1900年代にドイツ軍による大量虐殺を生き延びたナミビアのヒンバ族は、今、自分たちの生活様式に対するより大きな脅威、すなわち侵食する現代性に直面しています。
オムホロ村では、何世代にもわたってほとんど何も変わっていません。人々は土地に根ざした生活をしており、他の世界から遮断されています。
日が暮れると、村の女性たちの日課である乳搾りの時間がやってきます。
一日は長いが、誰もが自分の役割を持っている。
年配の女性は何キロも歩いて薪や水を集め、別のグループはこの家の30人ほどの口に合う食事を作ることに専念します。
男の子は主に牛やヤギの世話をし、若い女の子は走り回るたくさんの子供たちの世話をするなど、大きな責任感を共有しています。
しかし、1990年代初頭にナミビアが独立して以来、異なるライフスタイルが浸透し始めました。
「子どもたちは恥ずかしいと思っている」
目まぐるしく変化する現代社会と引き換えに、ゆったりとした村の生活を捨てようとする若者たちが続出しています。
現在、この動きがヒンバ文化の死を意味するのではないかと心配する人もいます。
オーウェン・カタパロさん。
オムホロで育ったヒンバ族の男性、オーウェン・カタパロさんは、彼のコミュニティがどのように変化しているかを示すために、ナミビア北東部の乾燥した農村地帯であるクネ地方に私を連れてきてくれました。
私たちを迎えてくれたのは、村長のNongabaさん。 彼は4人の妻と19人の子供を持ち、小柄ですが威厳を感じさせる人物です。
彼の子どものうち3人は学校に通っていますが、村人の中にはこれを良くないと考える人もいます。
村人の中には、学校に通うことが悪いことだと考える人もいます。
カタパロさんも同じ意見です。
「この子たちが学校に入ると、ほとんどの子どもたちは恥ずかしいと思うんだ。
Looking the part
ヒンバ族は赤いつや消しの三つ編みで知られていますが、これは動物の脂肪、灰、地元で採れる黄土を混ぜて丹念に作られています。
私たちが座っている場所から少し離れたところでは、女性のグループが絆を深めています。
マホガニー色の肌がナミビアの太陽に照らされて輝いています。
彼らのマホガニー色の肌は、ナミビアの太陽の下で輝いています。これは彼らの美の儀式であり、彼らの特徴の一つでもあります。
カタパロ氏の服装は、カーキ色の短パンにブルーのチェックのシャツという洋装ですね。
皮肉なことに、今ではビジネスマンとして成功しているカタパロ氏ですが、周囲に溶け込むためには同化する必要があると感じているそうです。
「村の外で伝統的な服を着ていると、変な目で見られます。
「村の外で伝統的な服を着ていると、変な目で見られます。
この村の若い男性たちは、彼を成功の証しと見ています。 この村の若者たちは、彼を成功の印、つまり可能性の申し子として見ています。
「多くの少年たちが村を出て、仕事を見つけるために町に行きます」と彼は言います。 結局、人生を棒に振ることになるのです」。
この地域の首都で、車で1時間ほどの距離にあるオプーオという町が一番近いです。
驚くようなものではありませんが、レストランやスーパーマーケット、バーなどがあり、全く違う生活を体験することができます。
問題のある飲酒
オプウォに住むヒンバ族の最も人気のあるたまり場の1つが、カタパロ氏の友人であるヒンバ族の男性、セブロン・ンギファンゲルワ氏が経営するアーセナル・バーです。
ここは、ヒンバ族の男性が経営する「アーセナル・バー」です。
ここでは、伝統的な生活に伴う責任を放棄するために来ているのです。
「私のお客さんのほとんどはヒンバ人です。 私のお客さんのほとんどはヒンバ人で、毎日のようにここに来ます」とNghiphangelwa氏は話してくれました。
「ヒンバ族の人たちがここで酔っ払っているのを見ると、恥ずかしいと思うことがあります。 でも、彼らが西洋の服を着ているのを見るのも恥ずかしい」と付け加える。
「世界は変わった」
オムホロに戻ったノンガバ酋長は、このジレンマは避けられないと言います。
村の長として、過去を守るために戦っているかと思いきや、代わりに彼は、子供たちを学校に通わせて、村の外での生活に備えています。
しかし、Chief Nongabaは教室に足を踏み入れたことがありません。
しかし、教室に足を踏み入れたことのないノンガバ酋長は、子供たちが村の外での生活に対応できるように準備することが自分の義務だと言います。
「彼らには医者や教師になってもらい、政府で働いてもらいたい。 私とは違う生活をしてほしいし、あなたのような人になってほしい」と彼は語る。
「どうして？ と私が尋ねると、彼はためらいもなくこう答えた。 “世界は変わったんだよ”
しかし、彼の妻の一人であるママ・モハレルワは、背が高く、声も大きいので、自分たちの仲間は村にいるべきだと言う。
「私たちにとって最高の生活は村にあります。それは私たちが長年生きてきた方法であり、私たちが知っていることです。 都会では生きていけない」
カタパロ氏のような人々は、現代生活の魅力と伝統文化を守りたいという気持ちの間で揺れ動いています。
「とても怖いです。 自分の民族の伝統が終わる前に死にたいと思っています。”
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「私の言語を話せるのは3人だけ」
ブードゥー教は判断を誤ったのか？
です。