udrey Ronning Topping氏は、数々の賞を受賞したフォトジャーナリストであり、作家、ドキュメンタリー映像作家でもあります。 彼女の写真と記事は、『ニューヨーク・タイムズ』、『ナショナル・ジオグラフィック』、『ライフ』、『タイム』、『リーダーズ・ダイジェスト』などに掲載されています。 彼女の文章や写真には、米中関係に関する豊富な経験が凝縮されています。 彼女の父親はカナダの特命全権大使、祖父母は中国で宣教師をしていました。
何世紀にもわたって、ヘアスタイルはさまざまな文化の特徴を表してきました。
何世紀にもわたって、髪型は、社会階級、政治的信条、職業、結婚のステータス、人種、そしてさまざまな態度を表してきました。 また、反乱や戦争の際にも髪型が問題となりました。
1640年、満州から馬に乗って出てきた満州族の戦士たちが、明から「天命」を受けて中国全土を無慈悲に征服したとき、争いの中心となったのは、政治や領土ではなく、髪型でした。 新支配者への服従の証として、満州族は「辮髪令」と呼ばれる勅令を発布し、すべての中国人男性は10日ごとに額から髪を剃り、後ろを三つ編みにして長い辮髪にすることを命じました。
しかし、この髪型は中国人の名誉や礼儀に反するものでした。
この髪型は、中国の伝統的な男性の髪型で、紀元前210年に西安で発見された秦の始皇帝の墓を守るために埋められた有名なテラコッタの兵士がしていたように、常に髷を結っていたのです。
満州族による「辮髪（べんぱつ）」の強制は、広範囲にわたる暴動を引き起こしました。
満州族による強制的な「辮髪（べんぱつ）令」は、暴動を引き起こし、東南の嘉亭（かてい）のように、武力で抵抗する地域もありました。 中国人は、騎馬の満州族旗手を相手に8日間も持ちこたえた。 最終的にこの町が征服されると、同様の考えを持つ人々への警告として、3日間にわたる血みどろの大虐殺が行われた。
続いて1850年には、同じく反乱軍の洪秀全が髪の毛を伸ばして太平天国の乱を起こした。 外国の傭兵がこの反乱を鎮圧し、満州軍は何百万人もの中国人を虐殺した。
それでも中国は満州族への憎しみを胸に秘めていました。
それでも中国は満州族への憎しみを胸に秘めていました。 1891年、私のアメリカ人宣教師の祖父母であるハルバー・ロニング牧師とハンナ・ロニングが中国に渡ったときにも、このことは明らかでした。 彼らの母国語は中国語でしたが、1900年の義和団の乱でロニング家がアメリカに帰国せざるを得なくなったときに、英語を学んでいました。 中国に戻った彼らは、父の学校の上級生たちから、英語の練習をしたいという要望を常に受けていた。 彼らは文語体の英語は通信教育で学んでいたが、口語体の英語は聞いたことがなかった。 当時12歳と10歳だったネリウスとチェスターは、ある日、最上級生のツン・ツェー・ペイの部屋に招かれた。ツン・ツェー・ペイは18歳で、目つきが鋭く、冒険心にあふれていた。
聡明で勤勉なツェッペリンは、中国の現状に悩んでいた。
聡明で勤勉なツェッペリンは、中国の現状に悩んでいた。化石のような古い伝統を嫌悪し、新しい概念や独立した考え方を求めていた。 チェスターとネリウスは、上級生の注目を浴びることに喜びを感じていた。 祖母のハンナがデザインしたスマートな制服に身を包んだ6人の仲間と一緒に立っている間に、ツェペリは彼らを座らせた。 床板の下から隠してあった紙を見せると、生徒たちは声をそろえてその紙を読み始めた。 朗読が終わると、生徒たちはにこやかに立ち上がって、アメリカの少年たちの反応を待った。 しかし、ネリウスとチェスターは一言も理解できなかった。 それは、中国の無意味な音節の詠唱のように聞こえた。
中国人らしい礼儀正しさで、アメリカ人の少年たちは、学生たちの素晴らしい英語を祝福し、発音についての些細な建設的批判をすることに同意しました。
中国人らしい礼儀正しさで、アメリカ人少年は学生たちの素晴らしい英語を祝福し、些細な発音の批評をすることに同意しました。 生徒たちは大喜びで、何度も読み返しては発音を直していた。 中国の少年たちは、ジョージ3世の代わりに満州国の慈禧太后の名前を使い、彼女が犯した罪を挙げていた。 学生たちは、旧女帝の罪を挙げて笑っていたが、内心は真剣そのものだった。 上の世代は満州族に逆らうことなどしなかったが、学生たちは新しい知識と西洋の屈服しない精神を反映して、最高の支配者を嘲笑したのである。 それは、リンカーンのゲティスバーグ演説だった。 孫文という人物が、中国に「人民の、人民による、人民のための政治」を実現すると約束したことを、アメリカの少年たちに伝えたのです。
ある日の夕暮れ時、ツェーペーはネリウスとチェスターを自分の部屋に招き、他の6人は床に輪になって座っていた。 ツェペイは、孫文の有名な「統一同盟」の地方組織を作ったことを打ち明けた。 彼は秘密の箱から、上海の革命的な新聞「スバオ」に掲載された改革と近代化に関する記事を慎重に取り出した。 それは、改革を志す若き光緒帝を悪しき慈禧皇后から守ることの重要性を説いたものである。
しかし、最も危険な文書は、上海の勇気ある若い活動家・ジャーナリストである鄒栄（ゾウ・ロン）が書いた「革命軍」と題されたマニフェストの一部であった。 孫文の信奉者たちが密かにコピーして配布したこの本の中で、鄒栄は「自分の土地を取り戻し、自由になる勇気を持とう」と国民に訴えている。 ジョージ・ワシントンやスイスの哲学者ジャン・ジャック・ルソーの霊を呼び起こし、英仏米の革命の成果を想起させた。 また、満州族の支配を家畜のように受け入れている中国人を嘲笑し、満州族に仕えた中国の役人を「ブッチャー」と表現した。
ツェペリは立ち上がり、両手を広げて鄒栄の論文を読み上げた。 “革命とはなんと崇高なものか。 革命とはなんと崇高なものか！なんと荘厳なものか！」。 革命とはなんと崇高なものか。 朗読が終わると、全員が立ち上がって歓声を上げた。
「この愛国心あふれる中国人の恥部を見よ」と彼は叫んだ。「あなた方はこれを豚の尻尾と呼ぶが、まさにその通りだ。 300年以上も前から、満州族への劣等感を示すために豚になった我々は、このような惨めなものを着せられてきたのだ」
彼は顔を上げ、指を鋏のように使って、こう付け加えた。 アメリカ人のように短髪にしたいんだ。
孫氏が辮髪を切ったとき、彼は自分の姿を隠しただけでなく、内側から変化して、もう満州族には従わないと決意した。
少年たちは、髪を切ることを口にするだけでも危険だということを知っていた。
少年たちは、髪を切るという話をするだけでも危険だということを知っていました。 辮髪（べんぱつ）をしていない中国人が捕まると、殴り殺されるか、首を切られた。 当時、少年たちが予想していなかったのは、その年のうちに、彼らのヒーローである鄒栄（ゾウ・ロン）とスバオ新聞のスタッフ全員が、反逆罪で満州族に投獄されることだった。 1905年の春、中国全土の学生を鼓舞した若き革命家は、牢獄で謎の死を遂げた。 彼は19歳だった。
チェスターとネリウスは秘密を守ることを誓っていた。
チェスターとネリウスは秘密を守ることを誓った。 ロニング牧師は、自分の学校で革命を起こそうとしていると言われたら嫌がるだろうが、中国がアメリカのような共和国になろうとしていると言われたら喜ぶだろうと考えたのだ。 清王朝が「天命」を失い、最初の共和国が成立したのは、満州族による371年の支配の後、1911年のことであった。
中国のキリスト教伝道学校からは、人民共和国の周恩来首相をはじめとする中国の初期および後期の革命指導者の多くが出ており、彼は短い髪を西洋風にしていました。 私は幸運にも、彼の写真を撮った最初の西洋人写真家となりました。
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