Wczesna i klasyczna starożytnośćEdit
PrehistoriaEdit
Wyspa była zamieszkana w okresie neolitu, choć niewiele pozostało z tej kultury.
Era minojskaEdit
W 16 wieku p.n.e., Minojczycy przybyli na Rodos. Późniejsza mitologia grecka wspomina o rasie Rodyjczyków zwanych Telchinami i kojarzy wyspę Rodos z Danausem; czasami nadawano jej przydomek Telchinis.
Era mykeńskaEdit
W XV wieku p.n.e. Grecy mykeńscy dokonali inwazji. Po upadku epoki brązu pierwsze odnowione kontakty zewnętrzne nawiązano z Cyprem.
Homer wspomina, że Rodos uczestniczyło w wojnie trojańskiej pod wodzą Tlepolemusa.
Era archaicznaEdit
W VIII wieku p.n.e. na wyspie zaczęły powstawać osady, wraz z przybyciem Dorian, którzy zbudowali trzy ważne miasta Lindos, Ialyssos i Kameiros, które wraz z Kos, Cnidus i Halicarnassus (na stałym lądzie) tworzyły tak zwane Hexapolis Dorian (po grecku sześć miast).
W odach Pindara wyspa miała się narodzić ze związku boga słońca Heliosa i nimfy Rodos, a miasta zostały nazwane na cześć ich trzech synów. Rodos to różowy hibiskus, pochodzący z tej wyspy. Diodorus Siculus dodał, że Actis, jeden z synów Heliosa i Rodos, udał się do Egiptu. Zbudował miasto Heliopolis i nauczał Egipcjan astrologii.
W drugiej połowie VIII wieku do sanktuarium Ateny trafiały dary wotywne, które są wyznacznikami kontaktów kulturowych: drobne kości słoniowe z Bliskiego Wschodu i przedmioty z brązu z Syrii. W Kameiros na północno-zachodnim wybrzeżu, dawnym miejscu z epoki brązu, gdzie świątynia została założona w VIII wieku, jest inny godny uwagi współczesny ciąg rzeźbionych figurek z kości słoniowej. Cmentarzyska Kameiros i Ialyssos przyniosły kilka znakomitych przykładów orientalizacji Rodian biżuteria, datowane na 7 i początku 6 wieku pne. Fenicka obecność na wyspie w Ialysos jest poświadczona w tradycjach zapisanych znacznie później przez rodiańskich historyków.
Era KlasycznaEdit
Persowie najechali i opanowali wyspę, ale zostali z kolei pokonani przez siły z Aten w 478 r. p.n.e. Miasta Rodyjskie przyłączyły się do Ligi Ateńskiej. Gdy w 431 roku p.n.e. wybuchła wojna peloponeska, Rodos pozostała neutralna, choć pozostała członkiem Ligi. Wojna trwała do 404 r. p.n.e., ale do tego czasu Rodos całkowicie wycofała się z konfliktu i postanowiła pójść własną drogą.
W 408 r. p.n.e. miasta zjednoczyły się, tworząc jedno terytorium. Wybudowały miasto Rodos, nową stolicę na północnym krańcu wyspy. Jego regularny plan był, według Strabo, nadzorowany przez ateńskiego architekta Hippodamusa.
W 357 r. p.n.e. wyspa została podbita przez króla Mauzolosa z Karii, a w 340 r. p.n.e. ponownie dostała się w ręce Persów. Ich panowanie było również krótkie.
Era hellenistycznaEdit
Rodos stał się następnie częścią rosnącego imperium Aleksandra Wielkiego w 332 r. p.n.e., po tym jak pokonał Persów.
Po śmierci Aleksandra, jego generałowie walczyli o kontrolę nad królestwem. Trzem – Ptolemeuszowi, Seleucusowi i Antygonusowi – udało się podzielić królestwo między siebie. Rodos nawiązało silne więzi handlowe i kulturalne z Ptolemeuszami w Aleksandrii i razem stworzyli sojusz rodyjsko-egipski, który kontrolował handel na całym Morzu Egejskim w III wieku p.n.e.
Miasto rozwinęło się w morskie, handlowe i kulturalne centrum; jego monety krążyły niemal wszędzie w basenie Morza Śródziemnego. Jego słynne szkoły filozofii, nauki, literatury i retoryki miały wspólnych mistrzów z Aleksandrią: ateńskiego retora Ajschinesa, który założył szkołę na Rodos; Apolloniusza z Rodos; obserwacje i prace astronomów Hipparcha i Geminusa, retora Dionizjusza Thraxa. Jego szkoła rzeźbiarzy rozwinęła, pod wpływem Pergamczyków, bogaty, dramatyczny styl, który można scharakteryzować jako „hellenistyczny barok”. Agesander z Rodos, wraz z dwoma innymi rodyjskimi rzeźbiarzami, wyrzeźbił słynną grupę Laocoön, obecnie znajdującą się w Muzeach Watykańskich, oraz duże rzeźby odkryte ponownie w Sperlondze w willi Tyberiusza, prawdopodobnie we wczesnym okresie cesarskim.
W 305 r. p.n.e. Antygonus skierował swego syna, Demetriusza, do oblężenia Rodos, próbując złamać sojusz z Egiptem. Demetriusz stworzył ogromne maszyny oblężnicze, w tym taran o długości 55 m (180 stóp) i wieżę oblężniczą zwaną Helepolis, która ważyła 360 000 funtów (163 293 kg). Mimo tego zaangażowania, w 304 r. p.n.e., po zaledwie roku, ustąpił i podpisał porozumienie pokojowe, pozostawiając po sobie ogromny zapas sprzętu wojskowego. Rodyjczycy sprzedali sprzęt, a pieniądze wykorzystali do wzniesienia posągu swojego boga słońca, Heliosa, posągu, który od tego czasu nazywany jest Kolosem Rodyjskim.
Przez cały III wiek p.n.e. Rodos próbowała zabezpieczyć swoją niezależność i handel, a zwłaszcza wirtualną kontrolę nad handlem zbożem we wschodniej części Morza Śródziemnego. Oba te cele były uzależnione od tego, czy żadne z trzech wielkich państw hellenistycznych nie osiągnie dominacji, w związku z czym Rodyjczycy prowadzili politykę utrzymywania równowagi sił między Antygonidami, Seleucydami i Ptolemeuszami, nawet jeśli oznaczało to wojnę z jej tradycyjnym sojusznikiem, Egiptem. W tym celu wykorzystywali jako dźwignię swoją gospodarkę i doskonałą flotę, która była obsadzona przez przysłowiowo najlepszych marynarzy w świecie śródziemnomorskim: „Jeśli mamy dziesięciu Rodyjczyków, mamy dziesięć statków”. Rodyjczycy ustanowili również swoją dominację na wybrzeżach Carii po drugiej stronie swojej wyspy, która stała się znana jako „Peraia Rodyjska”. Rozciągała się mniej więcej od współczesnego miasta Muğla (starożytna Mobolla) na północy i Kaunos graniczącego z Licynią na południu, w pobliżu dzisiejszego Dalyan w Turcji.
Rodowie z powodzeniem prowadzili tę politykę przez cały trzeci wiek p.n.e., co było imponującym osiągnięciem dla tego, co było zasadniczo demokratycznym państwem. Pod koniec tego okresu równowaga sił zaczęła się jednak kruszyć, ponieważ słabnąca potęga Ptolemeuszy sprawiła, że Egipt stał się atrakcyjnym celem dla ambicji Seleucydów. W 203/2 r. p.n.e. młodzi i dynamiczni królowie Antygonidów Macedońskich i Seleucydów Azjatyckich, Filip V i Antiochus III, zgodzili się – przynajmniej tymczasowo – zaakceptować swoje ambicje militarne, kampanię Filipa na Morzu Egejskim i w zachodniej Anatolii, a Antiochusa – ostateczne rozwiązanie kwestii egipskiej. Stojąc na czele koalicji małych państw, Rodyjczycy sprawdzili flotę Filipa, ale nie jego przeważającą armię. Nie mając trzeciej siły, do której mogliby się zwrócić, Rodyjczycy zwrócili się w 201 r. p.n.e. do Republiki Rzymskiej.
Mimo wyczerpania tytaniczną walką z Hannibalem (218-201 p.n.e.) Rzymianie zgodzili się na interwencję, mając już wbity nóż w plecy przez Filipa podczas wojny z Kartaginą. Senat uznał apel Rodos i jej sojuszników za okazję do wywarcia presji na Filipa. Rezultatem była druga wojna macedońska (200-196 p.n.e.), która zakończyła rolę Macedonii jako głównego gracza i zachowała niezależność Rodian. Wpływy Rodyjczyków na Morzu Egejskim zostały ugruntowane przez zorganizowanie Cyklad w Drugą Ligę Nesiotyczną pod przywództwem Rodyjczyków.
Rzymianie faktycznie wycofali się z Grecji po zakończeniu konfliktu, ale powstała w ten sposób próżnia władzy szybko przyciągnęła Antiocha, a następnie Rzymian, którzy pokonali (192-188 p.n.e.) ostatnią śródziemnomorską potęgę, która mogła choćby w przybliżeniu zagrozić ich dominacji. Zapewniwszy Rzymowi cenną pomoc morską w jego pierwszym wypadzie do Azji, Rodyjczycy zostali nagrodzeni terytorium i wzmocnionym statusem. Rzymianie ponownie ewakuowali się na wschód – senat wolał klientów niż prowincje – ale było jasne, że Rzym rządzi teraz światem, a autonomia Rodyjczyków zależała ostatecznie od dobrych stosunków z nimi.
A te dobre stosunki wkrótce wyparowały w następstwie trzeciej wojny macedońskiej (171-168 p.n.e.). W 169 roku p.n.e., podczas wojny z Perseuszem, Rodos wysłał Agepolisa jako ambasadora do konsula Kwintusa Marcjusza Filipa, a następnie do Rzymu w następnym roku, mając nadzieję, że zwróci senat przeciwko wojnie. Rodos pozostała skrupulatnie neutralna podczas wojny, ale w opinii wrogich elementów w senacie była zbyt przyjazna dla pokonanego króla Perseusza. Niektórzy proponowali wypowiedzenie wojny wyspiarskiej republice, ale udało się temu zapobiec. W 164 roku Rodos stało się stałym sojusznikiem Rzymu, kończąc z niepodległością, która nie miała już żadnego znaczenia. Mówiło się, że Rzymianie ostatecznie zwrócili się przeciwko Rodyjczykom, ponieważ wyspiarze byli jedynymi ludźmi, których spotkali, a którzy byli bardziej aroganccy od nich samych.
Po zrzeczeniu się niepodległości Rodos stało się kulturalnym i edukacyjnym centrum dla rzymskich rodzin szlacheckich i było szczególnie znane ze swoich nauczycieli retoryki, takich jak Hermagoras i nieznany autor Rhetorica ad Herennium. Początkowo państwo to było ważnym sojusznikiem Rzymu i cieszyło się licznymi przywilejami, które jednak później zostały utracone w wyniku różnych machinacji rzymskiej polityki. Kasjusz w końcu najechał wyspę i złupił miasto. We wczesnym okresie cesarskim Rodos stało się ulubionym miejscem dla politycznych wygnańców.
W I wieku n.e. cesarz Tyberiusz spędził krótki okres wygnania na Rodos. Święty Paweł przyniósł chrześcijaństwo ludziom na wyspie. Rodos osiągnęła swój zenit w III wieku.
W starożytności istniało rzymskie powiedzenie: „hic Rhodus, hic salta!”- „Tu jest Rodos, skacz tutaj”, napomnienie, by udowodnić swoje próżne przechwałki czynem, a nie gadaniem. Pochodzi ono z bajki Ezopa zwanej „Chełpliwy atleta” i było cytowane przez Hegla, Marksa i Kierkegaarda.
Okres bizantyjskiEdit
W 395 roku, wraz z podziałem Imperium Rzymskiego, rozpoczął się długi okres bizantyjski dla Rodos. W późnym antyku wyspa była stolicą rzymskiej prowincji Wysp, na czele której stał praeses (hegemon w języku greckim) i która obejmowała większość wysp Morza Egejskiego, z dwudziestoma miastami. Wyspa była również metropolią prowincji kościelnej Cyklady, z jedenastoma sufraganami.
Począwszy od około 600 roku n.e., jej wpływ na kwestie morskie przejawiał się w zbiorze praw morskich znanych jako „Rodyjskie Prawo Morskie” (Nomos Rhodion Nautikos), akceptowanych w całym basenie Morza Śródziemnego i używanych przez cały okres bizantyjski (i wpływających na rozwój prawa admiralicji aż do czasów współczesnych). W 622/3 roku, podczas kulminacyjnej wojny bizantyjsko-sasańskiej 602-628, Rodos zostało zajęte przez flotę sasanidzką.
Rodos została zajęta przez islamskie siły Umajjadów kalifa Muawiyah I w 654 roku, którzy zabrali szczątki Kolosa Rodyjskiego. Wyspa została ponownie zdobyta przez Arabów w 673 r. jako część ich pierwszego ataku na Konstantynopol. Kiedy jednak ich flota została zniszczona przez grecki ogień przed Konstantynopolem i przez sztormy w drodze powrotnej, wyspa została ewakuowana w 679/80 jako część bizantyjsko-osmajadzkiego traktatu pokojowego. W 715 r. bizantyjska flota wysłana przeciwko Arabom wszczęła na Rodos rebelię, która doprowadziła do osadzenia Teodozjusza III na bizantyjskim tronie.
Od początku VIII do XII w. Rodos należało do Tematu Cibyrrhaeot Cesarstwa Bizantyjskiego i było centrum przemysłu stoczniowego i handlu. W około 1090 roku, zostało zajęte przez siły Turków Seldżuckich, po długim okresie chaosu wynikającego z bitwy pod Manzikertem. Rodos zostało odzyskane przez cesarza Alexiosa I Komnenosa podczas Pierwszej Krucjaty.
Jak bizantyjska władza centralna osłabła pod rządami cesarzy Angeloi (1185-1204), w pierwszej połowie XIII wieku, Rodos stało się centrum niezależnej domeny pod rządami Leona Gabalasa i jego brata Jana, aż zostało zajęte przez Genueńczyków w latach 1248-1250. Genueńczycy zostali wyrzuceni przez Cesarstwo Nicejskie, po czym wyspa stała się regularną prowincją państwa nicejskiego (a po 1261 r. odnowionego Cesarstwa Bizantyjskiego). W 1305 r. wyspa została oddana w lenno Andrei Morisco, genueńskiemu awanturnikowi, który wstąpił do służby bizantyjskiej. W latach 1300-1314 Rodos było jednak kontrolowane przez Menteşe, anatolijski beylik.
Panowanie krzyżowców i OsmanówEdit
W latach 1306-1310, Bizantyjska era w historii wyspy dobiegła końca, gdy wyspa została zajęta przez Rycerzy Szpitalników. Pod rządami nowo nazwanych „Rycerzy Rodos”, miasto zostało przebudowane na model europejskiego ideału średniowiecznego. Wiele słynnych zabytków miasta, w tym Pałac Wielkiego Mistrza, powstało w tym okresie.
Wytrzymałe mury, które zbudowali rycerze, oparły się atakom sułtana Egiptu w 1444 roku i oblężeniu przez Turków pod wodzą Mehmeda II w 1480 roku. Ostatecznie jednak Rodos padło łupem wielkiej armii Sulejmana Wspaniałego w grudniu 1522 roku. Sułtan wysłał na wyspę 400 statków z 100 000 ludzi (według innych źródeł 200 000). Przeciwko tym siłom rycerze, pod wodzą Wielkiego Mistrza Filipa Villiersa de L’Isle-Adam, mieli około 7000 zbrojnych i swoje fortyfikacje. Oblężenie trwało sześć miesięcy, po upływie których niedobitki pokonanych szpitalników mogły wycofać się do Królestwa Sycylii. Pomimo porażki, zarówno chrześcijanie, jak i muzułmanie uważali postępowanie Villiersa de L’Isle-Adam za niezwykle odważne, a Wielki Mistrz został ogłoszony przez papieża Adriana VI Obrońcą Wiary (patrz Rycerze Cypru i Rodos). Rycerze przenieśli później swoją bazę operacyjną na Maltę.
Rodos było następnie w posiadaniu Imperium Osmańskiego (zob. Sanjak Rodos) przez prawie cztery stulecia.
Historia współczesnaEdit
Wyspę zamieszkiwały grupy etniczne z okolicznych narodów, w tym Żydzi. Pod panowaniem osmańskim na ogół radzili sobie dość dobrze, ale od czasu do czasu pojawiały się przejawy dyskryminacji i bigoterii. W lutym 1840 roku Żydzi z Rodos zostali fałszywie oskarżeni przez grecką społeczność ortodoksyjną o rytualne zamordowanie chrześcijańskiego chłopca. Stało się to znane jako krwawa zemsta rodyjska.
Austria otworzyła urząd pocztowy w RHODUS (nazwa wenecka) przed 1864 rokiem, o czym świadczą znaczki z głową Franza-Josefa.
W 1912 roku Włochy przejęły Rodos od Osmanów podczas wojny włosko-tureckiej. Ludność wyspy uniknęła „wymiany mniejszości” między Grecją a Turcją. Rodos i reszta wysp Dodekanezu zostały przypisane do Włoch w Traktacie z Ouchy. Turcja przekazała je oficjalnie Włochom w Traktacie z Lozanny z 1923 roku. Następnie stała się rdzeniem ich posiadania Isole Italiane dell’Egeo.
Podążając za włoskim rozejmem z 8 września 1943, Brytyjczycy próbowali nakłonić włoski garnizon na Rodos do zmiany stron. Zostało to uprzedzone przez armię niemiecką, której udało się zająć wyspę w bitwie o Rodos. Turecki konsul Selahattin Ülkümen zdołał, przy dużym ryzyku dla siebie i swojej rodziny, uratować 42 rodziny żydowskie, w sumie około 200 osób, które miały obywatelstwo tureckie lub były członkami rodzin obywateli tureckich.
8 maja 1945 roku Niemcy pod dowództwem Otto Wagenera poddali Rodos, jak również cały Dodekanez Brytyjczykom, którzy wkrótce potem zajęli wyspy jako protektorat wojskowy. W 1947 roku Rodos, wraz z innymi wyspami Dodekanezu, zostało przyłączone do Grecji.
W 1949 roku Rodos było miejscem negocjacji między Izraelem a Egiptem, Jordanią, Libanem i Syrią, zakończonych Porozumieniem o Rozejm z 1949 roku.
Nazwa amerykańskiego stanu Rhode Island opiera się na odniesieniu do Rodos przez włoskiego odkrywcę Giovanniego da Verrazzano. W liście z 1524 r. opisującym jego wyprawę na wody wokół Block Island lub Aquidneck Island Verrazano napisał, że „odkrył wyspę w formie trójkąta, odległą od lądu Maine o 3 ligi, o szerokości wyspy Rodos”.