Inti był inkaskim bogiem słońca i uważany był za wszechmocnego, ale był też bogiem dobrotliwym i zdolnym do wielkiej hojności. Jednak Inti mógł być rozgniewany i zademonstrowałby swoje niezadowolenie poprzez zaćmienia słońca, które wymagały poświęceń, aby odzyskać dobrą przychylność boga. Władcy Inków uważali się za bezpośrednich potomków Inti, patrona imperium i militarnych podbojów.
Relacje Inti & Rola
Inti było słońcem, które w mitologii Inków zostało stworzone przez najwyższe bóstwo Inków Viracochę z wyspy na jeziorze Titicaca. Chociaż Viracocha miał wyższy status, zwykle pozostawał w tle spraw światowych i pozwalał pośrednikom, takim jak Inti, faktycznie rządzić światem. Inti był żonaty z boginią księżyca Quilla. Zgrabnie łącząc bogów z ludzkością, uważano, że pierwszy inkaski przywódca i założyciel cywilizacji, Manoc Capac (wcześniej nazywany Ayar Manco) został poinstruowany przez Inti lub był jego synem, podobnie jak inni pierwotni przodkowie Inków, tacy jak Mama Coya (a.k.a. Mama Ocllo), która w niektórych wersjach mitu była również opisywana jako żona Inti. W ten sposób kolejni władcy inkascy mogli przypisywać sobie boski rodowód i podkreślać swoją rolę pośrednika między bogami a zwykłymi ludźmi. Manoc Capac nosił nawet złoty kostium z blachy, by zaimponować ludowi swoim boskim pochodzeniem. Jednak dopiero Wiraqocha Inca (ok. 1425 r.) i dziewiąty inkaski władca Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471 r.) sprawili, że kult Inti na dobre zadomowił się w kulturze Inków. Wraz z ekspansją imperium Inków kult słońca został włączony do religii podbitych ludów i użyty jako imperialna propaganda, że Inkowie byli ludem z boskim prawem do rządzenia.
Reklama
Koricancha
Świątynia Coricancha („Dom Słońca”) i święty obóz Sacsahuaman w inkaskiej stolicy Cuzco były poświęcone Inti i prawdopodobnie zbudowane za panowania Pachacuti. To właśnie tutaj najważniejsza postać w religii inkaskiej, Najwyższy Kapłan Słońca (Villac Umu), przewodniczył obrzędom ku czci Inti, wspomagany przez acllas (lub acyllyaconas) – młode dziewicze kapłanki. Istniały również ceremonie słoneczne przeprowadzane przez kapłanów płci męskiej i żeńskiej w świętych miejscach na terenie całego imperium. Być może najsłynniejszy przykład znajduje się w Machu Picchu, gdzie typowa intihuatana lub „słupek do zaczepiania słońca” usytuowany w najwyższym punkcie świętego obszaru był używany podczas przesileń, aby symbolicznie połączyć słońce z ziemią za pomocą specjalnego sznura. The intihuatana były również wykorzystywane do regularnych obserwacji astronomicznych słońca i ewentualnie innych ciał niebieskich. Inne ważne świątynie znajdowały się w Pisac (na północny wschód od Cuzco), Ingapirca (we współczesnym Ekwadorze) oraz na Wyspie Słońca na jeziorze Titicaca, którą inkascy władcy odwiedzali raz w roku w ramach pielgrzymki.
Inti Raymi
Inti była szczególnie czczona podczas festiwalu Inti Raymi odbywającego się podczas przesilenia zimowego w czerwcu i trwającego kilka dni. Jedną z najczęstszych ofiar składanych Inti były białe lamy, ale bogu poświęcano również żywność, inne zwierzęta hodowlane, a nawet obszary ziemi uprawnej. Składano również ofiary z ludzi (w tym ofiary z dzieci) przy specjalnych okazjach ceremonialnych lub w czasie szczególnego kryzysu, takiego jak trzęsienie ziemi lub śmierć w rodzinie królewskiej. Takie ceremonie miały na celu zapewnienie ciągłego powodzenia imperium Inków, jego mieszkańców i ich zbiorów. Ciekawa jest historia, kiedy to orzeł został zaatakowany przez myszołowy i spadł z nieba podczas ceremonii ku czci Inti, która odbyła się ok. 1526 r., co miało zapowiadać upadek inkaskiego imperium. Rzeczywiście, około tego czasu pierwsze oznaki śmiertelnej choroby ospy, przywiezionej przez hiszpańskich konkwistadorów ze Starego Świata, zaczęły pojawiać się wśród populacji Inków i minie mniej niż dekada, zanim stolica Inków wpadnie w hiszpańskie ręce.
Reklama
Przedstawienia w sztuce
Inti nie był często przedstawiany w sztuce inkaskiej, ale kiedy był, to zazwyczaj jako złoty posąg, dysk słoneczny lub złota maska. Złoto było szczególnie związane z bogiem, ponieważ wierzono, że ten metal szlachetny to pot słońca. Najświętszy posąg Inti był przechowywany w jego sanktuarium w Cuzco. Wnętrze tej świątyni było cudem samym w sobie, ponieważ było wyłożone 700 półmetrowymi panelami z bitego złota, podczas gdy na zewnątrz znajdowała się naturalnej wielkości scena pola kukurydzy z lamami i pasterzami, wykonana ze złota i srebra. The statua reprezentować Inti jako mały siedzący chłopiec, dzwonić Punchao (Dzień lub Midday Słońce). Z jego głowy i ramion świeciły promienie słoneczne, nosił królewską przepaskę i miał węże i lwy wychodzące z jego ciała. Brzuch posągu był pusty i służył do przechowywania prochów organów życiowych poprzednich władców inkaskich. Codziennie posąg ten był wynoszony na świeże powietrze i każdej nocy wracał do sanktuarium. Posąg został zabrany w bezpieczne miejsce, gdy Hiszpanie przybyli w 1530 roku CE, ale wydaje się, że w końcu go znaleźli w 1572 roku CE, ale zniknął bez śladu, prawdopodobnie stopiony jak wiele innych artefaktów Inków.
Maski Inti były zazwyczaj wykonane z cienko ciosanego złota i miały również promienie słoneczne pękające z głowy boga w projekcie powszechnym w maskach bóstw pre-Inca. Te promienie były zazwyczaj cięte w dramatyczny zig-zag moda i czasami zakończone w małej ludzkiej twarzy lub postaci. Najsłynniejsza taka maska była wystawiona w świątyni Coricancha w Cuzco.
Zapisz się na nasz cotygodniowy biuletyn e-mailowy!
Czciciele boga i ogromna większość sztuki wykonanej w jego imieniu dawno już zniknęła, ale Inti żyje nadal w kilku współczesnych kulturach Ameryki Południowej. Festiwal Inti Raymi został wskrzeszony jako wielkie doroczne święto w Cuzco, kilka flag narodowych nosi jego wizerunek w postaci płonącego słońca, a waluta Peru w latach 80-tych CE była nazywana inti i nawet teraz nadal odnosi się do niego z jego nową nazwą sol – słońce w języku hiszpańskim.