Termin „wampir energetyczny” jest również używany metaforycznie w odniesieniu do ludzi, których wpływ pozostawia osobę czującą się wyczerpaną, nieskoncentrowaną i przygnębioną, bez przypisywania tego zjawiska ingerencji psychicznej.
Dion Fortune pisała o pasożytnictwie psychicznym w odniesieniu do wampiryzmu już w 1930 roku w swojej książce „Psychiczna samoobrona”. Fortune uważała wampiryzm psychiczny za połączenie patologii psychicznej i psychologicznej, i rozróżniała to, co uważała za prawdziwy wampiryzm psychiczny od stanów psychicznych, które dają podobne objawy. Dla tych ostatnich nazwała folie à deux i podobne zjawiska.
Termin „psychiczny wampir” został spopularyzowany w latach 60. przez Antona LaVeya i jego Kościół Szatana. LaVey napisał na ten temat w swojej książce, The Satanic Bible, i twierdził, że ukuł ten termin. LaVey używał terminu „psychiczny wampir” w odniesieniu do osoby słabej duchowo lub emocjonalnie, która wysysa energię życiową z innych ludzi. Adam Parfrey również przypisał ten termin LaVey’owi we wstępie do książki The Devil’s Notebook.
Angielski piosenkarz Peter Hammill przypisuje swojemu dawnemu koledze z Van der Graaf Generator, skrzypkowi Grahamowi Smithowi, ukucie terminu „wampiry energetyczne” w latach 70-tych w celu opisania natrętnych, nadgorliwych fanów. Hammill zawarł piosenkę o tej samej nazwie na swoim albumie The Future Now z 1978 r.
Pojęcia „wampir energetyczny” i „wampir psychiczny” były używane jako synonimy w Rosji od upadku Związku Radzieckiego jako część okultystycznego odrodzenia.
The 2019 amerykański serial telewizyjny komediowy horror What We Do in the Shadows zawiera postać, Colin Robinson, który jest „wampirem energetycznym”.
Subkultura wampirówEdit
Socjologowie tacy jak Mark Benecke i A. Asbjorn Jon. zidentyfikowali subkulturę ludzi, którzy przedstawiają się jako wampiry. Jon zauważył, że entuzjaści subkultury wampirów naśladują tradycyjne wampiry psychiczne w tym, że opisują „żerowanie na sile życiowej lub energii „pranicznej””. Do prominentnych postaci tej subkultury należy Michelle Belanger, samookreślająca się jako psychiczny wampir, która napisała książkę zatytułowaną The Psychic Vampire Codex: A Manual of Magick and Energy Work, wydaną w 2004 roku przez New Age Press Weiser Books. Belanger opisuje w niej szczegółowo wampiryczne podejście do pracy z energią, które jej zdaniem psychiczne wampiry mogą wykorzystać do uzdrawiania innych, reprezentując próbę odcięcia subkultury psychicznych wampirów od negatywnych konotacji wampiryzmu.