“Che le mie orecchie siano aperte per sentire i suoni delle voci vicine e lontane. Possa io ascoltare bene i suoni delle parole della natura. E che io non chiuda mai le mie orecchie alla voce del cuore degli altri”.
Petroglifi Anasazi – Riproduzione
Storia
Anasazi /Hisatsinom
Una nota sul nome Anasazi: La parola Anasází è Navajo per “antico nemico”. Gli Hopi, che si definiscono discendenti degli Anasazi, hanno cambiato il nome dei loro antenati da Anasazi a “Hisatsinom”, che significa gli “Antichi”.
Tuttavia, in molti testi e tra i ricercatori, il nome Anasazi è diventato il termine generico per i primi siti e popoli Pueblo. Inoltre, anche se gli Hopi preferiscono il termine (Hisatsinom), esso non è condiviso dagli Acoma, dagli Zuni e da altri popoli Pueblo che sostengono di essere discendenti degli Antichi. Sfortunatamente, gli Anasazi non avevano una lingua scritta, e non si sa nulla del nome con cui effettivamente si chiamavano.
Per evitare confusione, e a scopo di familiarità e brevità, abbiamo (rispettosamente) scelto di usare il termine archeologico standard “Anasazi”.
(*) BC e AD: B.C. sta per Before Christ, e significa prima della nascita di Gesù Cristo.
A.D. sta per la frase latina Anno Domine, che si traduce come Nell’anno del (nostro) Signore.
L’inizio…
Gli storici hanno opinioni diverse su quando gli Anasazi emersero come cultura distinta. Anche se una varietà di fonti sono state utilizzate per raccogliere le informazioni qui scritte, il riferimento primario utilizzato è stato principalmente dalla Timeline degli Anasazi (le fonti sono elencate alla fine di questo articolo). Alcuni credono che la storia degli Anasazi sia iniziata nel 6500 – 1200 (*) a.C. in quello che è conosciuto come il periodo arcaico. Esso segna la cultura pre-Anasazi, con l’arrivo di piccoli gruppi di nomadi del deserto nella regione dei Four Corners (l’intersezione degli attuali New Mexico, Arizona, Utah e Colorado).
La loro esistenza era pacifica e dipendeva da un’agricoltura primitiva di piante coltivate come mais, fagioli, zucca e cotone. La loro dieta includeva anche bacche selvatiche e noci, con una caccia molto limitata. Durante questo periodo, gli Anasazi vivevano in grotte che fornivano loro un riparo. Secondo gli archeologi, gli Anasazi avevano pochi nemici durante questo periodo.
Il periodo dal 1200 a.C. – *A.D. 50 è conosciuto come la cultura Basketmaker II (early). Il termine deriva dal fatto che questa gente tesseva cesti, ma non faceva vera ceramica. I cesti erano intrecciati con salice e qualche materiale vegetale fibroso e, se usati per l’acqua, erano rivestiti di gomma piñon, un tipo di linfa di pino, per impermeabilizzarli.
Il periodo dal 50 al 500 d.C. è conosciuto come il periodo Basketmaker II (tardo). Durante questo periodo, la costruzione di abitazioni è evidente sotto forma di pithouses poco profonde, e bidoni di stoccaggio.
Il periodo dal 500 al 750 d.C. è indicato come il periodo Basketmaker III. Gli Anasazi costruirono case di pietra più profonde (alcune erano da tre a cinque piedi sotto terra) e svilupparono alcune stanze fuori terra e fosse di stoccaggio in superficie. L’arco e le frecce furono sostituiti dall’atlatl e dalla lancia. Vengono realizzate ceramiche grigie semplici e alcune nere su bianco. Inizia la coltivazione dei fagioli.
La fase successiva della storia degli Anasazi fu il periodo Pueblo I, dal 750-900 A questo punto, gli Anasazi cominciarono a sostituire lentamente le loro pithouses con abitazioni fuori terra fatte di rozza muratura. Il loro vasellame è semplice con alcuni disegni nero su bianco e nero su rosso.
Fu durante la fase successiva, 900-1150, il periodo Pueblo II, quando gli Anasazi iniziarono a costruire grandi kivas, o sale comuni per scopi cerimoniali nei loro villaggi. La loro popolazione aumentò, e fu durante questo periodo che i piccoli villaggi Anasazi cominciarono a diffondersi in tutto il sud-ovest.
Il periodo Pueblo III, 1150-1350 trova gli Anasazi che cominciano a costruire le abitazioni sulle scogliere per le quali sono più conosciuti. Molti edifici in questi villaggi sotto le scogliere erano alti diversi piani. Questi villaggi si trovavano in luoghi facilmente difendibili, suggerendo che gli Anasazi avevano forse acquisito nemici che non avevano nei periodi precedenti.
Era anche durante il 1300 che la maggior parte dei villaggi tradizionali Anasazi nell’area dei Four Corners sono completamente abbandonati, mentre i siti orientali hanno continuato a prosperare ed espandersi. Le ragioni di questi avvenimenti sono ancora sconosciute.
Durante il periodo Pueblo IV, dal 1350 al 1600 gli Anasazi si spostarono più a sud vicino alle case degli Hopi e degli Zuni. Molte dimore rupestri Anasazi (o pueblos) divennero molto più grandi, spesso ospitando migliaia di persone. Le ceramiche – una volta semplici, o solo bianche e nere – ora sono rosse, arancioni e gialle. Ci sono più prove dei Katchina e delle credenze che li circondano.
Il periodo Pueblo V si estende dal 1600 ad oggi. Durante la prima parte di quest’epoca la dominazione militare, ecclesiastica e civile spagnola e il dominio dei Pueblos hanno spinto la religione Pueblo sottoterra. Il numero di Pueblos si ridusse da più di 100 (osservati nel 1539) a soli 20.
Oggi ci sono più di 60.000 indiani Pueblo che vivono nel sud-ovest. I tre gruppi principali sono gli Hopi ad Antelope Mesa, Arizona, i pueblos Tanoan e Keresan sull’alto Rio Grande, e gli Zuñi nel Nuovo Messico. Alcuni di loro coltivano la terra e allevano pecore e bestiame, altri svolgono professioni come medici, insegnanti, artisti, scrittori e politici. Molti continuano a partecipare alle cerimonie Pueblo. Alla fine, i resilienti e intraprendenti indiani Pueblo hanno continuato a mantenere la loro cultura millenaria.
Domande di Tribalpedia per la comprensione e la discussione
1. Cosa significa Hisatsinom?
2. Gli storici sono d’accordo su quando gli Anasazi sono emersi?
3. Come si procuravano il cibo gli Anasazi?
4. Perché il periodo dal 1200 a.C. al 50 d.C. è conosciuto come la cultura Basketmaker II?
5. Che tipo di rifugi costruirono gli Anasazi durante il periodo Basketmaker III?
6. Quali sono i tre principali gruppi di indiani Pueblo che vivono oggi? Descrivi lo stile di vita dei vari gruppi oggi.
La leggenda di Kokopelli
Perché gli Hopi furono la tribù dalla quale gli esploratori spagnoli vennero a conoscenza del dio Kokopelli, il loro nome è quello più usato.
Kokopelli risale a più di 3.000 anni fa, quando i primi petroglifi furono scolpiti nel sud-ovest. Conosciuto come dio della fertilità, burlone, guaritore e narratore di storie, Kokopelli è stato fonte di meraviglia in tutto il paese per secoli. Anche se le sue vere origini sono sconosciute, questo Casanova viaggiatore e suonatore di flauto è una figura sacra per molti nativi americani del sud-ovest.
Ci sono molti miti sul famoso Kokopelli. Uno di questi è che viaggiava di villaggio in villaggio portando il cambiamento dell’inverno alla primavera, sciogliendo la neve e portando la pioggia per un buon raccolto. Si dice anche che la gobba sulla sua schiena rappresentasse i sacchi di semi e canzoni che portava. La leggenda dice anche che il flauto che suonava simboleggiava anche il passaggio dall’inverno alla primavera. Si dice che il flauto di Kokopelli si senta nella brezza della primavera e che porti calore. Si dice anche che fosse la fonte del concepimento umano. La leggenda dice che tutti nel villaggio cantavano e ballavano durante la notte quando sentivano Kokopelli suonare il suo flauto. La mattina seguente, ogni fanciulla del villaggio sarebbe stata incinta. Qualunque sia il vero significato di Kokopelli, è stato una fonte di musica e di danze, e ha diffuso la gioia a coloro che lo circondavano. Ancora oggi, Kokopelli, con la sua gobba e il suo flauto, è sempre il benvenuto nelle nostre case.