ホセア書には、ユダと北イスラエル（サマリヤ）の両方に対するYHWHの預言とメッセージが数多く含まれています。
General outlineEdit
ホセア書で提示されている概念の簡単な概要は以下の通りです。
- 第1-2章；ホセアがゴメルと結婚したことを伝記的に記したもので、YHWHとイスラエルとの関係のメタファーとなっている。
- 第4章-14:9/14:10；契約を守らなかったイスラエル、特にエフライムを裁く託宣。
4-14:9/14:10では、それ以上の思想の崩壊は明らかになっていません。それに続いて、いつの日かこの状況は一変し、神は本当にイスラエルを憐れむようになるという予言がなされています。 この離婚は、神と北王国との契約の終わりのようにも見えます。 しかし、これも象徴的な行為で、ホセアは不貞を理由にゴメルと離婚し、その機会に北の王国に対する神の拒絶のメッセージを説いたのだと思われます。
第3章では、神の命により、ホセアは再びゴメルを探します。 ホセアは彼女を買い戻さなければならないので、彼女は借金のために奴隷として身を売ったか、あるいは、彼女を引き渡すためにお金を要求する恋人と一緒にいるかのどちらかです。
4-14章では、この寓話を詳しく説明しています。 1-3章ではホセアの家族とゴメルの問題が語られています。 4-10章では、神が北の王国を拒絶する理由（離婚の理由）を正確に示す、一連のオラクル（預言的説教）が書かれています。 11章は、神が愛しているイスラエルの民の大部分を占める北王国を手放さなければならないことに対する神の嘆きです。 神は、彼らを完全には放棄しないと約束しています。 そして、12章では、預言者がイスラエルの悔い改めを訴えます。 13章では、悔い改めがなかったために、アッシリアの手によって王国が滅ぼされることを予言します。
マタイ2:13は、ホセア11:1の「神は御子をエジプトから召し出す」というホセアの預言を引用し、ヨセフ、マリア、幼子イエスがエジプトに逃れ、イスラエルに戻ることを予言しています。
ルカ23:30、イエスはホセア10:8を参照して、「そのとき、彼らは山に向かって『私たちを覆ってくれ』と言い、丘に向かって『私たちの上に落ちてきてくれ』と言い始めるだろう」と言いました。
BC722年に北王国の首都が陥落しました。
北王国の首都は紀元前722年に陥落し、上流階級の人々や多くの一般人が捕虜として連れ去られました。
ホセアの物語の要約
まず、ホセアは神から評判の悪い乱れた女性と結婚するように指示され、それを実行しました。 ここでいう結婚とは、神とイスラエルの契約関係を象徴しています。
第二に、ホセアと妻のゴメルの間には息子が生まれました。 神はその子をエズレルと名付けるように命じます。 この名前は、イスラエルの歴史の中で、特に北王国の王たちによって多くの血が流された谷を意味しています。 I列王記上21章、II列王記上9章21～35節参照）。 この子の名は、北王国の王家に対して、その血の代償を払うことになるという予言として用いられました。 エズレルの名は、「神が種をまく」という意味です。
3番目に、夫婦には娘が生まれました。 神はその娘を「ロ・ルハマ」と名付けるように命じました。これは、神は南王国にはまだ憐れみをかけるが、北王国にはもはや憐れみをかけることはなく、その滅亡が迫っていることをイスラエルに示すためです。 NIV訳では、「彼」という言葉が省略されているため、ロ・ルハマがホセアの娘なのか、ゴメルの恋人の一人なのかという憶測が飛び交います。 しかし、ジェームズ・メイズは、ホセアの父性に言及しないことは、ゴメルの不倫を「暗示するものではない」と述べています。 この子がホセアの子であったかどうかは疑問ですが、神はその子の名前を「私の民ではない」という意味の「ロ・アミ」とするように命じています。 この子が恥ずかしい名前をつけたのは、北王国も恥ずかしい存在になることを示すためです。 つまり、北の王国は神に拒絶されたのです。