ニムロッド(ヘブライ語 נִמְרוֹד)：伝説の英雄で、聖書に登場し、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝統で知られています。
オリジナルストーリー
ニムロッド（Nimrod,
クシュの息子、ハムの孫、ノアの曾孫であるニムロドは、聖書の中でいくつか言及されていますが、中でも創世記の「民族の表」にはっきりと登場しています。
クシュはニムロドの父であり、彼は地の上で力ある戦士となり、主の前で力ある狩人となった。 そのため、「主の前にニムロドのような力強い狩人」と言われています。 彼の王国の始まりは、シナルの地にあるバビロン、ウルク、アッカド、カルネであった。 その地からアッシリアに行き、ニネベ、レホボト・イル、カルフ、そしてニネベとカルフの間にあるレセンの大都を建てた。注釈
「ニムロド」という名は、アッシリアの同義語として適用される可能性があります。 この伝説上の人物をメソポタミア文明の人物と同一視する必要があるとすれば、それは戦士であり、狩猟者であり、人類文明の創始者であった英雄神ニヌルタであろう。 しかし、この種の偉大な英雄はごく一般的なもので、シュメールのルガル・バンダ、アッカドのサルゴンとナラム＝シン、アッシリアのトゥクルティ＝ニヌルタ1世のような歴史上の王でさえ、多くのモデルがあったかもしれません。また、コルサバドの精霊のレリーフ（写真）のようなアッシリア彫刻も、ニムロド像の背景になっているかもしれません。
彼はまた、メソポタミア文明全般の象徴であったかもしれません。上述の都市のリストは、メソポタミアの歴史、特にニヌルタの崇拝が広まった歴史の要約として読むことができます。
伝説
ニムロドは明確な歴史を持たない曖昧な人物であったため、民話に利用されやすかったのです（ギリシャ悲劇のクレオンなどがそうです）。 その半世紀後、フラウィウス・ジョセフスは「ネブロド」を暴君と表現している注
ほぼ同時期に、シュード・フィロと呼ばれる作家が、ニムロドとアブラハムの対立を描いている。 王はこの反抗者を火のついた炉に投げ込もうとしたが、アブラハムは奇跡的に救われたという。
ニムロドに関する肯定的な伝承もありました。 これは、「主の前にニムロドのような強靭な狩猟者」という言葉に基づいており、「主のための強靭な戦士」と読まれていました。 この伝承では、ニムロドはバベルの塔の建設に参加することを拒否したために、バビロンを去ったと紹介されている。注釈 この肯定的な解釈は、タルグムの著者が否定的な伝説も提示することを妨げず、アブラハムの弟ハランが火のついた炉で死んだと記述していた。 (この町はウルハイとも呼ばれ、アブラハムの故郷であるウルに似ていた)。 ここで、ユダヤ人の伝説は、キリスト教やイスラム教の伝統の一部となり、古い異教の聖なる魚の崇拝と混ざり合っていった。
これは、クセノフォンが言及しているような、シリアの古代カルトをアレンジしたものでしょう。
これは、クセノフォンが言及したような古代シリアのカルトをアレンジしたものでしょう。
いずれにせよ、キリスト教の巡礼者エゲリアが旅行記の中でプールについて言及しているように、この池は4世紀にはすでに存在していました。
中東の多くの遺跡がニムロドの名で呼ばれています。例えば、ボルシッパの都市、アッシリアの首都カルフ、エデッサの城塞、パニアス近くのゴラン高原の城、そしてもちろん、ニムロド山にあるコンマゲネのアンティオコス1世の葬祭碑などです。
ボルシッパ、ジッグラト |
ニムルド。 ジグラット（2016年にテロリストによって取り壊された） |
Edessa, シタデル |
パニアス、十字軍のニムロッド城 |
文学
- Van der Toorn, K. & Van der Horst, P. W.., “Nimrod Before and After the Bible” in: ハーバード・セオロジカル・レビュー 83/1 (1990) 1-29.