ANTECEDENTES
A Igreja Católica Romana é a maior denominação cristã do mundo, com aproximadamente 1,2 mil milhões de membros em todo o globo. Com as suas origens nos primeiros dias do cristianismo, a Igreja traça a sua liderança – na pessoa do Papa – até São Pedro, identificado por Jesus como “a rocha” sobre a qual a Igreja seria construída.
A Igreja Católica nos Estados Unidos conta mais de 70 milhões de membros, e está organizada em 33 províncias, cada uma delas liderada por um arcebispo. Cada bispo responde directamente ao Papa, não a um arcebispo. Essas Províncias estão ainda divididas em 195 dioceses, cada uma dirigida por um bispo. Na base da estrutura organizacional estão as paróquias locais, chefiadas por um pastor, nomeado pelo bispo local. A Conferência dos Bispos Católicos nos Estados Unidos reúne-se semestralmente.
Como parte de uma organização global com o seu centro institucional no Vaticano, a Igreja Católica na América é moldada pelas tendências sociais e culturais mundiais. É ainda moldada por uma liderança inteiramente masculina, com as mulheres excluídas do sacerdócio e, portanto, de papéis-chave de liderança.
LGBTQ EQUALITY
ON SEXUAL ORIENTATION & GENDER IDENTITY
The Catechism of the Catholic Church, um texto que contém dogmas e ensinamentos da Igreja, designa “actos homossexuais” como “intrinsecamente imorais e contrários à lei natural”, e designa “tendências homossexuais” como “objectivamente desordenadas”.” Embora a Igreja Católica não considere a “orientação homossexual” pecaminosa em si mesma, ela tem uma atitude muito negativa em relação a ela. A Carta de 1986 afirma: “Embora a inclinação particular da pessoa homossexual não seja um pecado, é uma tendência mais ou menos forte ordenada para um mal moral intrínseco; e assim a própria inclinação deve ser vista como uma desordem objectiva”
O facto de o catolicismo não considerar a “inclinação” pecaminosa é muito diferente das igrejas cristãs mais fundamentalistas. É uma das razões pelas quais a Igreja Católica não aprovou oficialmente a terapia reparadora. O Catecismo afirma ainda que “as pessoas homossexuais são chamadas à castidade”. Contudo, a doutrina especifica também que “tais pessoas devem ser aceites com respeito e sensibilidade”. Cada sinal de discriminação injusta a seu respeito deve ser evitado”
A experiência real dos paroquianos LGBTQ pode variar muito entre dioceses e paróquias. Muitas comunidades católicas estendem-se aos membros LGBTQ para oferecerem um acolhimento o mais pleno possível dentro dos limites de uma política da Igreja que não aprova as relações entre pessoas do mesmo sexo, mesmo as comprometidas. Outras paróquias têm negado a adesão a indivíduos e famílias LGBTQ. Houve também casos recentes de funcionários LGBTQ nos Estados Unidos da América que foram despedidos de escolas e paróquias católicas na sequência da celebração do casamento de um casal do mesmo sexo.
Não há nenhuma política oficial relativa a indivíduos transgéneros no Catecismo da Igreja Católica, embora os ensinamentos doutrinários equacionem claramente a anatomia do nascimento com o género. O Sínodo Extraordinário do Vaticano, convocado em Outubro de 2014, debateu várias questões relacionadas com a inclusão de LGBTQ, mas não abordou questões relativas aos membros da Igreja transgénero. Contudo, a experiência dos católicos transgéneros varia consoante as suas comunidades, (Tia Pesando, uma mulher transgénero, fez recentemente notícia quando foi aceite num noviciado das Irmãs Carmelitas no Canadá.)
Em Setembro de 2015, a Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano, responsável pela aplicação da doutrina católica, não permitiu que um homem transgénero em Espanha servisse como padrinho, impedindo eficazmente os católicos transgéneros de servirem como patrocinadores do baptismo. A declaração concluída:
” o resultado é evidente que esta pessoa não possui o requisito de levar uma vida conforme à fé e à posição de padrinho (CIC, pode 874 §1,3), pelo que não pode ser admitida na posição de madrinha nem de padrinho. Não se deve ver isto como discriminação, mas apenas o reconhecimento de uma ausência objectiva dos requisitos que pela sua natureza são necessários para assumir a responsabilidade eclesial de ser padrinho”
h5>ON MARRIAGE EQUALITY
A Igreja Católica não celebra nem reconhece casamentos entre pessoas do mesmo sexo, no entanto, os leigos católicos têm sido cada vez mais eloquentes no seu apoio. Organizações laicais, como a Catholics for Marriage Equality, desempenharam um papel fundamental nos Estados Unidos durante as eleições de 2012, e têm mantido uma presença activa desde então.
ON NON-DISCRIMINAÇÃO
A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB) não emitiu uma política oficial relativa à Lei da Igualdade, um projecto de lei abrangente que, se aprovada, acrescentaria “orientação sexual” e “identidade de género” às protecções federais dos direitos civis já existentes com base na raça, cor, religião, sexo, e origem nacional.
No passado, a USCB opôs-se à Lei de Não Discriminação no Emprego (ENDA), afirmando que esta “poderia ser usada para punir como discriminação o que muitas religiões – incluindo a religião católica – ensinam, particularmente o ensino moral sobre a conduta sexual do mesmo sexo”. As políticas do Vaticano, contudo, declaram que aqueles com “tendências homossexuais . . . devem ser aceites com respeito, compaixão, e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta a seu respeito devem ser evitados”
ON ORDINATION
Um documento do Vaticano de 2005, aprovado pelo então Papa Bento XVI, instruía que a Igreja “não pode admitir no seminário ou nas ordens sagradas aqueles que praticam a homossexualidade, apresentam tendências homossexuais profundamente enraizadas ou apoiam a chamada “cultura homossexual”. Tais pessoas, de facto, encontram-se numa situação que as impede gravemente de se relacionarem correctamente com homens e mulheres”
Embora o famoso comentário do Papa Francisco “Quem sou eu para julgar?”, feito em resposta a uma pergunta sobre a aceitabilidade dos homens homossexuais como padres – a sua declaração não é um ensino oficial da Igreja. No entanto, muitos observadores católicos vêem que a sua observação neutraliza a instrução dada em 2005 pelo Papa Bento XVI. Actualmente, muitas ordens religiosas masculinas e alguns bispos tomam frequentemente as suas próprias decisões relativamente aos homossexuais como candidatos ao seminário e ao sacerdócio.
RESOURCES
- Voltando ao Catolicismo e ao Self
- Associação Católica para o Ministério Lésbico e Gay, uma associação de ministérios diocesanos, paroquiais e universitários que trabalham afirmam e providenciam cuidados pastorais inclusivos com lésbicas e gays, as suas famílias e amigos na comunidade católica.
- Fortunate Families, uma organização nacional de pais católicos com LGBTQ e Múltiplas crianças apoiando outras como nós para afirmar, celebrar e procurar a igualdade para as nossas famílias.
- Ministério New Ways, um ministério LGBTQ-positivo de advocacia e justiça para católicos LGBTQ, e reconciliação no seio das maiores comunidades cristãs e civis.
DignityUSA, uma organização nacional que trabalha pelo respeito e justiça para pessoas de todas as orientações sexuais, géneros e identidades de género – especialmente pessoas LGBTQ – na Igreja Católica e no mundo através da educação, defesa e apoio.
h4>CONTACT INFO
U.S. Conference of Catholic Bishops
3211 Fourth Street NE
Washington DC 20017
Website: www.usccb.org