Guinguette Marais Poitevin

Podczas kampanii Saula przeciwko Filistynom, Samuel powiedział, że przybędzie za siedem dni, aby dokonać wymaganych obrzędów. Gdy tydzień minął bez wieści od Samuela, a wśród Izraelitów narastał niepokój, Saul przygotowuje się do bitwy, składając ofiary. Samuel przybywa, gdy Saul kończy składać ofiary i strofuje Saula za nieprzestrzeganie jego instrukcji.

Kilka lat po zwycięstwie Saula nad Filistynami na przełęczy Michmasz, Samuel poleca Saulowi, by wypowiedział wojnę Amalekitom i „doszczętnie zniszczył” ich wraz z całym ich inwentarzem, wypełniając mandat określony w Księdze Powtórzonego Prawa 25:19:

Gdy Pan, Bóg twój, da ci odpoczynek od wszystkich twoich wrogów z każdej strony, w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje ci jako dziedzictwo do posiadania, wymażesz pamięć o Amaleku spod nieba; nie zapomnij.

Uprzedziwszy Kenitów, którzy mieszkali wśród Amalekitów, aby odeszli, Saul wyrusza na wojnę i pokonuje Amalekitów. Saul zabija wszystkich mężczyzn, kobiety, dzieci i bydło niskiej jakości, ale pozostawia przy życiu króla i najlepsze bydło. Kiedy Samuel dowiaduje się, że Saul nie wypełnił w pełni jego poleceń, informuje Saula, że Bóg odrzucił go jako króla z powodu jego nieposłuszeństwa. Gdy Samuel odwraca się, by odejść, Saul chwyta go za szaty i odrywa kawałek; Samuel prorokuje, że królestwo również zostanie Saulowi odebrane. Samuel następnie zabija króla Amalekitów. Samuel i Saul wracają do domu i nigdy więcej się nie spotykają po tych wydarzeniach (1 Samuela 15:33-35).

Saul i DawidEdit

Po tym, jak Samuel mówi Saulowi, że Bóg odrzucił go jako króla, do historii wkracza Dawid, syn Jessego, z plemienia Judy: Od tego momentu historia Saula jest w dużej mierze relacją z jego coraz bardziej kłopotliwej relacji z Dawidem.

• Samuel udaje się do Betlejem, rzekomo by złożyć ofiarę i zaprosić Jessego i jego synów. Jadąc razem, synowie Jessego są przyprowadzani jeden po drugim do Samuela, a każdy z nich zostaje odrzucony; w końcu Jesse posyła po Dawida, najmłodszego, który pasie owce. Po przyprowadzeniu do Samuela, Dawid zostaje przez niego namaszczony na oczach swoich pozostałych braci.
• W 1 Księdze Samuela 16:14-23, Saul jest niepokojony przez złego ducha zesłanego przez Boga. Prosi o kojącą muzykę, a sługa poleca Dawida, syna Jessego, który jest znany ze swoich umiejętności jako harfista i innych talentów:

syn Jessego z Betlejem, który jest zręczny w grze, potężny w męstwie, mąż wojenny, roztropny w mowie i przystojny; a Pan jest z nim Gdy wieść o potrzebach Saula dociera do Jessego, ten wysyła Dawida, który doglądał trzody Jessego, z darami jako daniną, a Dawid zostaje wyznaczony na nosiciela zbroi Saula. Za zgodą Jessego pozostaje na dworze, grając na harfie, by uspokoić Saula podczas jego niespokojnych dni. (1 Samuela 17:15 sugeruje, że Dawid bywał na dworze tylko okresowo).

• (1 Samuela 17:1-18:5) Filistyni powracają z armią, by zaatakować Izrael, a siły filistyńskie i izraelskie gromadzą się po przeciwnych stronach doliny. Filistyński mistrz Goliat rzuca wyzwanie do pojedynczej walki, ale żaden z Izraelitów go nie przyjmuje. Dawid jest opisany jako młody pasterz, któremu zdarza się dostarczać żywność swoim trzem najstarszym braciom w armii, i słyszy wyzwanie Goliata. Dawid mówi szyderczo o Filistynach do kilku żołnierzy; jego przemowa zostaje podsłuchana i zgłoszona Saulowi, który wzywa Dawida i mianuje go swoim mistrzem. Dawid z łatwością pokonuje Goliata jednym strzałem z procy. Na końcu tego fragmentu Saul pyta swego generała, Abnera, kim jest Dawid.

Saul zaproponował swoją starszą córkę Merab jako żonę dla popularnego teraz Dawida, po jego zwycięstwie nad Goliatem, ale Dawid odmówił. Dawid wyróżnia się w wojnach filistyńskich. Po powrocie Dawida z bitwy kobiety wychwalają go w pieśniach:

Saul zabił tysiące, a Dawid dziesiątki tysięcy co sugeruje, że Dawid jest większym wojownikiem. Saul obawia się rosnącej popularności Dawida i odtąd postrzega go jako rywala do tronu.

Syn Saula, Jonatan, i Dawid stają się bliskimi przyjaciółmi. Jonatan uznaje Dawida za prawowitego króla i „zawarł z nim przymierze, ponieważ kochał go jak własną duszę”. Jonatan daje nawet Dawidowi swoje wojskowe ubranie, symbolizujące pozycję Dawida jako następcy Saula.

Dwukrotnie Saul rzucił włócznią w Dawida, gdy ten grał na harfie dla Saula. Dawid odnosi coraz większe sukcesy, a Saul staje się coraz bardziej urażony. Teraz Saul aktywnie knuje przeciwko Dawidowi. Saul zaproponował Dawidowi małżeństwo z jego drugą córką, Michałem. Dawid początkowo odrzuca również tę propozycję, twierdząc, że jest zbyt biedny. Saul proponuje, że przyjmie za żonę cenę 100 filistyńskich napletków, zamierzając, by Dawid zginął podczas tej próby. Zamiast tego Dawid otrzymuje 200 napletków i w rezultacie zostaje poślubiony Michal. Jonatan doprowadza do krótkotrwałego pojednania między Saulem a Dawidem i przez pewien czas Dawid służy Saulowi „jak za dawnych czasów” (1 Samuela 19:1-7), dopóki nie pojawił się ponownie „niepokojący duch od Pana”. Saul wysyła w nocy zabójców, ale Michał pomaga mu uciec, oszukując ich poprzez umieszczenie w jego łóżku domowego bożka. Dawid ucieka do Jonatana, który aranżuje spotkanie z jego ojcem. Podczas posiłku z Saulem Jonatan tłumaczy nieobecność Dawida, mówiąc, że został wezwany do swoich braci. Saul jednak dostrzega podstęp i strofuje Jonatana za ochronę Dawida, ostrzegając go, że jego miłość do Dawida będzie go kosztować królestwo, i wściekle rzuca w niego włócznią. Następnego dnia Jonatan spotyka się z Dawidem i mówi mu o zamiarach Saula. Dwaj przyjaciele żegnają się, a Dawid ucieka na wieś. Saul żeni się później z Michal z innym mężczyzną.

Saul zostaje później poinformowany przez swego głównego pasterza, Doega Edomitę, że arcykapłan Ahimelech pomógł Dawidowi, dając mu miecz Goliata, który był przechowywany w świątyni w Nob. Doeg zabija Ahimelecha i osiemdziesięciu pięciu innych kapłanów, a Saul każe zabić całą ludność Nob.

Dawid opuścił Nob i zgromadził około trzystu niezadowolonych mężczyzn, w tym kilku banitów. Z tymi ludźmi Dawid ratuje miasto Keilah przed atakiem Filistynów. Saul zdaje sobie sprawę, że mógłby wciągnąć Dawida i jego ludzi w pułapkę, oblegając miasto. Dawid zdaje sobie sprawę, że mieszkańcy Keilah zdradzą go Saulowi. Ucieka do Zychu, ścigany przez Saula. Saul dwukrotnie poluje na Dawida w okolicach Ziph:

• Niektórzy mieszkańcy Ziph zdradzają Saulowi położenie Dawida, ale Dawid dowiaduje się o tym i ucieka ze swymi ludźmi do Maon. Saul podąża za Dawidem, ale jest zmuszony przerwać pościg, gdy Filistyni dokonują inwazji. Po uporaniu się z tym zagrożeniem Saul śledzi Dawida aż do jaskiń w Engedi. Przeszukując jaskinię, Dawidowi udaje się odciąć kawałek szaty Saula, nie dając się wykryć, jednak Dawid powstrzymuje swoich ludzi przed skrzywdzeniem króla. Następnie Dawid opuszcza jaskinię, ujawniając się Saulowi, i wygłasza mowę, która przekonuje Saula do pojednania.
• Przy drugiej okazji Saul wraca do Ziph ze swoimi ludźmi. Gdy Dawid o tym słyszy, wślizguje się nocą do obozu Saula i znów powstrzymuje swoich ludzi przed zabiciem króla; zamiast tego kradnie Saulowi włócznię i dzban z wodą, pozostawiając własną włócznię wbitą w ziemię u boku Saula. Następnego dnia Dawid ujawnia się Saulowi, pokazując dzban i włócznię jako dowód, że mógł go zabić. Dawid przekonuje Saula, by się z nim pojednał; obaj przysięgają, że nigdy się nie skrzywdzą. Po tym wydarzeniu już nigdy więcej się nie widzą.

Bitwa pod Gilboa i śmierć króla SaulaEdit

Filistyńczycy ponownie rozpoczynają wojnę, zbierając się w Szunem, a Saul prowadzi swoją armię, by stawić im czoła na górze Gilboa. Przed bitwą udaje się na konsultacje z medium lub czarownicą w Endor. Medium, nieświadome jego tożsamości, przypomina mu, że król uznał czary za przestępstwo, ale on zapewnia ją, że Saul nie zrobi jej krzywdy. Ona wyczarowuje ducha proroka Samuela, który przed śmiercią przepowiedział mu, że straci królestwo. Samuel mówi mu, że Bóg całkowicie go odrzucił, nie będzie już wysłuchiwał jego modlitw, oddał królestwo Dawidowi i że następnego dnia przegra zarówno bitwę, jak i swoje życie. Saul upada ze strachu, a medium przywraca mu siły, podając jedzenie w oczekiwaniu na bitwę następnego dnia.

Księgi Samuela podają sprzeczne relacje o śmierci Saula. W 1 Księdze Samuela, i w równoległej relacji w 1 Księdze Kronik 10, pokonani Izraelici uciekają przed wrogiem, a Saul prosi swego zbroję, by go zabił, ale zbroja odmawia, więc Saul pada od własnego miecza. W 2 Księdze Samuela Amalekita mówi Dawidowi, że po bitwie znalazł Saula opierającego się na włóczni i wykonał coup de grâce; Dawid każe zabić Amalekitę za zabicie namaszczonego przez Pana króla.

Zwycięscy Filistyni odzyskują ciało Saula oraz jego trzech synów, którzy również zginęli w bitwie, dekapitują je i umieszczają na murze Bet-Szan. Zbroję Saula wystawiają w świątyni Asztarota (askańska świątynia Kananejczyków). Nocą jednak mieszkańcy Jabesz-Gilead zabierają ciała do kremacji i pochówku (1 Samuela 31:8-13, 1 Kronik 10:12). Później Dawid zabiera kości Saula i jego syna Jonatana i grzebie je w Zeli, w grobie swego ojca (2 Samuela 21:12-14). Relacja w 1 Księdze Kronik podsumowuje, że:

Saul umarł za swoją niewierność, którą popełnił wobec Pana, ponieważ nie dotrzymał słowa Pana, a także dlatego, że zasięgnął rady medium.