ファシズムは複雑なイデオロギーです。 ファシズムには多くの定義があり、ある人はファシズムを政治行動の種類やセット、政治哲学、大衆運動と表現します。 ほとんどの定義は、ファシズムが権威主義であり、何が何でもナショナリズムを推進するという点で一致していますが、その基本的な特徴については議論の余地があります。
ファシズムは、第一次世界大戦後に権力を握ったドイツのナチスやイタリアの政権と一般的に関連付けられていますが、他にもいくつかの国がファシズム政権やその要素を経験しています。 ドイツのアドルフ・ヒトラー、イタリアのベニート・ムッソリーニ、スペインのフランシスコ・フランコ、アルゼンチンのフアン・ペロンは、20世紀のファシスト指導者として有名です。
ファシズム研究の父と呼ばれるロバート・パクストン氏（コロンビア大学名誉教授）は、ファシズムを「反自由主義、反社会主義、暴力的な排外主義、拡張主義の民族主義的アジェンダに対して、洗練されたプロパガンダ技術によって民衆の熱狂を呼び起こす、20世紀特有の政治的実践形態」と定義しています。 一旦権力を握ると、ファシストたちは必ずしも初期の約束を守らなかった。 アメリカ歴史協会は、イタリアのファシズムについて次のように述べている。「ファシズム運動の宣言された目的や原則は、おそらく今となってはほとんど意味をなさない。
オーストラリアのメルボルンを拠点とする作家で、ファシズム、経済史、戦間期の研究者でもあるLachlan Montague氏は、Live Scienceに対し、「ファシズムは間違いなく革命的でダイナミックだ」と語っています。 彼は、Zeev Sternhellが「Neither Right Nor Left」（Princeton, 1995）でファシズムを「極端なナショナリズムの形態」と表現しているような、ファシズムの定義は広すぎて役に立たないと述べています。
ファシズムを定義するのは難しいですが、すべてのファシズム運動は、いくつかの核となる信念と行動を共有しています。
ファシズムの核心的要素
ファシズムは、国家、国家の壮大さ、支配する民族や集団など、いくつかの基本的な忠誠心を必要とします。 パクストンがファシズムの唯一の道徳の定義とした核心的な原理は、国家をより強く、より強力に、より大きく、より成功させることです。 ファシストは、国家の強さこそが国家を「善」にする唯一のものだと考えているので、その目標を達成するためにはどんな手段でも使う。
その結果、ファシストは国の資産を使って国力を高めることを目指します。 これは資産の国有化につながり、この点でファシズムはマルクス主義に似ているとモンタギューは言う。
「マルクス主義が経済思想の中で各国が資産を共有する大きさになることを意味していたとすれば、ファシストは同じことを国の中で行おうとした」と。
極端なナショナリズムの原則に導かれて、ファシスト政権は、特殊性は異なるものの、似たような行動をとる傾向があると、作家のジョージ・オーウェルは、そのエッセイ「ファシズムとは何か」の中で書いています。 パクストンによると、ファシスト政権はプロパガンダに長けており、パレードやリーダーの劇的な登場など、壮大なジェスチャーを駆使する。 ファシストは、国や時代によって異なるものの、他の集団をスケープゴートにして悪者にします。 ドイツのナチス政権がユダヤ人などを悪者にしたのに対し、ムッソリーニのイタリア政権がボリシェヴィキを悪者にしたのはそのためである。 ムッソリーニは普段からユダヤ人と仕事をしていたし、愛人や伝記作家もユダヤ人だった。
「The Anatomy of Fascism」（Vintage, 2005）などの著書があるパクストンは、ファシズムは哲学的な考えよりも感情に基づいていると述べています。 1988年に発表したエッセイ「The Five Stages of Fascism」（1998年にJournal of Modern History誌に掲載）では、ファシズム政権にとって「動員される情熱」として働く7つの感情を定義しています。
- 集団の優位性。
- 自分のグループが犠牲者であると信じる。
- 個人主義や自由主義は、危険な退廃を可能にし、集団に悪影響を与えるという信念を持っています。
- 強い共同体意識または兄弟愛。 この兄弟愛の「統一性と純粋性は、可能であれば共通の信念によって、必要であれば排除的な暴力によって鍛えられる」
- 個人の自尊心が集団の壮大さに結びついている。 パクストンはこれを「アイデンティティと帰属意識の強化」と呼びました。
- 常に男性である「自然な」リーダーを極端に支持します。 その結果、一人の男性が国家の救世主の役割を担うことになります。
- 「ダーウィン式闘争における集団の成功のために捧げられるときの、暴力と意志の美しさ」とパクストンは書いています。 自然に優れた集団という考えや、特にヒトラーの場合は生物学的な人種差別は、ダーウィニズムのファシスト的解釈に合致します。
権力を握ると、「ファシストの独裁政権は、個人の自由を抑圧し、反対派を投獄し、ストライキを禁止し、国家の統一と復興の名のもとに無制限の警察権力を認め、軍事的な侵略を行った」とパクストンは書いています。
ファシズムの経済学
ファシズムの経済学は複雑だとモンタギューは言っています。 ファシズム政府は、自給自足を目標にしていました。 1920年代から1930年代にかけて、ファシストの指導者たちはこれを、ブルジョア的な利益重視の資本主義と、多くの社会制度を解体し、ブルジョアジーを迫害する革命的なマルクス主義との間の効果的な中間点として宣伝しました。 Library of Economics and Libertyでは、ファシズムの経済活動を “資本主義の皮を被った社会主義 “と定義しています。
ファシズムの経済構造をよりよく理解するために、モンタギューは誰がその恩恵を受けているかを見ることを提案しました。 “
ファシズムの経済構造を理解するために、モンタギューは、誰がファシズムから利益を得たかを見ることを提案しました。 大企業（BMW、バイエルなど）は、奴隷労働や政府との契約などを受けていました」とモンタギューは語る。 イタリアの場合はもっと複雑で、ムッソリーニ政権の初期には貧しい人々がわずかに利益を得ていましたが、彼の立場が変わると苦しくなりました。
ドイツやイタリアでは、ファシスト政府のカルテルが、商業、金融、農業、製造業など様々な面で決定権を持ち、国家権力を強化するための意思決定を行っていましたが、一方で、保守的なビジネスエリートが財産を維持し、富を増やすことも認めていました。 カルテルは強制的に賃金を下げ、国の誇りを持って労働者に給料を支払っていました。
ファシズムの一つの要素は、資本家や保守的なエリートとのコラボレーションです。 ファシストは、最初は過激な思想を持っていても、常に協力して私有財産を守る方向に進むと、パクストン氏は『Live Science』に語っています。 しかし、これは厄介な同盟関係であるという。
「保守派は基本的に秩序を重んじる人たちで、教会や財産などを利用して既存の社会秩序を維持しようとします。一方、ファシストは革命家で、国家権力や壮大さ、拡大をもたらすと考えれば、社会制度を破壊します」と。 “ナチス・ドイツでは、ヒトラーが当初、反資本主義的な思想を持っていたため、ビジネスマンたちはヒトラーに熱狂しなかった。 しかし、その後、彼らは自分たちに共通点が多いことに気付いた。 そして1944年7月20日、保守派はヒトラーを暗殺しようとした。
ファシズムを定義するのはなぜ難しいのでしょうか？
「ファシズムを定義するように求められるのは、ファシズムの専門家にとって、おそらく最も怖い瞬間です」とモンタギューは言います。
世界の多くがまだファシズム政権に影響されていた1944年に、オーウェルはファシズムを定義するのは非常に難しいと述べています。 オーウェルは「ファシズムとは何か」というエッセイの中で、問題の多くはファシズム政権が多くの点で大きく異なっていることだと述べています。 “例えば、ドイツと日本を同じ枠組みに当てはめるのは簡単ではないし、ファシズムと表現できるいくつかの小国ではさらに難しい」とオーウェルは書いています。
ファシズムは、常にその国の個性を帯びており、非常に異なった体制をとることになります。 例えば、パクストンは「ファシズムの5つの段階」の中で、「アメリカの本物のファシズムでは、宗教が……より大きな役割を果たすだろう」と書いていますが、それはより世俗的なヨーロッパでの話です。
さらに、問題を複雑にしているのは、非ファシスト政権が、力と国家の活力があるように見せるために、ファシスト政権の要素をしばしば模倣してきたことだと、パクストンは言います。 例えば、カラーシャツを着た市民が大量に動員されたからといって、自動的にファシスト的な政治手法になるわけではない、と彼は言います。
この言葉が一般的な言葉として普及していることも、定義の問題を引き起こしています。 “今のところ、『ファシスト』という言葉は侮辱として使われているため、意味が薄れており、特にこの言葉が持つ邪悪な性質が薄れています」とモンタギュー氏は説明します。
共産主義、資本主義、保守主義、自由主義、社会主義など、他の多くの政治的、社会的、倫理的な哲学とは異なり、ファシズムには決まった哲学がありません。 パクストンが書いているように、「『ファシスト宣言』も、ファシストを創始した思想家もいなかった」のです。
ファシズムの舞台設定
20世紀の歴史において、ファシズム政権が台頭するには、ある種の社会文化的、政治的状況が必要でした。 また、1920年代や1930年代のイギリスのように、政権を取ったり、ファシスト政党がスター的な政治家になったりすることなく、ファシストの思想が人気を博した国も多いことは注目に値します。
まず第一に、20世紀のファシスト政権は、人気と権力を得るために極端な国家的危機を必要としました。 第一次世界大戦の敗戦後、ドイツやイタリアの多くの人々は、自国の文化に不安を感じていました。 国の栄光と発展を約束されていた彼らは、敗北を恥じ、悔しさを感じていたとモンタギューは言います。
「第一次世界大戦は、戦争の最前線にいて、多くの死を目の当たりにし、それに慣れてしまい、戦争を経験していない人たちのように人生を価値あるものとは考えないような、幻滅した男たちを大量に生み出しました」とモンタギューは説明しています。
ファシズムには、標準的な政府の政党や機関では国の状況を改善することができないという一般的な信念が必要だと彼は言います。 20世紀初頭のヨーロッパでは、第一次世界大戦によって政府に対する国民の不信感が高まりました。 退役軍人たちは、「無謀にも自分たちを死に追いやった政治家にひどく裏切られた」とMontagueは述べています。
このような政府に対するシニシズムは、モンタギューが言うところの「熱烈だが脆弱な国民性」と結びついています。 例えば、イタリアはかつて世界の大半を支配していた小国ですが、今はそうではありません。 ドイツ人の多くは、ベルサイユ条約が自分たちを抑圧していると感じていました。 オーストラリアでは、国がもっと大きな力を持つべきだと多くの人が感じていました。 イギリスは、自らが衰退しつつあると感じ始めていました。
ファシスト政党が力を発揮するためには、強い国民性と政府への不満の組み合わせが、一般の人々を声高なファシストに味方させるきっかけになる必要がある、とモンタギューは言います。 ドイツやイタリアでは、そのきっかけが世界大恐慌だったと言います。
世界恐慌と第一次世界大戦は、ドイツ経済に大打撃を与えました。 “戦争でインフレが起こり、貯金があったり、退職者のように固定収入で生活している人は皆、お金がどんどん減っていくのを目の当たりにしました」とパクストンは言う。 人々は絶望し、恥ずかしくなり、自分を見失ってしまったのです。
パクストンは「5つのステージ」というエッセイの中で、ファシズムは、社会が政治的な自由を知り、民主主義が十分に確立されて人々がそれに幻滅できるようになったときにのみ現れると述べています。 イタリアでは、弱体化したリボルビングドア政権が続いていた。 ドイツでは、ヒトラーが首相に就任するまでの3年間、議会の有効な多数派が存在しなかった。 無能な政府、苦しんでいる人々、国家の屈辱という問題に対して、共産主義とファシズムという2つの主要な解決策が提案されました。
パクストンはこの点を強調し、「ファシズムの台頭は、共産主義の台頭に注目しなければ、本当の意味では理解できない。 “
闘争中のドイツとイタリアでは、共産主義者と社会主義者からなる左派が勢力を伸ばしていました。 特にイタリアでは、社会主義革命が間近に迫っていると思われた。 しかし、既存の政府や保守的な資本家は、共産主義や社会主義を好ましく思っていませんでした。
パクストンは、ファシストが運動の初期に保守派に迎合したことも、ファシスト政権の舞台を用意した要因だと指摘しています。 “
ドイツやイタリアでは、既存の政府がファシストとの提携を決めた。 “
ドイツとイタリアでは、既存の政府がファシストと提携することを決めました。 “両国の国家元首は、他の選択肢である伝統的な議会政党が失敗したため、ファシストに政府のトップの座を提供したのです」。 ファシズムも共産主義も暴力的な解決策を提案し、一方が他方を破壊することで勝利を得ようとしていたのです」とパクストン氏は述べています。
既存の政府は、ファシストと手を組み、社会主義革命を恐れて、左派との協力を拒否した。 これが政治的な行き詰まりを招き、ファシズムが権力を握るために必要なもう一つの要因となったとパクストンは述べています。
ファシズムの歴史
ムッソリーニが「ファシズム」という言葉を作ったのは1919年のことである。 モンタギューによると、彼は共産主義者だったが、第一次世界大戦をきっかけに意見を変えたのだという。 ファシズム」という言葉は、束や集団を意味するイタリア語の「ファシオ」に由来しており、過激な兄弟愛を表す言葉とされている。 キングス・カレッジの歴史学部によると、「ファッス」とは棒できつく縛られた斧を意味し、ファシズム運動のシンボルとなったという。
ムッソリーニの1919年のファシズムは、極端なナショナリズムの拡大と、女性参政権や労働者の力といった社会的プログラムを混在させたものでした。
ムッソリーニのファシズムは、女性参政権や労働者の力といった社会的プログラムと、極端な民族主義的拡大を織り交ぜたものでした。 ファシスト運動は、第一次世界大戦後に苦境に立たされていたり、社会主義に対して神経質になっていた他のヨーロッパ諸国でも現れた。 モンタギューは、ヨーロッパの著名なファシスト政党として、オーストラリアの新衛兵、イギリスのファシスト連合、そしてもちろんドイツの国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス党）を挙げています。
アメリカ歴史協会によると、1922年のイタリアでは、実業家が出資したブラックシャツ民兵と呼ばれる強力な武装部隊が、社会主義の農民組織と戦い、社会主義の新聞社を襲撃し、社会主義主導の町を占拠した。 1922年にはローマへの進軍を予告していた。 政府はムッソリーニを首相に任命してなだめようとしたが、1925年、ムッソリーニは独裁者としての地位を確立した。 その後、反体制派への激しい弾圧、ムッソリーニの神格化、エチオピアやアルバニアなどへの暴力的な進出、そして1939年にはナチスドイツとの同盟、第二次世界大戦への参戦などが行われました。
ヒトラーは、ムッソリーニからプロパガンダや暴力の重要性など多くの教訓を学びました。 1920年代には、ユダヤ人、マルクス主義者、自由主義者、国際主義者に対する劇的な演説、壮大な入場、情熱的なレトリックによってナチス党を有名にした、とパクストンは書いています。 1933年1月、ワイマール共和国のポール・フォン・ヒンデンブルク大統領は、ヒトラーが共産党の成長を止めることを期待して、ヒトラーを首相に任命した。 夏には、ヒトラーの支配は個人的な独裁となっていた。
ベルサイユ条約に違反して、ヒトラーはドイツを再武装し、近隣諸国への侵攻を開始した。 1939年9月1日のポーランド侵攻は、第二次世界大戦とホロコーストの始まりでした。
ヨーロッパのファシズム思想は、ボリビアやアルゼンチンをはじめとするラテンアメリカの政権に影響を与えました。 “
ヨーロッパのファシズム思想は、ボリビアやアルゼンチンをはじめとするラテンアメリカ各地の政権に影響を与えましたが、これらの国では、大恐慌で非常に困難な時期を過ごし、議会制を採用した中産階級の政党が著しく不成功に終わりました。
「アルゼンチンは、1900年には穀物や肉を輸出する裕福な国でしたが、それらの市場が底をつき、アルゼンチンは貧しい国になってしまいました。 戦争に負けたようなものだ。
スペインとポルトガルは1975年まで独裁政権でしたが、それらの政権は保守政党とファシスト政党が混在していました。
ファシズムの現状
第二次世界大戦後、ファシズムはヨーロッパや北米ではほとんど流行らなくなりました。 政治的な侮辱の言葉として使われるようになり、その結果、使い古されて意味が薄れてしまったとパクストン氏は言います。 とはいえ、ここ数十年、ヨーロッパや北米ではファシストやファシスト予備軍の動きが活発化しているとパクストンは言います。 “1989年以降に共産主義が衰退すると、ヨーロッパではプロトファシズムが抗議投票の主な手段となりました」とパクストンは書いています。
2000年代に入って欧米でポピュリズムが台頭したことで、ファシズムが再び定着するのではないかと多くの人が考えるようになりました。 しかし、パクストン氏は、アメリカでファシズムが台頭しているとは思わないと述べています。
「この国にあるのは、より伝統的な保守主義だと思います」と述べています。 “
「この国にあるのは、より伝統的な保守主義だと思います。
「我々は、ファシズムに似た美辞麗句で大衆の支持を得るための巧妙な作戦を学んだ寡頭制を持っている」とパクストン氏は続けます。 “例えば、アメリカは第一次世界大戦後のドイツやイタリアよりもはるかに良い状態にありますが、一部の政治家は多くのアメリカ人に状況が同様に悲惨であると信じ込ませています」。