧しく、恵まれず、文盲であったが、万物の中に神を見出す経験を表現した美しい賛美歌を作ったのである。 彼らの伝統は、ヴィシュナヴァのバクティ（ヴィシュヌ神を崇拝するヒンドゥー教の信仰運動）に大きく影響を受けていますが、両者には重要な違いがありました。 サンツは、バクティの信奉者と同様に、神への献身が、すべての人間が陥っている再生のサイクルからの解放に不可欠であると考えていた。しかし、バクティの信奉者とは異なり、サンツは、神はニルグン（「形のない」）であり、サグン（「形のある」）ではないと主張した。

The Editors of Encyclopaedia Britannica

サント運動には、それ以外にも影響を与えたものがある。

その中でも、ナートの伝統は、いくつかの宗派で構成されており、いずれも半人前の教師ゴラクナートの子孫であると主張し、精神的な解放の手段としてハタ・ヨガを推進していました。 サンツは、ハタ・ヨガの肉体的な側面を否定し、瞑想のテクニックを重視したが、ナートの究極の至福への精神的な上昇の概念を受け入れた。