Pochodzenie CaribówEdit
Ludzie Carib migrowali z kontynentu na wyspy około 1200 roku, zgodnie z datowaniem węglowym artefaktów. W dużej mierze wyparli, wytępili i zasymilowali Taíno, którzy mieszkali na wyspach w tym czasie.
XVII wiekEdit
Francuski misjonarz Raymond Breton przybył na Małe Antyle w 1635 roku i mieszkał na Gwadelupie i Dominice do 1653 roku. Vincent, którą odwiedził na krótko.
W 1635 roku Caribowie zostali pokonani przez siły francuskie pod wodzą awanturnika Pierre’a Belain d’Esnambuc i jego bratanka Jacques’a Dyel du Parquet. Narzucili oni francuskie rządy kolonialne. Francuski kardynał Richelieu przekazał wyspę spółce Compagnie de Saint-Christophe, w której był udziałowcem. Później spółka ta została zreorganizowana jako Compagnie des Îles de l’Amérique. Francuscy koloniści narzucili mieszkańcom prawo francuskie, a jezuiccy misjonarze przybyli, aby siłą nawrócić ich na Kościół katolicki.
Ponieważ ludność karaibska opierała się pracy jako robotnicy przy budowie i utrzymaniu plantacji cukru i kakao, które Francuzi zaczęli rozwijać na Karaibach, w 1636 r. Ludwik XIII ogłosił Traité des Noirs. Upoważniało to do chwytania i kupowania niewolników z Afryki Subsaharyjskiej i ich transportu jako siły roboczej na Martynikę i do innych części francuskich Indii Zachodnich.
W 1650 roku Kompania zlikwidowała się, sprzedając Martynikę Jacques’owi Dyel du Parquet, który został gubernatorem. Piastował to stanowisko aż do śmierci w 1658 roku. Wdowa po nim, Mme. du Parquet, przejęła kontrolę nad wyspą od Francji. Gdy przybyło więcej francuskich kolonistów, przyciągnęły ich żyzne tereny znane jako Cabesterre (strona zawietrzna). Francuzi zepchnęli pozostałych Caribów na północno-wschodnie wybrzeże i półwysep Caravalle, ale koloniści chcieli dodatkowej ziemi. Jezuici i Dominikanie uzgodnili, że którykolwiek z zakonów dotrze tam pierwszy, otrzyma wszystkie przyszłe parafie w tej części wyspy. Jezuici przybyli drogą morską, a dominikanie lądem, przy czym dominikanie ostatecznie zwyciężyli.
Gdy w 1660 r. Karaibowie zbuntowali się przeciwko francuskiemu panowaniu, gubernator Charles Houël du Petit Pré wziął na nich odwet w postaci wojny. Wielu zostało zabitych, a ci, którzy przeżyli, zostali wzięci do niewoli i wypędzeni z wyspy. Na Martynice francuscy koloniści podpisali traktat pokojowy z nielicznymi pozostałymi Caribami. Niektórzy Carib uciekli na Dominikę i Saint Vincent, gdzie Francuzi zgodzili się pozostawić ich w pokoju.
Raport Williama YoungaEdit
Po przybyciu Anglików na St. Vincent w 1667 roku, oficer armii angielskiej John Scott napisał raport o wyspie dla korony angielskiej, odnotowując, że St. Vincent była zamieszkana przez Caribów i niewielką liczbę Czarnych z dwóch hiszpańskich statków niewolniczych, które rozbiły się u jej brzegów. Później, w 1795 roku, brytyjski gubernator St. Vincent, William Young, odnotował w innym raporcie, skierowanym do korony brytyjskiej, że wyspa była zamieszkana przez czarnych niewolników z dwóch hiszpańskich statków niewolniczych, które zatonęły w pobliżu wyspy San Vincent w 1635 roku (chociaż według innych autorów, takich jak Idiáquez, te dwa statki niewolnicze rozbiły się między 1664 a 1670 rokiem). Statki z niewolnikami były przeznaczone do Indii Zachodnich (Bahamy i Antyle). Według raportu Younga, po zatonięciu, niewolnicy z grupy etnicznej Igbo z dzisiejszej Nigerii, uciekli i dotarli na małą wyspę Bequia. Tam, Karibowie zniewolili ich i przywieźli na Saint Vincent. Jednak, jak twierdzi Young, niewolnicy byli zbyt niezależni „duchem”, co spowodowało, że Caribowie zaczęli planować zabicie wszystkich afrykańskich dzieci płci męskiej. Kiedy Afrykanie dowiedzieli się o planach Caribów, zbuntowali się i zabili wszystkich Caribów, jakich udało im się znaleźć, po czym udali się w góry, gdzie osiedlili się i zamieszkali z innymi niewolnikami, którzy schronili się tam przed nimi. Z gór byli niewolnicy atakowali i zabijali Caribów, zmniejszając ich liczbę.
Współczesna historiografiaEdit
Kilku współczesnych badaczy odrzuciło teorię Younga. Według nich większość niewolników, którzy przybyli na Saint Vincent, pochodziła z innych wysp karaibskich i osiedliła się na Saint Vincent, by uciec przed niewolnictwem, dlatego Maroons pochodzili z plantacji na pobliskich wyspach. Chociaż większość niewolników pochodziła z Barbadosu (większość niewolników z tej wyspy pochodziła z dzisiejszej Nigerii i Ghany), ale przybyli oni również z miejsc takich jak St. Lucia (gdzie niewolnicy prawdopodobnie pochodzili z dzisiejszego Senegalu, Nigerii, Angoli i Grenady (gdzie było wielu niewolników z Gwinei, Sierra Leone, Nigerii, Angoli, Kongo i Ghany). Barbadyjczycy i Saint Lucians przybyli na wyspę przed 1735 rokiem. Później, po roku 1775, większość niewolników, którzy przybyli z innych wysp to Saint Lucians i Grenadyjczycy. Po przybyciu na wyspę, zostali przyjęci przez Karibów, którzy zaoferowali im ochronę, zniewolili ich i w końcu zmieszali się z nimi.
Oprócz afrykańskich uchodźców, Karibowie pojmali niewolników z sąsiednich wysp (chociaż mieli również białych ludzi i swoich kolegów Karibów jako niewolników), podczas gdy walczyli przeciwko Brytyjczykom i Francuzom. Wielu z pojmanych niewolników zostało zintegrowanych z ich społecznościami (miało to miejsce również na wyspach takich jak Dominika). Po rebelii Afrykanów przeciwko Karibom i ich ucieczce w góry, z czasem, według Itarali, Afrykanie schodzili z gór, aby odbywać stosunki seksualne z kobietami Amerindian – być może dlatego, że większość Afrykanów była mężczyznami – lub aby szukać innego rodzaju pożywienia. Aktywność seksualna niekoniecznie prowadziła do małżeństwa. Z drugiej strony, czy Maroons porywali kobiety Arauaco-Caribbean lub żenili się z nimi, jest kolejną sprzecznością między dokumentami francuskimi a ustną historią Garinagu. Andrade Coelho stwierdza, że „…bez względu na wszystko, Karaibowie nigdy nie zgodzili się na wydanie swoich córek za mąż za czarnych”. Z kolei Sebastian R. Cayetano twierdzi, że „Afrykanie żenili się z kobietami Karibów na wyspach, dając początek Garifunie”. Według Charlesa Gullicka niektórzy Caribowie mieszali się pokojowo z Maroonami, a niektórzy nie, tworząc dwie frakcje, Czarnych Caribów i Żółtych Caribów, którzy walczyli niejednokrotnie pod koniec XVII i na początku XVIII w. Według Itarali, wiele małżeństw między ludnością tubylczą i afrykańską było przyczyną powstania Czarnych Caribów.
XVIII wiekEdit
Brytyjczycy i Francuzi zgłaszali sprzeczne roszczenia do Saint Vincent od końca XVII wieku. Francuscy pionierzy zaczęli nieformalnie uprawiać działki na wyspie około 1710 roku. W 1719 roku gubernator francuskiej kolonii Martynika wysłał siły wojskowe, aby ją zająć, ale zostały one odparte przez mieszkańców plemienia Carib. Brytyjska próba w 1723 roku również została odrzucona. W 1748 roku Wielka Brytania i Francja zgodziły się odłożyć na bok swoje roszczenia i zadeklarowały, że Saint Vincent jest wyspą neutralną, niepodlegającą europejskiej suwerenności. Przez cały ten okres, jednakże, nieoficjalne, głównie francuskie osadnictwo miało miejsce na wyspie, szczególnie po zawietrznej stronie. Afrykańscy uciekinierzy nadal docierali na Saint Vincent, a mieszana rasowo populacja rozwijała się poprzez związki z Carib.
W 1763 roku na mocy Traktatu Paryskiego, Wielka Brytania uzyskała kontrolę nad Saint Vincent po pokonaniu Francji w Wojnie Siedmioletniej, toczonej w Europie, Azji i Ameryce Północnej. Przejęła również całe francuskie terytorium w Ameryce Północnej na wschód od rzeki Missisipi. Przez resztę wieku karibsko-afrykańscy tubylcy prowadzili serię wojen karibskich, do których zachęcali i które wspierali Francuzi. Pod koniec XVIII wieku rdzenna ludność była w większości mieszana rasowo. Po śmierci swojego przywódcy Satuye (Joseph Chatoyer), Caribowie na Saint Vincent poddali się Brytyjczykom w 1796 roku po drugiej wojnie Caribów.
Wojny KaribówEdit
Kiedy w 1627 r. Anglicy zaczęli rościć sobie prawa do wyspy St. Vincent, sprzeciwili się francuskiemu osadnictwu (które rozpoczęło się ok. 1610 r. od uprawy działek) i jego partnerstwu z Karibami. Z czasem zaczęły powstawać napięcia między Karibami a Europejczykami. Gubernator angielskiej części wyspy, William Young, skarżył się, że Czarni Karibowie mają najlepsze ziemie i nie mają prawa na nich mieszkać. Co więcej, przyjaźń francuskich osadników z Czarnymi Karibami sprawiła, że mimo iż oni również próbowali pozostać na San Vicente, starali się wspierać ich w walce. Wszystko to spowodowało „Wojnę Karaibską”. Pierwsza Wojna Karaibów rozpoczęła się w 1769 roku. Prowadzona głównie przez wodza Czarnych Karaibów Josepha Chatoyera, Karaibowie skutecznie bronili nawietrznej części wyspy przed wojskową ekspedycją badawczą w 1769 roku i odrzucili powtarzające się żądania, by sprzedali swoje ziemie przedstawicielom brytyjskiego rządu kolonialnego. Skuteczna obrona Karibów, brytyjska nieznajomość regionu i sprzeciw Londynu wobec wojny sprawiły, że została ona wstrzymana. Gdy sprawy militarne utknęły w martwym punkcie, w 1773 roku podpisano porozumienie pokojowe, które wytyczało granice między brytyjskimi i karaibskimi obszarami wyspy. Traktat ograniczał obszar zamieszkany przez Karibów, a także żądał spłaty brytyjskich i francuskich plantacji zbiegłych niewolników, którzy schronili się na St. Vincent. Ta ostatnia klauzula, a także zakaz handlu z sąsiednimi wyspami, tak mało zjednały sobie Karibów. Trzy lata później Francuzi poparli amerykańską niepodległość (1776-1783); Karibowie sprzymierzyli się przeciwko Brytyjczykom. Podobno w 1779 r. Karibowie wzbudzili w Brytyjczykach taki strach, że kapitulacja przed Francuzami była lepszym rozwiązaniem niż walka z Karibami.
Później, w 1795 r., Karibowie ponownie zbuntowali się przeciwko brytyjskiej kontroli nad wyspą, wywołując drugą wojnę karibską. Pomimo przeciwności losu, Karaibom udało się przejąć kontrolę nad większością wyspy z wyjątkiem obszaru wokół Kingstown, który kilkakrotnie został uratowany przed bezpośrednim atakiem dzięki przybyciu na czas brytyjskich posiłków. Brytyjskie próby penetracji i kontroli wewnętrznych i nawietrznych obszarów wyspy były wielokrotnie udaremniane przez niekompetencję, choroby i skuteczną obronę Karaibów, którą ostatecznie uzupełniło przybycie kilku oddziałów francuskich. Duża ekspedycja wojskowa generała Ralpha Abercromby’ego ostatecznie pokonała opór Karibów w 1796 roku.
Po zakończeniu wojny i poddaniu się Karibów, władze brytyjskie zdecydowały się deportować Karibów z Saint Vincent na Roatan. Zrobiono to, aby uniknąć wywołania przez Caribów kolejnych buntów niewolników na St. W 1797 roku do deportacji wybrano Karibów o afrykańskich rysach, gdyż to właśnie ich uznano za przyczynę rewolty. Początkowo wywieziono ich na Jamajkę, a następnie przewieziono na wyspę Roatan w Hondurasie. W międzyczasie pozwolono pozostać na wyspie Czarnym Karibom z wyższymi cechami amerindiańskimi. Deportowano ponad 5.000 Czarnych Karibów, ale kiedy 12 kwietnia 1797 roku deportowani wylądowali na Roatanie, tylko około 2.500 przeżyło podróż na wyspę. Ponieważ była to zbyt mała i bezpłodna liczba, by utrzymać populację, Czarni Karibowie poprosili hiszpańskie władze Hondurasu o pozwolenie na zamieszkanie na lądzie. Hiszpanom pozwolono na zmianę i wykorzystanie ich jako żołnierzy. Po osiedleniu się na wybrzeżu Hondurasu, zostały one rozszerzone przez karaibskie wybrzeże Ameryki Środkowej, przychodząc do Belize i Gwatemali na północy, a na południe do Nikaragui. Z czasem Czarni Karibowie zaczęli być określani w kontynentalnej części Ameryki Środkowej mianem „Garifuna”. Słowo to, według Gonzaleza (2008, s. Xv), pochodzi od „Kalinago”, nazwy, którą określali ich Hiszpanie, kiedy znaleźli ich na Małych Antylach po przybyciu do tego regionu w 1492 r.
XIX wiekEdit
Był to również okres gwałtownych buntów niewolników we francuskiej kolonii Saint-Domingue, które ostatecznie doprowadziły do uzyskania przez niewolników niepodległej republiki Haiti w 1804 r. Francuzi stracili tysiące żołnierzy w bitwie o niepodległość. Francuzi stracili tysiące żołnierzy podczas próby odbicia wyspy w 1803 roku, wielu z nich w wyniku epidemii żółtej febry. Tysiące białych i wolnych ludzi kolorowych zginęło w rewolucji. Europejczycy na całych Karaibach i w południowych Stanach Zjednoczonych obawiali się przyszłych buntów niewolników.
Brytyjczycy, przy wsparciu Francuzów, wygnali Garifunę na Roatán, wyspę u wybrzeży Hondurasu. Garinagu byli mieszkańcami Yurumein / Saint Vincent i dlatego zostali wygnani, a nie deportowani ze swojej ojczyzny. Pięć tysięcy Garinagu zostało zesłanych na wyspę Balliceaux w 1797 roku. Ponieważ wyspa była zbyt mała i nieurodzajna, aby utrzymać swoją populację, Garifuna złożyli petycję do władz hiszpańskich o pozwolenie na osiedlenie się na stałym lądzie w hiszpańskich koloniach. Hiszpanie zatrudnili ich, a oni sami rozprzestrzenili się wzdłuż karaibskiego wybrzeża kolonii Ameryki Środkowej.
Wielka produkcja cukru i niewolnictwo na dużą skalę nie zostały wprowadzone na Saint Vincent do czasu przejęcia kontroli przez Brytyjczyków. Gdy Wielka Brytania zniosła niewolnictwo w 1833 r., funkcjonowało ono na wyspie przez mniej więcej jedno pokolenie, tworząc spuściznę inną niż na innych wyspach karaibskich. Gdzie indziej niewolnictwo było zinstytucjonalizowane znacznie dłużej.
Wiek XX i XXIEdit
W XXI wieku populacja Garifuna szacowana jest na około 600 000 osób, wliczając w to mieszkańców Ameryki Środkowej, Jurumein (Saint Vincent i Grenadyny) oraz Stanów Zjednoczonych. W wyniku intensywnej emigracji z Ameryki Środkowej, Stany Zjednoczone są drugim co do wielkości skupiskiem Garifuny poza Ameryką Środkową. Największą populację zamieszkuje Nowy Jork, a konkretnie Bronx, zdominowany przez Garifunę z Hondurasu, Gwatemali i Belize. Na drugim miejscu znajduje się Los Angeles, gdzie najliczniejszą populację stanowią Garifuna z Hondurasu, a następnie Garifuna z Belize i Gwatemali. Nie ma żadnych informacji o Garifunach z Nikaragui, którzy wyemigrowali na oba wybrzeża Stanów Zjednoczonych. Nikaraguańska populacja Garifuna jest dość mała. Liderzy społeczności próbują wskrzesić język Garifuna i tradycje kulturowe.
Do 2014 roku więcej Garifuna opuściło Honduras i wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych.
Do 2014 roku więcej Garifuna opuściło Honduras i wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych.