Guinguette Marais Poitevin

Namaste. Prana. Vinyasa. Om. Ujjayi. Te jogiczne słowa są wspólne dla większości zajęć jogi, ale znajomość całego żargonu jogi może być onieśmielająca dla początkujących. Większość instruktorów jogi prowadzi swoje zajęcia przez sekwencje używając zarówno sanskrytu – klasycznego języka indyjskiego używanego w jodze – jak i angielskich tłumaczeń powszechnych terminów jogi. Całe to joga-lingo może być onieśmielające i mylące dla osób, które dopiero rozpoczynają praktykę jogi. Nauka nowych ruchów i technik oddechowych jest wystarczająco trudna, jeśli dodamy do tego jeszcze jeden język. Ale, nie martw się! Dzięki konsekwentnej praktyce jogi, uczniowie naturalnie nauczą się wielu sanskryckich słów i znaczeń jogi, w miarę jak będą się rozwijać w swojej praktyce.

Jeśli jeszcze nie jesteś na tym etapie lub przydałoby ci się odświeżenie, oto kilka popularnych słów z jogi, w oryginalnym sanskrycie i ich angielskich tłumaczeniach, które możesz usłyszeć na każdych zajęciach jogi. Wyjaśnimy pokrótce znaczenie tych słów jogi i kontekst, w jakim zazwyczaj używa się tych terminów.

68 Wspólne słowa jogi używane na zajęciach jogi

Przeanalizuj tę długą listę jogi lingo, aby wykorzystać swoją nową wiedzę sanskrycką na następnych zajęciach jogi! Spróbuj nauczyć się jednego lub więcej z nich na każdych zajęciach, aby powoli budować swoje jogiczne słownictwo.

Abhyasa (ah-bee-yah-sah) – Definiowane jako „ciągłe ćwiczenie”, opisuje świadomą, skoncentrowaną i zaangażowaną praktykę duchową.

Adho (ah-doh) – Tłumaczone jako „w dół”, jak w Adho Mukha Svanasana dla psa zwróconego w dół.

Ahamkara (ahan-ka-ra) – „Ja-twórca” lub jogiczna koncepcja ego, które jest postrzegane jako umysł i musi zostać przekroczone, aby osiągnąć oświecenie.

Ahimsa (a-him-sah) – Praktyka niestosowania przemocy lub niekrzywdzenia wszystkich żywych istot. Ahimsa jest pierwszym z Yamas, lub kodeksów moralnych w jodze, które można znaleźć w Joga Sutrach.

Ananda (a-nun-dah) – Ekstatyczny stan całkowitej błogości i miłości.

Ardha (ar-dha) – Tłumaczy się jako „połowa”, tak jak w Ardha Chandrasana lub Pozycji Półksiężyca

Asana (a-sa-na) – Fizyczne pozycje jogi w hatha jodze. Każda nazwa pozycji jogi w sanskrycie kończy się na asana.

Aszram (ash-rem) – Pustelnia jogi lub szkoła jogi.

Atman (aht-muh-n) – Transcendentalna i wieczna Jaźń lub zamieszkujący duch.

Bandha (bahn-da) – Energetyczna blokada lub pieczęć w hatha jodze, wymagająca skurczenia mięśni i wewnętrznego skupienia, aby ograniczyć przepływ prany lub energii.

Bhagavad Gita (buhg-uh-vuhd-gee-tah) – Najstarsza sanskrycka książka o jodze, która jest osadzona w większym eposie Mahabharata. Tekst ten zawiera nauki o karma jodze, samkhya jodze i bhakti jodze.

Bhakti (bahk-ti) – Praktyka kultywowania miłości i oddania skierowana w stronę Boga.

Buddhi (boo-dee) – Najwyższy aspekt umysłu, który jest uważany za siedzibę mądrości.

Chandra (chun-drah) – Księżyc, jak w Ardha Chandrasana lub Pozycji Półksiężyca.

Czakra (chak-rah) – Wirujące koło światła i energii w ciele. Każda czakra związana jest z określonym kolorem, emocjami i elementami.

Chaturanga (chat-u-ranga) – Ruch jogina wypychający, używany do przejścia z deski na ziemię.

Dharma (dar-mah) – Rola, cel i ścieżka w życiu, która prowadzi do prawdy, pokoju i oświecenia.

Dhyana (dhya-na) – Medytacja z trwałego stanu skupienia umysłu i siódma kończyna ośmiu kończyn jogi Patańdżalego.

Drishti (drish-ti) – Punkt centralny używany w jodze do ustawienia spojrzenia i pomocy w koncentracji, równowadze i skupieniu.

Duhkha (doo-kuh) – Zła przestrzeń lub negatywny stan umysłu, który prowadzi do cierpienia lub niewiedzy.

Dwi (dva) – Liczba Dwa; używana w pozycjach jogi o nazwach takich jak Dwi Hasta Bhujasana, lub Pozycji Dwóch Rąk.

Eka (eh-kah) – Liczba Jeden; używana w wielu pozycjach jogi, które koncentrują się na jednej kończynie, jak Eka Pada Rajakapotasana, lub Pozycji Gołębia z Jedną Nogą.

Granthi (gran- thi) – Jeden z trzech „węzłów” lub blokad w centralnym kanale energetycznym lub nadi, który uniemożliwia pełne wzniesienie się mocy węża w celu osiągnięcia oświecenia w tantrze jogi.

Guru (goo-roo) – duchowy nauczyciel lub przywódca, który oferuje wiedzę i prowadzi na ścieżkę przebudzenia i zjednoczenia.

Hatha (hah-tah) – „ścieżka siły”. Ha jest tłumaczone na Słońce, a Tha na Księżyc. Jednym z celów Hatha Jogi jest zrównoważenie energii słońca i księżyca w ciele.

Hasta (has-ta) – Ręka (lub ramię).

Japa (jah-pah) – recytacja sanskryckich mantr lub modlitw, powszechnie używana w Bhakti Jodze lub medytacji z mantrami.

Jnana (juh-nah-nuh) – Jogiczna ścieżka wiedzy i mądrości.

Karma (kar-mah) – Prawo przyczyny i skutku. Celem jogina jest nie nagromadzenie żadnej dalszej karmy w swoim życiu.

Kirtan (kur-tan) – Pełen oddania i ekstatyczny śpiew i intonowanie hymnów i mantr w zgromadzeniu społeczności.

Kosza (koh-shuh) – Jeden z pięciu snopów lub kopert, które otaczają transcendentalną Jaźń (atman) jak rosyjskie lalki do budowania gniazd. Każda kosha ukrywa tę pod spodem i w ten sposób blokuje jej światło i naszą świadomość ich energii.

Kumbhaka (koom-bha-ka) – Wstrzymanie lub zatrzymanie oddechu używane w praktykach pranajamy.

Manas (man-uhs) – Racjonalny aspekt umysłu, który jest związany ze zmysłami i przetwarza podstawowe informacje.

Mandala (muhn-dal-uh) – Okrągły geometryczny projekt, który reprezentuje kosmos i służy jako obiekt medytacji i kontemplacji.

Mantra (man-truh) – Święty sanskrycki dźwięk lub fraza, która ma transformujący wpływ na umysł, gdy jest używana w medytacji.

Maya (mah-yah) – Zwodząca lub iluzoryczna moc projekcji świata przez umysł.

Moksha (mohk-shuh) – „uwolnienie” lub wolność od niewiedzy (avidya) prawdziwej Jaźni.

Mudra (mood-rah) – Gest ręką lub ruch ciała używany w praktyce jogi, aby wpłynąć na przepływ prany, energii życiowej.

Namaste (nah-mah-stay) – Powitanie wypowiadane na początku lub na końcu zajęć jogi, aby wyrazić uznanie dla wewnętrznego światła wewnątrz wszystkich istot.

Nadi (nah-dee) – Kanał prany lub subtelnej energii w ciele. W ciele znajduje się ponad 72 000 nadis, ale istnieją tylko trzy główne kanały (ida-nadi, pingala-nadi i sushumna-nadi).

Om lub Aum (ohmm) – Dźwięk tej podstawowej mantry reprezentuje zjednoczenie całego wszechświata. Om jest często przedrostkiem do wielu sanskryckich mantr i hymnów.

Pada (pah-dah) – Stopa lub noga, jak w Eka Pada Rajakapotasana, lub One Leg Pigeon Pose

Prana (prah-nuh) – Energia życiowa, która podtrzymuje ciało. Również jeden z pięciu wewnętrznych wiatrów lub vayus.

Pranajama (prah-nah-yah-mah) – Kontrola i opanowanie prany lub energii życiowej poprzez ćwiczenia oddechowe, takie jak oddech ujjayi.

Pratyahara (pruh-tyah-hahr-uh) – Jogiczna technika „wycofania zmysłów”, która tworzy wewnętrzne skupienie i introspekcję poprzez odcięcie się od rozproszeń tworzonych przez zmysły.

Ujjayi (u-jai-yee) – Oddech szumu oceanu lub zwycięski oddech. Jest to popularny rodzaj świadomego oddychania lub pranajamy.

Utthita (oo-tee-tah) – co tłumaczy się jako „rozszerzony”, jest zawarta w asanach, w których ciało jest rozszerzone lub rozciągnięte poza jego regularną odmianę.

Sadhana (sa- dha-na) – Duchowa praktyka, trening lub dyscyplina, która jest używana do postępu jogina w kierunku osiągnięcia oświecenia.

Samadhi (suh-mah-dee) – Najwyższym celem jogina jest osiągnięcie tego jednoczącego stanu, w którym medytujący staje się wpleciony w obiekt lub skupienie swojej medytacji.

Samsara (suhm-sahr-uh) – Nieodłączny stan fluktuacji i zmian w naszym świecie, w którym znajdujemy się cyklicznie uwięzieni.

Samskara (sam-ska-ra) – Podświadome wzorcowe wrażenia, które są tworzone i ukryte w głębi umysłu i służą jako źródło cierpienia.

Savasana (sha-va-sa-na) – W tłumaczeniu „pozę trupa”, jest to ostatnia pozycja relaksacyjna po zajęciach, która polega na leżeniu płasko na plecach z rękami i nogami rozłożonymi na boki.

Shanti (shahn-tee) – W sanskrycie oznacza to „pokój”. Shanti jest powszechną mantrą intonowaną lub wypowiadaną na początku lub na końcu zajęć jogi.

Satsang (sat-sang) – Jest definiowany jako „w towarzystwie prawdy” i jest spotkaniem, na którym doświadczony lub oświecony nauczyciel jogi mówi o filozoficznej koncepcji.

Shakti (shak-ti) – Żeński aspekt dynamicznej boskiej energii, która ma związek jin/jang z czystą świadomością.

Supta (soup-tah) – Tłumaczy się to jako „leżeć” i jest używane w pozycjach, które wymagają pozycji leżącej na początku.

Surya Namaskar (sur-ya na-ma-ska-ra) – Salutacje Słońca są sekwencją pozycji jogi, które przechodzą jedna w drugą. Istnieje kilka różnych odmian Surya Namaskar.

Raja (rah-juh) – Znaczenie „królewski lub król”, termin ten jest używany w nazwach asan i jest również główną ścieżką Jogi.

Tantra (tan-truh) – Rodzaj jogi, który skupia się na wewnętrznej, energetycznej stronie jogi, obejmujący użycie czakr, mantr i mitologii hinduskiej.

Tapas (ta-pas) – Ciepło i intensywność, które powstają poprzez praktykowanie surowości i samodyscypliny.

Wedy (vay-dahs) – Najstarsze z pism jogicznych, składające się z czterech głównych zbiorów: Rig Veda, Sama Yajur i Atharva Veda.

Vairagya (vai-rahg-yah) – Jogiczna praktyka oderwania i postawa wewnętrznego wyrzeczenia się dóbr doczesnych.

Winjasa (vuh-nyaa-suh) – Połączona sekwencja dwóch lub więcej asan wykonywanych w płynnym ruchu i zsynchronizowanych z oddechem. Najbardziej znaną winjasą jest salutacja słoneczna. Dosłowne tłumaczenie brzmi: „nyasa”, co oznacza „umieścić” i „vi” w „specjalny sposób.”

Yamas (yahm-uh) – Pięć moralnych, etycznych i społecznych wskazówek dla praktykującego jogina. Wszystkie te wskazówki są wyrażone w pozytywnym sensie i opisują, jak jogin zachowuje się i odnosi do świata, kiedy jest prawdziwie zanurzony w unitywnym stanie jogi.

Sutry Jogi (yo-ga sut-ras) – Jeden z najpopularniejszych starożytnych tekstów indyjskich napisanych przez mędrca Patańdżalego, który opisuje spójną i szczegółową filozofię praktyki jogi.