Amen to słowo pochodzenia biblijnego, hebrajskiego. Słowo to powstało w Pismach Hebrajskich, jako odpowiedź potwierdzająca; znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa jako odpowiedź potwierdzająca wykonywana przez lud. Ponadto, w Księdze Kronik (16:36), wskazuje się, że około 1000 r. p.n.e., słowo to było używane w znaczeniu religijnym, z ludem odpowiadającym „Amen” po usłyszeniu błogosławieństwa „Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela, od teraz i aż po wieczność”. Podstawowy triconsonantal korzeń, z którego wywodzi się to słowo, jest wspólny dla wielu języków z gałęzi semickiej języków afroazjatyckich, w tym biblijnego aramejskiego. Słowo to zostało zaimportowane do greki z judaizmu wczesnego Kościoła. Z greki amen weszło do innych języków zachodnich. Zgodnie ze standardową etymologią słownikową, amen przeszedł z greki do późnej łaciny, a następnie do angielskiego. Uczeni rabiniczni ze średniowiecznej Francji uważali, że standardowe hebrajskie słowo oznaczające wiarę emuna pochodzi od korzenia amen. Chociaż w angielskiej transliteracji wyglądają one inaczej, oba pochodzą od korzenia aleph-mem-nun. Oznacza to, że hebrajskie słowo amen wywodzi się z tego samego starożytnego trójdzielnego hebrajskiego korzenia, co czasownik ʾāmán.
Gramatycy często wymieniają ʾāmán pod jego trzema spółgłoskami (aleph-mem-nun), które są identyczne z tymi z ʾāmēn (zauważ, że hebrajska litera א aleph reprezentuje dźwięk kropki krtaniowej, która funkcjonuje jako spółgłoska w morfologii języka hebrajskiego). W języku arabskim słowo to wywodzi się z trójdzielnego, wspólnego korzenia ʾĀmen (arabski: آمن), który ma takie samo znaczenie jak hebrajski.
Popularne wśród niektórych teozofów, zwolenników afrocentrycznych teorii historii i wyznawców ezoterycznego chrześcijaństwa jest przypuszczenie, że amen jest pochodną imienia egipskiego boga Amona (które czasami jest również pisane jako Amen). Niektórzy wyznawcy religii Wschodu uważają, że amen ma wspólne korzenie z hinduskim sanskryckim słowem Aum. Takie zewnętrzne etymologie nie są uwzględniane w standardowych etymologicznych pracach referencyjnych. Hebrajskie słowo, jak zauważono powyżej, zaczyna się od aleph, podczas gdy egipska nazwa zaczyna się od yodh.
W języku francuskim hebrajskie słowo amen jest czasami tłumaczone jako Ainsi soit-il, co oznacza „Niech tak będzie”.”
Językoznawca Ghil’ad Zuckermann twierdzi, że podobnie jak w przypadku Hallelujah, słowo amen zazwyczaj nie jest zastępowane tłumaczeniem ze względu na wiarę mówców w ikoniczność, ich przekonanie, że istnieje coś nieodłącznego w związku między brzmieniem znaczącego (słowa) i tym, co ono oznacza (jego znaczeniem).62
Biblia HebrajskaEdit
Słowo to występuje w Biblii Hebrajskiej 30 razy; w samej Księdze Powtórzonego Prawa 12 razy, począwszy od 27:15. Stała fraza 'Amen, Amen' występuje pięć razy – Psalm 41:13; 72:19; 89:52; Księga Liczb 5:22; Księga Nehemiasza 8:6. To jest tłumaczone jako „prawdy” dwa razy w Izajasza 65:16. Trzy odrębne biblijne użycia amen można zauważyć:
- Pierwotne amen, odnoszące się do słów innego mówcy i wprowadzające zdanie twierdzące, np. 1 Krl 1:36.
- Odłączone amen, ponownie nawiązujące do słów innego mówcy, ale bez uzupełniającego zdania twierdzącego, np. Nehemiasz 5:13.
- Ostatnie amen, bez zmiany osoby mówiącej, jak w subskrypcji pierwszych trzech części Psalmów.
Nowy TestamentEdit
W Nowym Testamencie greckie słowo ἀμήν jest używane jako wyraz wiary lub jako część formuły liturgicznej. Może też występować jako słowo wprowadzające, zwłaszcza w wypowiedziach Jezusa. W przeciwieństwie do początkowego amen w języku hebrajskim, które odnosi się do czegoś już powiedzianego, jest ono używane przez Jezusa, aby podkreślić to, co ma powiedzieć (ἀμὴν λέγω, „zaprawdę powiadam wam”), co jest zabiegiem retorycznym nie mającym odpowiednika we współczesnej praktyce żydowskiej. Raymond Brown twierdzi, że specyficzne i autentycznie przypominające użycie amen przez Jezusa w Czwartej Ewangelii jest potwierdzeniem, że to, co ma do powiedzenia, jest echem od Ojca. W Ewangeliach synoptycznych słowo to występuje 52 razy, w Ewangelii Jana 25.
W Biblii Króla Jakuba słowo amen występuje w wielu kontekstach. Godne uwagi są:
- Katechizm przekleństw Prawa znaleziony w Księdze Powtórzonego Prawa 27.
- Podwójne amen („amen i amen”) występuje w Psalmie 89 (Psalm 41:13; 72:19; 89:52), aby potwierdzić słowa i przywołać ich spełnienie.
- Amen występuje w kilku formułach doksologii w Rzymian 1:25, 9:5, 11:36, 15:33, i kilka razy w rozdziale 16. Pojawia się również w doksologiach w Psalmach (41:14; 72:19; 89:53; 106:48). Ta forma liturgiczna z judaizmu.
- Zakończa wszystkie ogólne listy Pawła.
- W Apokalipsie 3:14, Jezus jest określony jako „Amen, świadek wierny i prawdziwy, początek stworzenia Bożego”. Cały fragment brzmi: „A aniołowi zboru w Laodycei napisz: To mówi Amen, świadek wierny i prawdziwy, początek stworzenia Bożego”.
- Amen kończy ostatnią księgę Nowego Testamentu, w Ap 22:21.
.