Storge – empathy bondEdit
Storge（storgē、ギリシャ語：στοργή）とは、親しみのある好意によって誰かを好きになることであり、家族や親しい関係にある人々が、そうでなければ偶然に結びついてしまったものです。 例としては、親の子に対する自然な愛情が挙げられます。 これは、最も自然で、感情的で、広く普及している愛であると言われています。 それは、強制されることなく存在するという点で自然であり、親しみによる好意の結果であるという点で感情的であり、「価値がある」または「愛に値する」とみなされる特性に最も注意を払わず、その結果、ほとんどの差別的要素を超越することができるという点で最も広く普及している。
ルイスにとっての愛情とは、ニーズ・ラブとギフト・ラブの両方を含むものでした。
ルイスにとっての愛情とは、ニーズ・ラブとギフト・ラブの両方を含んだものであり、人間の永続的な幸福の10分の9を担っていると考えています。
しかしながら、愛情の強さは、脆弱さでもあります。ルイスは、愛情には「ビルトイン」や「レディメイド」のような外観があり、その結果、人々は自分の行動やその自然な結果に関係なく、愛情を期待するようになります。
Philia – friend bondEdit
Philia (ギリシャ語: φιλία) は、強さと期間において兄弟のように近い友人間の愛です。 友情とは、共通の価値観や興味、活動を共有する人々の間に存在する強い絆のことです。 ルイスは即座に友情の愛を他の愛と区別している。 私たちの種は繁殖するために友情を必要としませんが、古典や中世の世界では、友情は自由に選ばれたものであるため、より高度な愛であるとしています。
ルイスは、聖書に登場するダビデとヨナタンの友情のような真の友情は、ほとんど失われた芸術であると説明しています。 彼は、現代社会が友情を無視していることに強い嫌悪感を示しています。 彼は、ダビデとジョナサン、オレステスとピラデス、ローランドとオリバー、アミとアミレスのような真の友情を讃える詩を思い出せないと述べています。 さらにルイスは、「古代人にとって、友情はすべての愛の中で最も幸福で、最も人間的なものであり、人生の王冠であり、美徳の学校であると考えられていた」と述べています。
交友関係から発展したルイスにとっての友情は、深く感謝すべき愛でしたが、実際に真の友情を経験した人が少ないため、現代社会でその価値を評価できる人はほとんどいないと感じていました。
とはいえ、ルイスは、徒党を組んだり、反権威主義や高慢になったりする可能性など、友情に潜む危険性を知らなかったわけではありません。
Eros – romantic loveEdit
ルイスにとってのEros(erōs, Greek: ἔρως)とは、彼がVenusと呼んだ生のセクシュアリティとは異なり、「恋をしている」「誰かを愛している」という意味での愛でした。
エロスは、金星の必要とする快楽を、すべての快楽の中で最も感謝すべきものに変えてくれます。しかしながら、ルイスは、エロスに完全に身をゆだねる人々にとって、エロスが神となり、利己主義を正当化し、さらには男根の宗教となってしまう現代の傾向に警告を発しています。
異教的、キリスト教的な意味での性行為とその精神的な意義を探求した後、彼はエロス（あるいは恋すること）がそれ自体、無関心で中立的な力であることを指摘しています：「エロスはそのすべての輝きにおいて……悪と同時に悪にも駆り立てるかもしれない。 彼は、エロスが非常に深遠な体験であることを認めつつも、エロスが自殺協定や殺人にまで発展したり、激しく別れを拒んだりするような暗い方法を見落とさず、「互いに苦しめ合う2人を容赦なく鎖でつないで、それぞれが愛の憎しみの毒で全身を生やしている」と述べています。
アガペー – 無条件の「神」の愛 編集
Charity（agápē、ギリシャ語：ἀγάπη）とは、状況の変化にかかわらず存在する愛のことです。 ルイスは、この無私の愛を四つの愛の中で最も偉大なものと認識しており、特にキリスト教的に達成すべき美徳と捉えています。 この章では、ルイスが「自然の愛は自足しない」と言うように、他の3つの自然の愛を、慈愛に満ちた神の愛に従属させ、彼が「悪魔のような」自己肥大化を防ぐ必要があることに焦点を当てています。